“PARA CAMBIAR LAS NORMAS DE BELLEZA” (ABERRACIONES DEL NUEVO ORDEN SEXUAL MUNDIAL)

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Redken es una de las más importantes marcas estadounidenses de cuidados capilares, controlada por el grupo L´Oreal. Para la próxima campaña publicitaria ha elegido al modelo transexual Lea T (nacido en 1981 como Leandro Cerezo).

Según The Guardian, la imagen de Lea T servirá para “cambiar nuestra percepción de las normas de belleza”

http://www.medias-presse.info/un-mannequin-transgenre-pour-egerie-des-cosmetiques-redken/17929

Nota catapúltica

El grupo cosmético francés L’Oréal anunció hoy que sus beneficios en 2013 fueron de 2.958,2 millones de euros, un 3,2 por ciento más que en el año anterior”

https://www.larrainvial.com/

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FRUTOS DE LA “DIGNITATIS HUMANAE”

CELEBRACIÓN DEL “WE TRIPANTU” (Colegio San Francisco, Temuco, Chile)

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Nota catapúltica

We tripantu o wüñoy Tripantu es la celebración del año nuevo mapuche que se realiza en el solsticio de invierno austral (el día más corto del año en el hemisferio sur) entre el 21 y el 24 de junio. Es un día sagrado para los mapuches, ya que, es el día más corto del año corresponde al comienzo de la época más fría del año. http://es.wikipedia.org/wiki/We_Tripantu

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PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

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AFRENTA Y CINISMO (DE AMBAS PARTES)

Al recibir con todos los honores a Estela Carlotto -la falsa abuela- y a su pandilla, Francisco consumó una nueva afrenta a los presos que combatieron a la subversión castrocomunista. Lo lamento por ellos, lo lamento por sus familiares, por los 260 muertos en prisión, y lo lamento por quienes de buena fe -o de puro estúpidos, nomás- creen que Francisco moverá un dedo para librarlos de la venganza kirchnerista y poner fin a sus sufrimientos. No hay misericordia ni compasión alguna en Jorge Mario Bergoglio, como bien lo saben quienes, por distintos motivos, sufrieron su persecución implacable, cuando fue primado de la Argentina.

La única razón que podría explicar semejante alharaca es la necesidad que tiene Francisco de intentar borrar toda su colaboración con “la dictadura militar”, cuya muestra más escandalosa fue el otorgamiento al entonces comandante en jefe de la armada, almirante Emilio Eduardo Massera, del profesorado honoris causa de la Universidad del Salvador. La distinción fue concedida en 1977, es decir en plena “represión sangrienta”.

Sólo queda por agregar que tanto la falsa abuela como su nieto, el diputado nacional Remo Carlotto, son activos propulsores del aborto, dato que Francisco obviamente conoce, pero que parece no preocuparle en absoluto.

Repugna la afrenta hacia nuestros presos, pero más repugna el cinismo. Y me refiero al cinismo de Francisco, más que al de la banda carlottista.

ANEXO DICHOS DE LA ABUELA TRUCHA Y RESENTIDA

(Estela) Carlotto explicó quién era el padre de Guido: “Era un compañero de montoneros, como Laura, de los que dieron la vida sabiendo lo que hacían”

http://www.lanacion.com.ar/1716128-una-conferencia-de-prensa-cargada-de-recuerdos-y-emocion

Y conste que hace más de cuatro años había dicho sin vueltas:

“Yo no me tengo que reconciliar con nadie, yo no le hice nada a nadie, me hicieron, que es otra cosa y por lo que me hicieron quiero verdad y justicia. La palabra reconciliación puede caber para Sudáfrica u otros países que tienen otra historia; para la Argentina, no. Así que a esa palabra hay que borrarla.” http://www.cerromercedario.com/2010/02/estela-barnes-de-carlotto-yo-no-me.html

08/08/2014 – FRANCISCO Y LOS OBISPOS RINDEN PLEITESÍA A LA MALVADA ESTELA http://www.catapulta.com.ar/archivos/13173

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DECADENCIA POSCONCILIAR: HERMANOS MARISTAS

EN 1950 ERAN ASÍ (y así los conocí yo)

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Y AHORA SON ASÍ

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DESQUICIO POSCONCILIAR

MAESTRÍA EN TEOLOGÍA LATINOAMERICANA (para la revolución) 

 

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En su momento histórico los grandes representantes de la teología latinoamericana fueron capaces de “hacerse cargo, encargarse y cargar con la realidad” y desde lo más hondo del evangelio dar respuesta a los problemas surgidos en esa época.

