1) El barco de los piratas tiene rumbo, y con esto no quiero ni por un instante, afirmar que la Banda sabe adónde se dirige. Digo que tiene rumbo, porque en la jerga de la gente de mar, el rumbo significa que el casco de la nave tiene un agujero por donde entra el agua, aunque no se trata de un solo rumbo, sino de varios, según detalle.

2) La gente del campo dijo basta y la protesta ha tenido alcances que ni los mismos dirigentes rurales había previsto. La fijación de precios y las nuevas retenciones representan una reforma agraria sin precedentes. Ya no hace falta expropiar las “tierras improductivas”, eterno sonsonete del agente comunista Horacio Giberti y de los democristianos -uno de ellos era Gastón Bordelois- que se prendieron en la Secretaría de Agricultura y en las Juntas de Carnes y de Granos en la época de Cámpora. (Frente al despojo, deberían pronunciarse los Colegios y Corporaciones de Abogados, toda vez que se afecta gravemente el derecho de propiedad)

3) El gobernador de Santa Cruz no tiene ninguna gana de pasar unos añitos a la sombra y por eso ha puesto sobre el tapete la cuestión de los fondos reservados que Néstor Kapone giró al exterior. Se habla de 520 millones de dólares, que con los intereses deben ser, por lo menos, el doble. (El miedo no es zonzo: K está intentado aclarar el notable incremento patrimonial de la Asociación Ilícita Conyugal).

4) El asesino del sindicalista camionero de Rosario ha confesado que lo mató por encargo. Sugiero que el simiesco Hugo (Moyano y no Chávez) vaya gestionando su alojamiento en una celda VIP.

5) La Universidad de Buenos Aires reclama mayor presupuesto porque los edificios se vienen abajo. ¿Por qué no los enjaulan a los Rectores, Decanos y dirigentes estudiantiles para que canten -por las buenas o por las malas- qué hicieron con toda la plata recibida desde los años del alfonsinato.

6 ) La TV, los diarios y la radio siguen con sus operaciones de distracción: intendente “Perejil” Porretti, autos de la Cancillería, la muerte de Ginzburg, etc. etc. Pero en el supermercado la realidad es otra y la gente dedica especiales recuerdos a la madre de Guillermo Moreno, probablemente una muy buena señora, a quien no le cabe el calificativo de cuatro letras, que designa al oficio más viejo del mundo.

7) Aníbal Fernández dijo que quienes se oponen a la despenalización de la droga son unos “trogloditas”. Y cómo no se va a enojar el logorreico quilmeño si los intendentes del conurbano piden bandera verde para el tráfico.

8) El amoral Felipe Solá, que posee una ligera cuota de descerebramiento, se queja porque Scioli no tiene “plan de seguridad”. Una pregunta del ciudadano de a pie: ¿Y este despojo humano, con su socio, el Chancho -casi escribo chancro- Armenio, no tienen responsabilidad alguna en esa zona liberada para los delincuentes que es la Provincia de Buenos Aires? Cínicos, caraduras, desvergonzados, ladrones: Rosas los habría ahorcado, dejando que sus cuerpos se pudran al sol, para escarmiento de los otros candidatos a tan benéfico suplicio.

9) Corsie e riccorsi: recordemos al genialísimo napolitano Gianbattista Vivo. No hay mal que dure cien años, ni lluvia que no pare, y algún día seremos nosotros los fiscales. Que me perdonen mis amigos gorilas, pero el Viejo general tenía razón ¡Al enemigo, ni justicia!

15/03/2008 - ACTIVIDADES DE LA RESISTENCIA NACIONAL

1) La bravía Cecilia Pando y sus chicas se presentaron en la Plaza de Mayo para repintar el símbolo de su agrupación que defiende a los prisioneros de guerra. Este jueves fueron el doble que la semana anterior.

2) En la Marina, aunque los buques estén en puerto por falta de combustible, hay “mar de fondo”. Varios Capitanes de Fragata lo mandaron “al carajo” -término estrictamente marinero- al ruin Godoy, enrostrándole su complicidad con la promiscua Nilda. (Las malísimas lenguas hablan de de que esa complicidad es íntima).

3) Da que hablar en el ejército la Logia Martiniano Chilavert, integrada por oficiales jefes y subalternos, que ya no soportan más al repugnante jefe de estado mayor. (va con minúsculas el título, conforme al ínfimo detentador del cargo).

