JOYA POSCONCILIAR: MÁS FOTOS DEL CURA “ZIBI” CZENDLIK

19 de mayo de 2014

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CONFERENCIA DE ALEJANDRO EZCURRA NAÓN

19 de mayo de 2014

Jueves 22 de Mayo a las 19

“Argentina 2014 – La crisis, las causas, la solución -Razones de esperanza”

Invitan:

Asociación Civil Fátima La Gran Esperanza
fatimalagranesperanza@speedy.com.ar – (011) 48128926

Fundación Argentina del Mañana
fadm@fadm.org.ar – (011) 48014681 y

Por la Paz del Campo
lujan@porlapazdelcampo.com.ar

 Palacio Balcarce: Av. Quintana 161 Ciudad de Buenos Aires

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

16 de mayo de 2014

LA GRAN GRACIA DEL TOMISMO (un texto del P. Garrigou Lagrange)

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Si los problemas de la hora presente son cada vez más graves, razón de más para volver de nuevo al estudio de la doctrina de Santo Tomás sobre el ser, la verdad, el bien, el valor real de los primeros principios que llevan a la certeza de la existencia de Dios, fundamento de todo deber, y a un examen cuidadoso de las primeras nociones implicadas en el enunciado de los dogmas fundamentales.

Sólo de esta manera se llegará a lo que también expresaba el Concilio Vaticano I:

Y ciertamente la razón, cuando iluminada por la fe busca persistente, piadosa y sobriamente, alcanza por don de Dios cierto entendimiento, y muy provechoso, de los misterios, sea por analogía con lo que conoce naturalmente, sea por la conexión de esos misterios entre sí y con el fin último del hombre.

¿Quién mejor que Santo Tomás podrá conducirnos a ello? Recordemos lo que ha dicho León XIII, en la encíclica Aeterni Patris, sobre la seguridad, la profundidad, la elevación de su doctrina.

Para un sacerdote, sobre todo por un profesor de filosofía, o de teología es una gran gracia el haber sido formado de acuerdo a los verdaderos principios de Santo Tomás. Cuántas desviaciones y fluctuaciones son evitadas después en todas las cuestiones relativas al valor de la razón, a Dios trino y uno, a la Encarnación redentora, a los Sacramentos, en las que se refieren al último fin, a los actos humanos, al pecado, a la gracia, a las virtudes y a los dones del Espíritu Santo. Se trata aquí de los principios directivos del pensamiento y de la vida, principios tanto más necesarios cuanto más difíciles se tornan las condiciones de la existencia y exijan certezas más firmes, una fe más inquebrantable, un amor de Dios más puro y más fuerte”.

(La Síntesis Tomista, Dedebec, Ediciones Desclée de Brouwer, Buenos Aires,1946,pp.444-445)

SALVA DE HONOR

16 de mayo de 2014

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‘Black mass’ cancelled as hundreds join in Eucharistic adoration at Harvard

A black mass that was to take place on the campus of Harvard University on May 12 was cancelled just hours before the scheduled event. But a Catholic church near Harvard Square was packed for a Eucharistic holy hour.

Hundreds of Boston-area Catholics joined in a Eucharistic procession across the city of Cambridge, organized in response to the threat of the blasphemous ritual. Arriving at St. Paul’s church, the mostly young participants joined in adoration and Benediction of the Blessed Sacrament.http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=21389

 

PROFANACIONES POSCONCILIARES

16 de mayo de 2014

DANZAS EN LA CATEDRAL DE OSNABRÜCK (ABRIL DE 2013)

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LOS ERPIANOS SIGUEN INCITANDO A LA INSURRECCIÓN CONTRA LA BURGUESÍA K

16 de mayo de 2014

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Notas catapúlticas

1 )Insisto en que los ideólogos del trotskismo siguen apostando a la situación revolucionaria que sobrevendría por el naufragio del proyecto K, lo que está todavía por verse. Pero hablando de política ,y sobre todo de la argentina, todo es posible, y uno no puede hacer más que informar sobre las noticias que aparecen en Internet, ya que los medios están obnubilados por Francisco, el fútbol o las andanzas partidocráticas.

2) En uno de sus últimos editoriales, la página del PRT dice:

“Sin prisa, pero sin pausa, la crisis económica se va profundizando. Las políticas implementadas van dando sus frutos tanto desde el gobierno nacional, como desde cada sector de la burguesía. Ya no son noticia las gambetas utilizadas por el enemigo de clase y su séquito de funcionarios de turno.

Es por todos conocida la ambición sin límites de la burguesía en general; la nacional en particular no es una excepción, sino uno de los mejores ejemplos. Así, ante el escenario económico actual, el ascenso desmesurado de los precios no se hizo esperar. La tasa de ganancia de la burguesía es algo que no se discute, sino que se garantiza.