Nuestro hoy y su problemática requiere de profesionales que, haciendo uso del rico legado teológico que los precede, busquen con capacidad, voluntad y desde la fe, soluciones a los problemas actuales. Para formarlos surge, en 2012, la Maestría en Teología Latinoamericana.

Objetivo general

Formar profesionales en teología, caracterizados por su honradez con la realidad; compromiso con los más pobres y marginados; liderazgo en promover la justicia, la solidaridad, la paz y la fraternidad.

Objetivo último

Mantener viva la inspiración de Monseñor Romero y de los mártires de la UCA, formando agentes de pastoral y profesionales comprometidos con la transformación de la sociedad.

Objetivos específicos

Abrir a estudiantes de postgrado el acceso al rico legado de teólogas y teólogos de América Latina.

Proporcionar las herramientas para analizar teológicamente la realidad social y eclesial.

Integrar tanto la visión femenina como la visión indígena en la producción teológica.

Formar profesionales que consideren el ser humano en su universo como hermano y hermana de todos los seres vivos y de la madre tierra.

http://www.uca.edu.sv/maestria-en-teologia-latinoamericana/noticia1.php La fe cristiana en un mundo de pluralidad religiosa

 

DESQUICIADO POSCONCILIAR (plurimaníaco, “macroecuménico” y macaneador)

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La fe cristiana en un mundo de pluralidad religiosa, por Eduardo Casas, Vicario de Educación de la Arquidiócesis de Córdoba

A lo largo de la historia- el cristianismo en su diálogo con otras religiones, ha pasado por diversos paradigmas eclesiales:

El paradigma de la exclusividad (el cual generó, de hecho, exclusión y hasta violencia en variadas formas ya que sólo la salvación venía por la pertenencia visible e institucional a la Iglesia y fuera de ella no se encontraba redención).

El paradigma de la inclusividad (nacido desde el horizonte desde el Concilio Vaticano II favoreció el diálogo ecuménico e interreligioso).

El paradigma de la pluralidad religiosa que se propicia actualmente es un parámetro construido desde la complementariedad e interreligiosidad a partir de una actitud de mutuo encuentro, reconocimiento, diálogo y alianza entre religiones donde la verdad es menos dogmática y más vital. Hasta hoy han predominado los discursos identitarios elaborados en torno a una concepción cerrada de la propia identidad. Es necesario el diálogo intercultural, interreligioso, interétnico e intercultural. Este horizonte -construido desde la interidentidad, interespiritualidad, la interculturalidad y el diálogo interreligioso- intenta desterrar la imposición eclesial y las actitudes de privilegio o exclusividad que ha tenido el cristianismo, especialmente el catolicismo, asumiendo el aporte de las diferentes tradiciones religiosas y culturales, proponiendo otra mirada de la mediación de Jesús, no tan ligada “exclusivamente” a una sola Iglesia o una sola religión. Se parte de la idea de que Jesús no se anunció a sí mismo sino al Reino de Dios y al Dios del Reino y que el Espíritu de Dios está presente en el mundo y en la historia, actuando siempre “macro ecuménicamente”, superando toda división entre religiones y pueblos. Cada uno opta por ser judío, musulmán, hindú, budista o ateo. Los cristianos no somos dueños de la verdad, la cual -al igual que la misma vida- está en continuo crecimiento, desarrollo y evolución. Nunca se la tiene acabadamente sino que se la percibe progresivamente. Una verdad nacida de la relación dialógica entre religiones y no tanto de los juegos de abstracción y retórica de los discursos religiosos aislados, los cuales no pueden ser elaborados exclusivamente desde una sola religión y una sola cultura. La historia nos demuestra que las religiones tienden a institucionalizarse para preservarse, garantizando su estabilidad y supervivencia. Sin embargo, suelen así empañar el mensaje originario y el contexto en que surgieron. Por lo tanto, lejos de ir hacia un cristianismo sin cristianos, en el ejercicio saludable del diálogo e intercambio, los cristianos iremos consolidando y resignificando nuestra identidad en estos contextos plurireligiosos que nos invitan a pensar y recrear nuevas formas de universalización sin que sean globalizaciones uniformes y masificantes en materia religiosa.