En el Foro JAI encontráis las palabras del arzobispo de La Plata, monseñor Aguer, en el día de Santo Tomás. Excelentes. Él es sin duda el paradigma de los obispos argentinos aunque se encuentre en notabilísima minoría. Algo así como en aquellos años, afortunadamente pasados, Don Marcelo en España.

El episcopado argentino en estos momentos, salvo contadas excepciones, es penoso. No existe. Están los amigos del Macca, Maccarone, Mariconi según otros y en base a hechos probados, los no existentes, y como mucho una docena de obispos como Dios manda.

Algún amigo ha calificado de Judas al cardenal de Buenos Aires. Desde mi admiración a su persona y a su combate creo que más que Judas es Pilatos. Se lava las manos, deja hacer todo y lo único que anhela es su propia tranquilidad. Que nadie se la perturbe.

Menos mal que para salvar la dignidad de un episcopado argentino todavía queda un arzobispo de La Plata. A Don Marcelo en su día le respaldaron ocho en los días más abisales de nuestra última Iglesia. Igual ni llegan a esa cifra los obispos argentinos que piensan como monseñor Aguer.

Benedicto XVI tiene un grave problema en Argentina. Ojalá lo sepa resolver.

(Del blog La cigüeña de la torre, de Francisco José Fernández de la Cigoña, en Periodista Digital,13 de marzo de 2008)

Nota catapúltica: Indómito Pacopepe, lo siento pero Judas B. es marca registrada. Por cierto que el sujeto en cuestión tiene su buena cuota pilatesca. “Don Marcelo” era el Cardenal Marcelo González Marín, Primado de España entre 1975 y 1992.

“En tanto que los filósofos no sean reyes en los Estados, o en tanto que aquellos a quienes hoy se da el título de soberanos no sean seria y verdaderamente filósofos… no habrá remedio para los Estados”.
Platón, Politeia, Libro V.

I.-

La hoy presidenta de la República, al dirigirse el año pasado, al Congreso Mundial de Filosofía, se declaró “hegeliana de toda la vida”. 

Este año, al inaugurar el período de sesiones del Congreso, manifestó: “yo soy kelseniana” y como comenta La Gaceta on line del 2/3/2008, “así se calificó ayer la presidenta Cristina Fernández, dejando en claro su alineamiento en materia de filosofía del derecho. Siguiendo al jurista Hans Kelsen, utilizó esta definición para sostener que en un ordenamiento jurídico no hay lagunas del derecho”.

Como la filosofía del derecho constituye un importante capítulo de la filosofía práctica, el asunto interesa y compete a este Instituto.

Un gran filósofo, Hegel; un jurista, que es muy conocido en la Argentina, por sus obras Teoría pura del derecho y Teoría general del derecho y del Estado, Kelsen; son alusiones que hacen referencia a la filosofía y a la teoría general del derecho, usada muchas veces en el marco de la Universidad positivista, como sustituta de la primera.

II.-

Ahora bien, ¿se puede ser hegeliana y kelseniana a la vez, con una mínima coherencia?

Kelsen tiene un libro breve, pero importante, dónde expone las raíces filosóficas de su doctrina política (Esencia y valor de la democracia, Labor, Barcelona, 1944). Allí, es muy claro cuando se refiere a Hegel: “no es sólo el filósofo del espíritu absoluto, lo es también de la monarquía absoluta. Del espíritu de esta filosofía proviene el célebre lema: ‘autoridad, no mayoría’. Y, en efecto, si se cree en la existencia de lo absoluto –de lo absolutamente bueno, en primer término-, ¿puede haber nada más absurdo que provocar una votación para que decida la mayoría  sobre este absoluto en que se cree?”.

Este rechazo era compartido por un ex presidente, también amigo de hacer referencias filosóficas; así decía Raúl Alfonsín: “este es el fin de la historia con la derrota de Hegel, de Platón, de Aristóteles” (Ámbito Financiero, Buenos Aires, 6/6/90), cantinela que repetiría años después con referencia a los últimos: “Aristóteles en política se equivocaba casi tanto como Platón” (La Nación, Buenos Aires, 15/2/2002).

