PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

2 de abril de 2014

SOBRE EL CAOS ACTUAL

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El cardenal Walter Brandmüller, presidente emérito del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, declaró a Il Foglio:

“Es evidente que la principal causa del caos actual es el desconocimiento o la falta de claridad acerca de la genuina enseñanza católica que tienen los obispos, predicadores, catequistas y, sobretodo, los profesores de teología moral

http://www.ilfoglio.it/soloqui/22523

Tiene bastante razón Su Eminencia.Y digo bastante porque no hay solamente decsconocimiento o falta de claridad sobre la enseñanza católica, sino también  abierta rebelión ante ella.

Son los frutos del V-II y no hay vuelta que darle, estimado lector.

Nota catapúltica

Quizás Francisco haya tomado nota del caos que invade a la Iglesia desde hace más de medio siglo, a estar de lo que informa el buen amigo de Mundabor en su Post de hoy (escribo esto el 1ro. de abril a las 11.30):

“In yesterday’s homily, the Pontiff has invited the present to “eliminate our non-Christian ways of acting: sodomy, abortion, adultery, fornication, because they can lead us straight to hell, no?”

I am not sure about the constant use of those rhetorical questions (it must be an Argentinian thing), but I do approve of every word. It is to my knowledge the first time the Pope condemns abortion and fornication openly and unmistakably, and the reference to adultery is a very good sign concerning the Extraordinary Synod in October.

Well, early days. One swallow does not a summer make. Still, it cannot be excluded the man has decided to spend some time near some pious, non-Jesuit man of God and learn some sound Catholicism.

As they say in Argentina, it’s never too late”

 http://mundabor.wordpress.com/

IMPRESENTABLES

2 de abril de 2014

DOMINICAS DE LA ANUNCIATA (BRASIL)

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ACTIVIDADES DEL ENEMIGO:UNA ESCUELA PARA FORMAR GUERRILLEROS

2 de abril de 2014

FOTO OFICIAL

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“Este lunes 3 de febrero inicio en Buenos Aires (Argentina) el segundo curso de Teoría Política de  la Escuela José Carlos Mariátegui que cuenta con  la presencia de delegaciones de Brasil, Chile, Colombia, Paraguay, Perú,  Uruguay  y participantes de 14 organizaciones populares de Argentina. El curso tendrá una duración de trece días y cuenta con una turma de 60 participantes.

Esta experiencia de formación está enmarcada en la plataforma Continental del ALBA de los Movimientos Sociales, desde la cual se articulan  diversas instancias de formación a lo largo y ancho del continente. Por esta razón la EJCM tiene una fuerte referencia en el ideario bolivariano (martiano, mariateguiano y guevarista) como en las luchas que los pueblos de Nuestra América libran contra imperialismo, el capitalismo y el patriarcado.

A lo largo de estos días está contemplado que los cursantes puedan trabajar sobre  procesos revolucionarios de América Latina, Marxismo Latinoamericano, Indigenismo, Extractivismo, Ecosocialismo, Feminismo y Teología de la Liberación.

La EJCM cuenta con un Consejo Académico Asesor integrado por intelectuales, académicos y militantes de todo el mundo, entre ellos Michäel Löwy (Francia-Brasil), Miguel Mazzeo, Guillermo Cieza, Isabel Rauber, Claudio Katz y Aldo Casas (Argentina), Fernando Martínez Heredia, Gilberto Valdez y Joel Suárez (Cuba), Luis Bonilla y Reinaldo Iturriza (Venezuela), Renán Vega Cantor (Colombia), Ana Esther Ceceña (México), Francois Houtart (Bélgica), Silvia Adoue (Brasil), Manuel Cabieses Donoso (Chile) y Humberto Tomassino (Uruguay)”.