http://jaec.org.ar/index.php/info-escuelas/pastoral/espiritualidad/3405-la-fe-cristiana-en-un-mundo-de-pluralidad-religiosa

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PRESENTACIÓN DEL LIBRO “MISAS RADIALES DE MONS. ANGELELLI – Tomo IV”

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El próximo miércoles 5 de noviembre, a las 20 hs. se presentará el libro MISAS RADIALES DE MONS. ANGELELLI. La disertación estará a cargo del actual Obispo de La Rioja Mons. Marcelo Colombo y se realizará en la Universidad Católica de Córdoba, Obispo Trejo 323, de la ciudad de Córdoba.

El Tomo IV ahora publicado por Ediciones Tiempo Latinoamericano reúne las homilías escritas por Mons. Angelelli para la Misa Radial de los domingos desde la Catedral de La Rioja, durante los años 1974, 1975 y 1976.

Años anteriores fueron publicadas las correspondientes a los años 1968, 1969 y 1970 en el Tomo 1; las del año 1971 en el Tomo 2 y las de los años 1972 y 1973 en el Tomo 3.

Estos textos ponen al alcance de todos, el pensamiento pastoral de este Obispo profundamente comprometido con los más empobrecidos de la sociedad, en una zona del país también postergada. Es la Palabra directa del Pastor que semana a semana reflexiona sobre los textos bíblicos de la misa, estrechamente ligados a las situaciones concretas de la vivencia religiosa, social y política del momento que le toca vivir.

Conocer los escritos del obispo Enrique Angelelli contribuye a profundizar las convicciones que animaron su episcopado, dimensionando la integralidad de su pensamiento y su acción no exenta de conflictos.

Con esta actividad concluye el sexto Seminario “Con oído en el Evangelio y otro en el Pueblo” de la Cátedra Libre Mons. Angelelli, organizado por la Universidad Católica de Córdoba y el Centro Tiempo Latinoamericano.

Como todos los miércoles, la invitación es abierta a todo público.

Luis Miguel Baronetto

Nota catapúltica

Sobre el guerrillero Baronetto y el Centro Tiempo Latinoamericano ver Post del 11 de julio de 2014: “FRANCISCO,COPARTÍCIPE NECESARIO DE LA VENGANZA MONTONERA” http://www.catapulta.com.ar/archivos/13012

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PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

FRANCISCO PROMUEVE LA SUBVERSIÓN A ESCALA MUNDIAL

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En otra muestra de su irrefrenable demagogia, Francisco dijo en el discurso de cierre del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, orquestado por el marxismo:

“Este encuentro de Movimientos Populares es un signo, es un gran signo: vinieron a poner en presencia de Dios, de la Iglesia, de los pueblos, una realidad muchas veces silenciada. ¡Los pobres no sólo padecen la injusticia sino que también luchan contra ella!

No se contentan con promesas ilusorias, excusas o coartadas. Tampoco están esperando de brazos cruzados la ayuda de ONGs, planes asistenciales o soluciones que nunca llegan o, si llegan, llegan de tal manera que van en una dirección o de anestesiar o de domesticar.

Solidaridad …es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales.

Se tiene miedo al cambio que ustedes reclaman…

No se puede abordar el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos.

Qué lindo es en cambio cuando vemos en movimiento a Pueblos, sobre todo, a sus miembros más pobres y a los jóvenes. Entonces sí se siente el viento de promesa que aviva la ilusión de un mundo mejor. Que ese viento se transforme en vendaval de esperanza. Ese es mi deseo.

No se entiende que el amor a los pobres está al centro del Evangelio. Tierra, techo y trabajo, eso por lo que ustedes luchan, son derechos sagrados.

Sé que algunos de ustedes reclaman una reforma agraria …y acá cito el Compendio de la Doctrina Social de la IGLESIA, “la reforma agraria es además de una necesidad política, una obligación moral” (CDSI, 300).