Inmediatamente, Kelsen opone a este “absolutismo” su relativismo: “si se declara que la verdad y los valores absolutos son inaccesibles al conocimiento humano, ha de considerarse posible al menos no sólo la propia opinión sino también la ajena y aun la contraria. Por eso, la concepción filosófica que presupone la democracia es el relativismo”.

O sea que no se puede ser hegeliana y kelseniana a la vez. Nosotros aplicando la máxima generalmente admitida: lo posterior en el tiempo deroga a lo anterior (Lex posterior, derogat priori), entendemos que después de la lectura de Kelsen habrá abandonado a Hegel. Y por lo tanto nos ocuparemos de las consecuencias que tiene la adhesión a la ideología kelseniana.

III.-

Sostiene Kelsen que “toda concepción de la vida, especialmente toda doctrina política, se integra en la correspondiente concepción del mundo, en un sistema de filosofía”; nosotros diríamos en una metafísica, en la cual se fundamenta una antropología, base a su vez de las filosofías prácticas que se ocupan del obrar y del hacer, de la política, del derecho, de la educación, de la economía, del arte, de la medicina.

Lo que él llama “concepción del mundo”, no es otra cosa que aquello que Guido Soaje Ramos, nuestro fundador, abordaba en sus cursos cuando ante todo estudiaba el tema del ser; luego, la antropología, que es lo que abordaba al estudiar el tema del hombre; posteriormente, ya que “el obrar sigue al ser”, abordaba esta cuestión en su estudio acerca del orden moral; temas introductorios, que permitían después a sus alumnos penetrar con orden intelectual en las cuestiones sociales, políticas y jurídicas.

Los estudios acerca de esos temas se encuentran en nuestro Instituto y constituyen un bien común que heredamos; los mismos están a disposición de muchos que no conocieron a Soaje, pero que están dispuestos a formarse y a forjar su orden mental.

Ahora bien, ¿cuál es la “concepción del mundo” kelseniana? El punto de partida es la negación del ser y de su Principio; y como consecuencia, de toda metafísica o filosofía primera, y de Dios como fundamento.

Es clara esta repulsa de Kelsen al Absoluto trascendente cuando señala que “las relaciones entre las cosas son independientes de toda voluntad divina o humana”. No existe pues un Dios creador, un orden de la Creación, una Inteligencia que dispone las criaturas respecto a su fin atendiendo a la diversidad de su naturaleza.

Como resultado de esto no existe un orden moral natural. La naturaleza, el orden del ser se refiere a fenómenos regidos por la ley de causalidad; en tanto la ciencia del derecho considerará a los fenómenos sociales desde el ángulo de la imputación; habrá una separación absoluta entre el ser y deber ser.

Aquí encontramos por un lado la disociación kantiana entre naturaleza y conducta y por otro, la influencia de la Escuela de Marburgo, para la cual, como señala Alfred Verdross, “la cosa en sí es creada por nuestro pensamiento… el método es el que crea el objeto”. Y agrega: “Con ella alcanzó su más alta formulación la filosofía del conocimiento de Descartes”.

Consecuencia de todo esto es el naufragio del ser, la negación de la esencia de las cosas; de la sustancia y de los accidentes; de las causas, el reinado del nominalismo y del fenomenismo, pues nuestra inteligencia no puede, dentro de esta concepción, llegar al conocimiento de las cosas en sí a partir de la experiencia.

IV.

  Esto tiene enorme importancia en el campo práctico. Desaparece el hombre como persona, “pues no es una realidad natural sino una construcción del ordenamiento jurídico”, según afirma el jurista vienés. En nuestra época esta afirmación puede llevar a numerosas monstruosidades, como las sostenidas por el discípulo vernáculo de Kelsen, huésped de la Universidad Austral para festejar el cincuentenario de la declaración de los derechos humanos de la ONU Martín Farrel, en su obra Ética del aborto y de la eutanasia.

Desaparece el concepto de derecho subjetivo, pues el mismo pierde su entidad al ser “la norma jurídica en relación con aquel individuo que debe expresar su voluntad para el efecto de que la sanción sea ejecutada”; lo que sucede que en el normativismo kelseniano no hay lugar para el analogado principal: lo justo y tampoco para el derecho como poder jurídico. Y si no existen los derechos subjetivos ¿qué sustento pueden tener los “derechos humanos”?, invocados por nuestra kelseniana presidenta a troche y moche, útiles para retar a un dictador africano, inútiles cuando se trata con Fidel Castro o su nepote heredero, para quienes no existe, entre otros, el derecho de emigración.