Durante el 2013 la EJCM realizó cursos de formación política a lo largo y ancho de la Argentina, junto a la publicación del Cuaderno de Estudio Nuestroamericano n°1: Amauta que recopiló la experiencia del Primer Curso Curso de Teoría Latinoamericana. También la EJCM viene de desarrollar en el 2013 en Venezuela 5 talleres con los que se capacitaron voceros y voceras del Poder Popular y movimientos sociales de todas las regiones, y para este año se espera la realización de talleres estadales y  municipales en ese país”.

http://frentepopulardariosantillan.org/la-escuela-jose-carlos-mariategui-inicio-el-ii-curso-latinoamericano/

Notas catapúlticas

1) Sobre la EJCM ver “MÁS SUCURSALES “ACADÉMICAS” DE LA FUTURA GUERRILLA” en http://www.catapulta.com.ar/?p=10178

2) Sobre el Consejo Académico ver http://www.catapulta.com.ar/?p=10554

3) Sobre Renán Vega Cantor ver  “LAS FARC EN LA ARGENTINA: LOS PROFESORES MIGUEL ÁNGEL BELTRÁN (A) “JAIME CIENFUEGOS” Y RENAN VEGA CANTOR” http://www.catapulta.com.ar/?p=10019)

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

30 de marzo de 2014

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INFALIBILIDAD E INDEFECTIBILIDAD ( según un texto de Roberto de Mattei)

“La fuerza de las definiciones de la Iglesia docente está en proporción con la autoridad que se atribuye en el momento en que interviene. No se debe,con todo, confundir la infalibilidad de la Iglesia, con su indefectibilidad. Mientras la indefectibilidad es la garantía que la Iglesia tiene de su fundador de que permanecerá con su identidad hasta el final de los tiempos, o sea, de perseverar, gracias a la asistencia del Espíritu Santo, “Espíritu de verdad” (Juan 14,17), en la profesión de la misma fe, en los mismos sacramentos, en la misma sucesión apostólica de gobierno, la infalibilidad es una prerrogativa por la cual la Iglesia y el Papa, a través de una asistencia divina especial, no pueden errar al defender y definir la doctrina revelada.

Esta prerrogativa sobrenatural se explica de modo extraordinario cuando el Papa se pronuncia ex cathedra con una sentencia manifiestamente definitiva y destinada a toda la Iglesia, o de modo ordinario, cuando el Papa y los obispos enseñan una doctrina continuamente. Sin embargo, al lado de la infalibilidad de la Iglesia docente, ejercida por el magisterio extraordinario u ordinario, existe también una infalibilidad de la Iglesia discente, en la creencia de esas mismas verdades. A la infalibilidad de la Iglesia como un todo se refiere Santo Tomás de Aquino cuando afirma: “es imposible que el juzgamiento de la Iglesia universal esté errado en aquello que se refiere a la fe”.(Quodlibet,9,q.8,a.1)

Esto significa que tanto el corpus docendi, investido del poder de enseñar a toda la Iglesia, como también la universalidad de los fieles en el creer, no pueden caer en error. Esto no significa, naturalmente, atribuir un papel docente al laicado, como quisieran los teólogos progresistas, sino de reconocer el papel de testimoniar lo que le es enseñado por la Tradición”.

(Apologia da Tradicao,Post-scriptum  del libro O Concilio Vaticano II-Uma História Nunca Escrita, Ambientes & Costumes Editora Ltda,Sao Paulo,2013,pp.103-104)

Nota catapúltica

Un buenísimo y viejo amigo me trajo la edición portuguesa de la última obra del tan apreciado Profesor de Mattei, que tuvo a bien honrar a este artillero con la generosa dedicatoria. (Y de proveerlo de tanta munición).

Espero haber traducido correctamente el texto.

HUMILLACIONES ECUMANÍACAS EN ALEMANIA (III)

30 de marzo de 2014

PASTORAS Y SACERDOTES SON LO MISMO

(Ver también http://www.catapulta.com.ar/?p=11705  http://www.catapulta.com.ar/?p=12186)

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CURSO EN EL INSTITUTO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

30 de marzo de 2014

LA REVOLUCION DE LA HUMILDAD

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Programa del Curso – Nueve (9) lecciones

Director del Curso: Dr. Bernardino Montejano

Coordinador: Cons. Juan Pablo Pliauzer

“Para restablecer el orden moral es preciso antes restablecer el orden mental”

1) 1º ABRIL – La realidad moral. Sus aspectos. Ubicación de la humildad en el orden de las virtudes – Dr. Bernardino Montejano

2) 8 ABRIL – Humildad y equilibrio humano – Cons. Juan Pablo Pliauzer

3) 15 ABRIL – Humildad y virtud de religión (oración, servicio, adoración) – Dr. José Luis Rinaldi

4) 22 ABRIL – Virtudes complementarias: humildad y magnanimidad – Pbro. Dr. Alfredo Sáenz S.J.