El cambio climático, la pérdida de la biodiversidad, la desforestación ya están mostrando sus efectos devastadores …

Este sistema ya no se aguanta. Tenemos que cambiarlo, tenemos que volver a llevar la dignidad humana al centro y que sobre ese pilar se construyan las estructuras sociales alternativas que necesitamos. Hay que hacerlo con coraje, pero también con inteligencia. Los cristianos tenemos algo muy lindo, una guía de acción, un programa, podríamos decir, revolucionario.

Los movimientos populares expresan la necesidad urgente de revitalizar nuestras democracias, tantas veces secuestradas por innumerables factores. Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin la participación protagónica de las grandes mayorías y ese protagonismo excede los procedimientos lógicos de la democracia formal. La perspectiva de un mundo de paz y justicia duraderas nos reclama superar el asistencialismo paternalista, nos exige crear nuevas formas de participación que incluya a los movimientos populares.”

(Texto completo en http://es.radiovaticana.va/news/2014/10/28/poner_ante_dios_e_iglesia_el_clamor_silenciado_de_los_pobres/1109590

Como se aprecia, esta es una chorrada populista que desparrama los lugares comunes contra la globalización económico-financiera, sin una mención de la globalización cultural, notoriamente más peligrosa e importante. En todo caso, las maldades de un sistema económico no se explican sin la perversión del orden moral, propia del liberalismo en todas sus variantes.

Al repetir estas consignas demagógicas, Francisco brinda impagable servicio a la revolución mundial. Es difícil creer que no lo sepa.

Nota catapúltica:

Sobre el discurso opina el marxista Ignacio Ramonet, figura conspicua de la progresía: “Un discurso fuerte, valiente que se inscribe en el filo directo de la Doctrina Social de la Iglesia que el papa ha reivindicado explícitamente. Y en la opción preferencial por los pobres. Hacía mucho tiempo que un Papa no pronunciaba un discurso tan social, tan “progresista” sobre un tema, el de la solidaridad con los pobres, que constituye la base misma de la doctrina cristiana.

(El Encuentro confirma) el nuevo rol histórico del Papa Francisco, como abanderado solidario de las luchas de los pobres de América Latina y de los marginados del mundo”.

http://rebelion.org/noticia.php?id=191379

No es un elogio desinteresado, claro está: la zurda espera más -bastante más- del “abanderado solidario”.

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POR NUESTROS PRESOS

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DESQUICIOS POSCONCILIARES: DANZAS LITÚRGICAS EN ALEMANIA

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OTRO PASO DEL NUEVO ORDEN SEXUAL MUNDIAL

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El secretario general de Naciones Unidas, Ban ki-moon, se reunió este lunes en Viena con Conchita Wurst, la ‘mujer barbuda’ ganadora del festival de Eurovisión de este año, y juntos se expresaron en contra de la homofobia.

Ante cientos de empleados de la ONU en Viena, Conchita cantó en directo dos canciones, ‘Believe’, de Cher, y su famosa ‘Rise like a Phoenix’, con la que ganó Eurovisión en Copenhague este año.

“Seguiré luchando contra la ‘transfobia’ y homofobia. Estoy muy a favor de la igualdad. Espero que más gente se una a nuestra campaña global de libertad e igualdad”, señaló Ban después de saludar a la cantante austríaca.

“Como dijo Conchita en la noche de su victoria (en Eurovisión), y le cito: somos imparables”, manifestó el secretario general de la ONU en medio del júbilo del público.

Conchita, por su parte, destacó en un breve discurso: “Cada uno y todos quieren ser respetados y recibir respeto, pero solo puedes ser respetado si también respetas a otros”.

“Desafortunadamente, todavía hay muchos países y personas que piensas que los derechos humanos son solo para algunos y no para todos”, agregó la joven cantante homosexual, de 25 años de edad.

“También esas personas quieren ser respetadas y les digo que deben respetarnos (primero) para merecer respeto”, concluyó el cantante Tom Neuwirth, quien se transforma en la ‘mujer barbuda’ para encarnar el personaje de Conchita Wurst. http://www.elmundo.es/loc/2014/11/03/54578eb9e2704ec5478b457c.html

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