Desaparecen criterios básicos de justicia, como el “dar a cada uno lo suyo”; y ¿cómo podrá gobernar la kelseniana presidenta si no advierte que lo suyo es lo que pertenece a cada uno, que este principio está en función de hacer el bien? Y el bien es el respeto a la vida, al honor, a la libertad, al proceso justo dónde no existen “las dos pesas y las dos medidas”, a la propiedad, etc.

Desaparece la “regla áurea”: tratad a los demás como deseáis ser tratados, pues hay algunos que quieren que los traten mal, que los engañen. Y aquí podríamos preguntar, en éstos tiempos inflacionarios: ¿existe algún sindicato, algún sector de la sociedad, que quiera ser engañado y reajustar sus ingresos de acuerdo a la inflación dibujada por el INDEC?

Finalmente, Kelsen es partidario de la desaparición de los Estados en el Estado Mundial y por eso afirma: “la eliminación del dogma de la soberanía… es uno de los resultados más importantes de la Teoría Pura del Derecho”. Y aquí podríamos preguntar: ¿una kelseniana puede invocar contra Colombia, como argumento, la violación de la soberanía de Ecuador como lo hizo hace pocos días?

V.-

Kelsen es inmanentista, nominalista, relativista, democrático, pero no es tonto; por eso expone una serie de críticas a la democracia concreta de nuestro tiempo, que queremos señalar para refrescar la memoria de nuestra presidenta, que por el tiempo transcurrido desde sus estudios universitarios, puede haber sido haber sido afectada por la corriente del mítico río Leteo. 

Seguramente, la presidenta cree en la soberanía popular que la ha ungido para el cargo, como primera minoría; para Kelsen eso es un mito, ya que como escribe: “la doctrina de la soberanía popular, aunque muy sutilizada y espiritualizada es una máscara totemística”.

También, con seguridad, cree en el contrato social del cual emerge la voluntad general. Según Kelsen “la teoría democrática del contrato social es una ficción” o sea una mentira; lo mismo la representación política.

La presidenta debe creer en la justicia, una de las palabras usadas en su mensaje; para Kelsen, sin embargo, la misma es “un ideal irracional”; además, “en la democracia, la seguridad jurídica reclama la primacía sobre la justicia, siempre problemática”.

La presidenta debe creer en el libre albedrío, causa de la imputabilidad y de la responsabilidad; sino, ¿qué sentido tiene la persecución por ciertos delitos declarados imprescriptibles?; sin embargo, para Kelsen, el libre albedrío no existe, ya que “es una ilusión ética frente a la ineludible determinación causal de la voluntad humana”.

La presidenta debe pensar que la única legitimidad de origen es la democrática; en cambio, para Kelsen, la cuestión es relativa, pues “tampoco puede argumentarse nada decisivo en cuanto al método aplicado por ella para la selección de dirigentes”.

Según las palabras más utilizadas por la presidenta en su mensaje la democracia debe tener un contenido: consenso, crecimiento, sector, energía, educación; lo contrario opina Kelsen para quien “es una manifiesta corrupción de terminología aplicar el vocablo ‘democracia’, que tanto ideológicamente como prácticamente significa un determinado método para la creación del orden social, al contenido de este mismo orden, que es cosa completamente independiente”.

         El final de este texto vuelve al principio y a su capitel que pertenece a Platón, el padre de la filosofía occidental, a quien se debe, junto a su maestro Sócrates, haber liberado a la Polis de la Babel en que la había convertido el relativismo de los sofistas: habrá remedio para los Estados cuando los soberanos sean seria y verdaderamente filósofos.

Buenos Aires, marzo 10 de 2008.

Bernardino MONTEJANO                                    Gerardo PALACIOS HARDY
      Presidente                                                      Vicepresidente

15/03/2008 - SIEMPRE JUNTOS ANTE EL DIABLO (DE LA MANO DE HELDER CAMARA Y DE JUDAS B.)

Pero, ¿en qué momento deciden, ante Dios, seguir siempre juntos?