En este contexto de entregas y mentiras, los trabajadores tenemos la necesidad y la obligación de… organizarnos en un partido revolucionario que se proponga la toma del poder para construir una sociedad socialista. Ya no son tiempos de representaciones parciales, minúsculas o delegadas en terceros que representan los intereses de quienes nos explotan. Son tiempos de tomar el presente para garantizarnos un futuro digno”. http://www.prt-argentina.org.ar/prt_opina/index.htm#INTERNACIONAL

Más claro, agua. Supongo que alguno debería poner sus barbas en remojo. Avisado está.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

14 de mayo de 2014

OBISPOS ARGENTINOS: ENTRE LA MENTIRA Y LOS SILENCIOS

1) Las mentiras

Dijo el Primado, cardenal Poli, al cumplirse los 40 años del asesinato de carlos Mugica: “El homicidio del padre Mugica fue un verdadero martirio. Mártir de veras por la causa de los pobres”.

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http://www.aica.org/11934-la-iglesia-recordo-al-padre-carlos-mugica-0-anos-de.html

Notas catapúlticas

1) Miente el cardenal, a menos que tenga insalvable ignorancia sobre la vida de Mugica, quien hasta la fecha de la vuelta de Perón -junio de 1973- alentó la violencia y los crímenes de la guerrilla. Porque esto sostenía el “mártir” en 1972:

“Toda violencia es consecuencia del pecado del hombre, de su egoísmo. … Como dice Helder Cámara “El general hambre mata cada día más hombres que cualquier guerra”. Es decir que existe la violencia del sistema, el desorden establecido. Frente a este desorden establecido yo, cristiano, tomo conciencia de que algo hay que hacer y me encuentro entre dos alternativas igualmente válidas: la de la no violencia en la línea de Luther King o la de la violencia en la línea del Che Guevara; hablando en cristiano la violencia en la línea de Camilo Torres. Y pienso que las dos opciones son legítimas.

Del Evangelio no podemos sacar en conclusión que hoy, ante el desorden establecido, el cristiano deba usar la fuerza. Pero tampoco podemos sacar en conclusión que no deba usarla”. http://www.elhistoriador.com.ar/entrevistas/m/mugica.php

2) Debe agregarse que entre “las nuevas realidades eclesiales” se quiere instalar un nuevo concepto de martirio: ya no se quiere morir por “odium fidei”. Basta con ser un “luchador social”, irse a vivir a una villa miseria y predicar la revolución.

3) Sobre la muerte de Mugica ver Post del 22 de agosto de 2010: “CARLOS MUGICA: ASESINATO POLÍTICO SÍ, MARTIRIO NO” http://www.catapulta.com.ar/?p=3693

2) Los silencios

A) El 8 de mayo la Conferencia Episcopal publicó el documento “Felices los que trabajan por la paz” y uno de sus párrafos afirma:

El sistema carcelario debe cumplir su función sin violar los derechos fundamentales de todos los presos, cuidando su salud, promoviendo su reeducación y recuperación. Nos duele y preocupa que casi la mitad de los presos no tenga sentencia. La mayoría de ellos son jóvenes pobres y sin posibilidades para contratar abogados que defiendan sus causas. Ningún delito justifica el maltrato o la falta de respeto a la dignidad de los detenidos”

Imprimir

http://www.aica.org/documentos-s-

Nota catapúltica:

La mayoría de los obispos conoce la situación de los “viejos pobres” -los militares e integrantes de las Fuerzas de Seguridad- que se pudren en las cárceles, sometidos a tribunales revolucionarios. Ya son 235 los muertos, pero de eso no hablan los cobardes.

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B) Pero estos obispos tan parleros -monseñor Lozano ya es inaguantable- han cerrado el pico frente al asesinato de un bebé de 6 meses, ultimado en la ciudad de Buenos Aires, ante la inacción o complacencia del abominable Niño Pijo.

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Caro lo pagarán estos “funcionarios eclesiáticos”, indignos de que se los llame pastores.

FRUTOS DEL V-II

14 de mayo de 2014

“FIELES” DE LA PARROQUIA ST. JOSEPH (OTTAWA) EN LA GAY PRIDE (Septiembre 2013)

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PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

10 de mayo de 2014

LA ÚLTIMA FRANCISCADA: AUDIENCIA CON UN CURA DEFENSOR DE LA HOMOSEXUALIDAD

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El 6 de mayo Francisco recibió al cura Michele De Paolis y después de un breve diálogo se inclinó y le besó la mano (“si è inchinato e gli ha baciato la mano”). De Paolis es seguidor del Abbé Pierre y fundador de la Comunidad Emaús.

http://www.foggiatoday.it/cronaca/incontro-don-michele-de-paolis-papa-francesco.html

Hasta ahí nada grave. Pero estas son las opiniones del cura De Paolis sobre el vicio nefando:
“Sono stupito del fatto che molti uomini di chiesa (…) ignoranocompletamente il fenomeno dell’omosessualità, che ormai la scienza ha chiarito in modo inequivocabile: l’orientamento omosessuale non viene scelto liberamente dalla persona. Il ragazzo o la ragazza si scoprono così: è un orientamento profondamente radicato nella personalità, che costituisce un aspetto essenziale della propria identità: non è una malattia, non è una perversione. Il ragazzo o la ragazza omosessuali possono dire a Dio: «Tu ci hai fatto così!»