5) 29 ABRIL – Humildad y soberbia – Dr. Enrique Roulet

6) 6 MAYO – Veracidad, jactancia y humildad – Dr. Bernardino Montejano

7) 13 MAYO – La humildad y el temor de Dios – Lic. María de Montfort

8) 20 MAYO – Templanza y humildad en el campo político – Dr. Fernando Oltra Santa Cruz

9) 27 MAYO – Grandes ejemplos de humildad – Pbro. Dr. Ricardo Irigaray

– Las clases se dictarán los días martes 1, 8, 15, 22 y 29 de abril y 6, l3, 20 y 27 de mayo a las 19 hs. Se entregará material, y certificados a quienes concurran a 6 reuniones o más.

– Inscripción en el Infip, Viamonte 1596-1°P –  C.A.B.A., de lunes a viernes de 15 a 19 hs. TE. 4371-3315. Socios $ 150.- No socios $ 300.-  Los sacerdotes, religiosos/as y seminaristas podrán asistir sin cargo y para aquellas personas que quieran concurrir a una clase -sea socio o no- el monto de la misma será de $50.- Las clases se dictarán en la sede de este Instituto.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

26 de marzo de 2014

PARA EL GENERAL DE LOS JESUÍTAS LA RELIGIÓN ES UNA “SENSIBILIDAD” QUE SE PARECE AL “SENTIDO MUSICAL”

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Durante un acto en la Universidad Gregoriana el Padre Adolfo Nicolás sostuvo esta herejía:

“Más que un código de doctrinas y enseñanzas, la religión es una sensibilidad frente a las dimensiones trascendentes que están detrás de la experiencia humana y se parece más al sentido musical que a un sistema racional de enseñanzas y explicaciones

http://angelqueen.org/2014/03/23/jesuit-head-religion-isnt-doctrine-but-sensitivity-to-human-experience/

Frente a semejantes delirios, se podría transcribir íntegramente la Pascendi, pero bastaría con estos párrafos:

El aspecto positivo(de la doctrina de los modernistas) está constituido por la llamada inmanencia vital.

“…abolida por completo toda revelación externa, resulta claro que no puede buscarse fuera del hombre la explicación apetecida, y debe hallarse en lo interior del hombre; pero como la religión es una forma de la vida, la explicación ha de hallarse exclusivamente en la vida misma del hombre. Por tal procedimiento se llega a establecer el principio de la inmanencia religiosa. En efecto, todo fenómeno vital —y ya queda dicho que tal es la religión— reconoce por primer estimulante cierto impulso o indigencia, y por primera manifestación, ese movimiento del corazón que llamamos sentimiento. Por esta razón, siendo Dios el objeto de la religión, síguese de lo expuesto que la fe, principio y fundamento de toda religión, reside en un sentimiento íntimo engendrado por la indigencia de lo divino.

“…esa indigencia de lo divino …al principio yace sepultada bajo la conciencia, o, para emplear un vocablo tomado de la filosofía moderna, en la subconsciencia, donde también su raíz permanece escondida e inaccesible.

Por tradición entienden los modernistas cierta comunicación de alguna experiencia original que se hace a otros mediante la predicación y en virtud de la fórmula intelectual; a la cual fórmula atribuyen, además de su fuerza representativa, como dicen, cierto poder sugestivo que se ejerce, ora en el creyente mismo para despertar en él el sentimiento religioso, tal vez dormido, y restaurar la experiencia que alguna vez tuvo…”

Espero que en el juicio particular de Nicolás Dios ordene que el Gran Capitán Ignacio que se haga presente. Los vascos saben muy bien cómo tratar a esa clase de gente “sensible” y “musical”.