— En 1966 fuimos a un encuentro de la CELAM (Conferencia Episcopal Latinoamericana). Yo sentía en mi corazón algo que no podía expresar con palabras. Como una música. Sentía que necesitaba conocer a Helder Cámara (legendario y progresista obispo brasileño). Nosotros teníamos entonces (junto con Pertiagudo) una revista que se llamaba” Imagen del país” (Nota del artillero: Pertiagudo era un peronista de izquierda.) Decidí entonces viajar como periodista y hacerle un reportaje a Helder Cámara. Me senté en las últimas filas de la sala en la que sesionaban todos los obispos de América latina. Allí también estaba el nuncio vaticano Mozzoni, que no quería que yo apareciera al lado de Jerónimo. Cuando terminó la reunión, me quedé con un grupo de periodistas y en un determinado momento se acerca Cámara (que era una especie de vidente) y me toma las manos. “Usted tiene una misión que cumplir –me dijo–. Tiene la señal de Dios.” En eso, apareció Jerónimo para presentármelo. “No necesito que me lo presentes”, le dije, “porque nos conocemos desde las entrañas de Dios”. Cámara entonces dijo textualmente: “Jerónimo, usted tiene que aceptar a Clelia al lado suyo porque ella va a ser su fuerza”. Esto para nosotros fue definitorio, porque ¿quién realiza un matrimonio, un sacramento? Los que se aman, y un testigo. Para nosotros, con esas palabras, Helder Cámara nos unió. Y no fue sólo en aquel momento. Luego viajamos a Recife para visitarlo y él fue siguiendo nuestro camino hasta su muerte. Incluso en 1999 concelebró la misa con Jerónimo. ..Cuando le pidieron a Jerónimo que renunciara a la diócesis, él se indignó. Y con toda razón. El cardenal Pironio fue a pedirle la renuncia, pero, bueno... ya lo he perdonado, porque no era de la misma calaña que los otros. Tampoco el cardenal Bergoglio, que, con mucho afecto, acompañó a Jerónimo en sus últimos momentos, en terapia intensiva, tomándolo de la mano e infundiéndole fuerza...

(Perfil, 9 de marzo de 2008)

Nota catapúltica: Se reproduce un párrafo de la entrevista que mi tía Magdalena Ruiz Guiñazú* mantuvo con Clelia Luro, la secretaria y barragana del desquiciado Jerónimo Podestá, una de las peores lacras de la Iglesia argentina, experta en procrear tan abominables individuos. Eso de que Para nosotros, con esas palabras, Helder Cámara nos unió, lleva a pensar que la veterana adúltera- dejó al padre de sus seis hijos para dedicarse a seducir al Jerónimo- se ha convertido en “teóloga” y ha inventado una nueva teoría acerca del Sacramento del Matrimonio.

Tiene razón, no obstante, la infiel Clelia, cuando sostiene que Pironio “no era de la misma calaña que los otros”: era mucho peor  y los católicos de Mar del Plata lo recuerdan como protector de los Montoneros. (Si lo hacen beato es porque trucharon el expediente y para mí no contará como tal. Que le recen Nilda Garré, Kunkel y Bonasso, si quieren…)

Podestá espichó el 23 de junio de 2000, siendo Presidente de la Federación Latinoamericana de Sacerdotes Casados (sic) y Judas B  que “le tomó la mano para infundirle fuerza” era ¡Arzobispo de Buenos Aires!. Para mi esto suena como aval de la impía conducta del desdichado apóstata y bien podría haberse recurrido a un cura de verdad, que pusiese en orden el alma del moribundo.

*A mi parienta la llamaban en un tiempo “calzón verdeoliva” porque devino periodista gracias a su amistad con el General y abogado Arturo Corbetta, un reconocido progresista amigo de la montonerilla Marilina Ross. Como Director del Colegio Militar, Corbetta se encargaba de “marcar” a los cadetes católicos para darlos de baja. Fue por pocos días Jefe de la Policía Federal y por ser un flojo en la guerra contra la subversión, un grupo de comisarios bravos lo echó a patadas en el culo.

Otra distinguida “verdeoliva” que hizo carrera en los medios, es la rosarina Mónica Gutiérrez, amiguita de un importante oficial superior del II Cuerpo de Ejercito.

15/03/2008 - El General y la Dama.