“Alcune persone di chiesa dicono: «Va bene essere omosessuali, ma non debbono avere rapporti, non possono amarsi!» È la massima ipocrisia. È come dire a una pianta che cresce: «Tu non devi fiorire, non devi dar frutto!». Questo sì, è contro natura!”

“Vi confesso che anch’io all’inizio avevo i miei pregiudizi. Poi ho studiato e ho capito. Successivamente ho cercato di entrare nella logica del Vangelo; ho voluto guardare le cose dalla parte di Dio. Ho capito che il Padre non esclude dal suo amore nessuno dei suoi figli e non valuta la persona in base ai suoi impulsi sessuali, che sono dotazioni di natura e non scelta volontaria

http://radiospada.org/2014/05/bergoglio-bacia-la-mano-a-don-michele-de-paolis/

Sería bueno que los católicos le hagamos saber a Francisco que no estamos dispuestos a tolerar ningún otro mal ejemplo y que él no puede hacer lo que se le canta.

 

ABERRACIONES EN OBAMALAND

10 de mayo de 2014

EL INGLÉS DEL TERCER SEXO:”ZE WENT TO HIR BEDROOM”

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“Adiós a los « fishermen » (pescadores), ahora son los « fisher ». Bajo el embate de las feministas la lengua inglesa se despoja de sus connotaciones sexistas, especialmente del sufijo « man » ou « men » por « hombre(s) ».

El estado de Washington marcó el camino en 2013, cuando se reemplazaron los términos abiertamente connotados, por expresiones neutras. El « freshman » (estudiante del primer año) que provocaba a las chicas, ha sido reemplazado por « first year student »y el término « penmanship » (escritura manuscrita) por « handwriting ». El« policeman » es ahora oficial de policía (« police officer »). Y el « sportsman » (deportista), un « outdoor enthousiast” .

Ya casi no hay más « man » los textos, salvo « seamen » (marinos) et « airmen » (aviadores), que se conservaron después de la intervención del Departamento de Defensa . Algunos términos específicos como « manhole » (boca de alcantarilla) también se conservaron, a falta de substituto adecuado.

Una docena de estados decidieron eliminar todo sesgo lingüístico en sus textos. Ya no se dice más « chairman » (presidente) sino “chairperson”. Para spokesman (vocero), si se trata de una mujer, se puede utilizar el término « spokeswoman ». Pero, por lo general, los funcionarios prefieren el neutro: « spokesperson ». Ni hombre ni mujer, el vocero es una “persona”.

La cuestión de la elección de los pronombres todavía no está regulada . ¿« His » ou « hers » ? « He » o « she » ? ¿Cómo no herir la sensibilidad en una lengua donde los nombres son neutros,pero no los pronombres? Los manuales de estilo de las facultades de derecho establecieron recomendaciones para evitar elegir entre « his » (el pronombre masculino) y « her », el femenino.

Ejemplo: un buen juez toma su trabajo en serio (« a good judge takes his job seriously »).¿Por qué apoyar los clichés suponen automáticamente que el juez es un hombre ? Algunos eligen no elegir, a riesgo de recargar la frase (« a good judge takes his/her job seriously »). En la lengua hablada, muchos adoptan, de ahora en adelante, el plural (« a good judge takes their job seriously ») aún a costa de cometer una falta gramatical . Los manuales de los estudiantes de Derecho recomiendan esquivar el obstáculo, por ejemplo, « a good judge takes the job seriously ». O emplear un gerundio: « a good judge takes judging very seriously »…

En los campus universitarios, la discusión de los pronombres va más lejos . Más que elegir entre “él” y “ella”, los militantes recomiendan un pronombre totalmente neutro: « ze ». « Hir » sería el complemento de objeto y« Hirs », el pronombre posesivo . En vez de decir « She went to her bedroom » (ella se fue a su cuarto o ese fue su cuarto, la neutralidad exigiría el muy aéreo « Ze went to hir bedroom ». Sin olvidar el plural que no se privaría de su neutralidad: « E went to eir bedroom ».

En una época de tentación andrógina, muchas asociaciones estudiantiles lanzaron un movimiento en favor de la libertad de elegir su pronombre. Ellas reclaman la generalizaciónde los « PGM » ou « preferred gender pronouns »: los pronombres preferidos en función del sexo elegido por individuo. Cada estudiante debe tener el derecho de ser referenciado por el pronombre de su elección, según estiman los militantes LGBT: él,ella o « ze ». En Colorado, a la Comisión de derechos cívicos toma en cuenta la existencia del tercer pronombre ,y estableció que el rechazo de parte de un profesor o un empleador en utilizar el término « ze » podría ser considerado como una forma de acoso sexual”.

http://clesnes.blog.lemonde.fr/2014/05/07/langlais-asexue-ze-went-to-hir-bedroom/