ABERRACIONES EN OBAMALAND: LOS PADRES FOMENTAN LA TRANSEXUALIDAD EN SUS HIJOS VARONES

26 de marzo de 2014

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IMPRESENTABLE: “TOTO” DE VEDIA, CURA VILLERO Y PROTEGIDO DE BERGOGLIO

26 de marzo de 2014

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

24 de marzo de 2014

FRANCISCO, EL “COMPAÑERO DE RUTA”

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El 19 de septiembre de 2013 dijo Francisco:

“….jamás he sido de derecha”. (http://www.lanacion.com.ar/1621407-papa-francisco-jamas-he-sido-de-derecha)

mientras el 15 de diciembre se despachó así:

“La ideología marxista está equivocada. Pero en mi vida he conocido a muchos marxistas buenos como personas, y por esto no me siento ofendido”. ( http://www.lanacion.com.ar/1647987-papa-francisco-no-me-ofendo-si-me-llaman-marxista)

(Ver Post de Catapulta del 19 de diciembre de 2013: “La ideología marxista es intrínsecamente perversa,no equivocada” http://www.catapulta.com.ar/?p=11921)

Y el pasado 14 de marzo elogió a los curas Rodolfo Ricciardelli, Jorge Vernazza y Carlos Mugica, de decisiva influencia en los jóvenes católicos que se incorporaron a la guerrilla marxista en los años 70:

. “Algunos dicen que son curas comunistas. No. Éstos eran grandes sacerdotes que luchaban por la justicia“, afirmó.

“…. Por ahí se equivocaron, o no, porque todos nos equivocamos en alguna cosita, pero su trabajo, su inspiración, no estaba equivocada”.

http://www.lanacion.com.ar/1672002-el-trabajo-que-se-hace-en-las-villas-no-es-ideologico-es-apostolico

¿Se puede inferir de estas increíbles citas que Francisco es marxista? Pues no, porque conocida es su inclinación a la demagogia ramplona y su enfermiza debilidad por colocarse a favor de “los vientos de la historia”, en pos de asegurar su liderazgo político mundial, culminando así su sueño de dominación que es el leitmotiv de su accionar.

Pero lo menos que pude afirmarse es que Francisco que es un “compañero de ruta” que bendice a todo lo que venga de la izquierda.(Y tomo “izquierda” en el sentido del diccionario: “conjunto de personas que profesan ideas reformistas o, en general, no conservadoras”).

Y son los compañeros de ruta los que preparan el camino para la revolución.  

¡Qué triste y desolador es escribir esto del jefe de la Iglesia Católica!

1) “El término “compañero de ruta” era a veces aplicado a escritores rusos que aceptaban los fines de la revolución pasivamente, es decir, sin ser participantes activos de la misma”. http://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1ero_de_ruta

2) “Algunos sacerdotes no escondían su preferencia política por la izquierda peronista: en 1972, en el avión que trajo a Perón a la Argentina, viajaban también Jorge Vernazza y Carlos Mugica”. http://www.agenciapacourondo.com.ar/secciones/mas-informacion/4679-21-de-agosto-de-1995-fallecimiento-del-padre-jorge-vernazza.html

3) Sobre las ideas de Mugica, en una recopilación hecha por el mismo Vernazza ,“Carlos Mugica, una vida para el pueblo”, se lee:

“En los testimonios del padre Carlos, tanto radiales como los plasmados en periódicos y revistas de la época, queda al desnudo la ferviente pasión con que manifiesta constantemente la necesidad de revolución debido a la circunstancias de opresión que atravesaba el país y principalmente los pobres olvidados, siempre recurriendo al evangelio, demostrando estar totalmente inserto en la realidad, estimulando el compromiso verdadero por parte de los cristianos en el sentido del pecado colectivo para generar el cambio, citando constantemente personas que por medio de la creación propia lograron cambios revolucionarios como el “Che” Guevara, Marx…”

(¿ Equivocado en “alguna cosita”?, quizás?)

http://www.monografias.com/trabajos31/padre-mugica/padre-mugica.shtml