Siendo contemporánea de la Dra. Cristina Fernandez, transcurriendo mi vida con el terrible antecedente de la experiencia sufrida …y sabiendo que mi existencia no solo pasa por el análisis de mi historia familiar, sino que también pasa por las cosas cotidianas que les tocan a cualquier persona común, incluído la emoción ante lo estético …no puedo dejar de hacer un análisis profundo de sus palabras vertidas en la última reunión de la Cumbre del Grupo de Río, centrado en el “ataque dentro de la legalidad contra la agresión terrorista”:

Me lleva otra vez a mis 18 años, después del 19 de enero …recuerdo mi experiencia en Azul, Prov. de Buenos Aires … Releo los discursos del Presidente Juan D. Perón …escucho en mi memoria: “dentro de la Ley todo, fuera de la Ley nada” …”hay que terminar con el reducido grupo de psicópatas” …Vuelvo a éstas horas, donde en las primeras páginas de los periódicos se habla de “normalizar el peronismo” …cuál peronismo?? …creo que el único: “dentro de la Ley todo, fuera de la Ley nada”.

Creo interpretar que la Presidenta comparte las palabras del líder, pues en la Cumbre de Río recalca y subraya obsesivamente en varios párrafos las palabras “Legalidad e Institucionalidad” y “de la existencia de los hechos concretos que se han verificado, porque son la realidad” y continuó “es muy difícil negar o discutir la realidad” sic.(La única verdad es la realidad: Juan D. Perón).

Releo el discurso del 20 de enero e 1974 dado por el Presidente constitucional: “Me dirijo a todos los argentinos, frente al bochornoso hecho que acaba de ocurrir en la Prov. de Buenos Aires, localidad de Azul …
…donde una partida de asaltantes terroristas realizara un golpe de mano …”, continúa mas adelante, “nuestro Ejército como el resto de las Fuerzas Armadas que han demostrado su acatamiento a la Constitución y a la Ley en provecho de una institucionalización …”
…”Ya no se trata solo de grupos de delincuentes, sino de una organización que actuando con objetivos y dirección foráneas, ataca al Estado y a sus Instituciones”…
…”Es la delincuencia asociada a un grupo de mercenarios que actúa mediante la simulación de móviles políticos”…
…”El aniquilar cuanto antes ese terrorismo criminal es una tarea que compete a todos los que anhelamos una Patria justa, libre y soberana”…

El General Presidente, en su carta del 23 de enero de 1974, dirigida a los soldados de la Guarnición Azul invoca: “Quiera Dios que el heroico desempeño de todos Ustedes, nos sirva siempre de ejemplo”.

Ironías del destino de la Primera Dama …tiene que definir como “terroristas a las FARC”; similares al ERP-MONTONERO (Terroristas psicópatas) como definía el General …
Es evidente que las soluciones entran dentro del terreno de lo político (la solución es política …).
Estos males que afectan a la sociedad, necesitan de una cura, un tratamiento con raciocinio y coherencia.

No se olvide la Presidenta de las Víctimas del Terrorismo, se llamen Bentancourt, Larrabure, Rucci, Ibarzábal … todos, mártires del terror.
Dios la ilumine y la cubra de sabiduría con un corazón justo.

Silvia Ibarzábal.
Periodismo de Verdad,San Miguel de Tucumán,14 de marzo de 2008)

15/03/2008 - LA QUINTA COLUMNA SIGUE EN CAMPAÑA

Puerto Madero, 13 de marzo de 2008

Estimado Artillero:

Aprovecho para comentarle algunas novedades:

A pesar de los proyectiles, el decano Slosse sigue sin aparecer por la Facultad de Ciencias Económicas. Está sonando fuerte el rumor de su desplazamiento y reemplazo por Horacio Meléndez. No es el mejor candidato (en realidad, es un vendedor de humo) pero es el único relativamente aceptable que aceptaría el cargo en estas circunstancias. Tiene una gran predisposición para la obsecuencia, no es demasiado adicto al trabajo, pero no es tan impresentable como el actual ni tiene mala reputación en el mercado.

El Vicerrector Parselis y el secretario Lafferriere están sufriendo las consecuencias de haber apoyado la candidatura de Slosse.

El  chileno “alzado” se perfilaba en algún momento, pero sus correrías sexuales y la difusión de las mismas que Ud. ha realizado lo han limado casi totalmente.

Uno lee que en Estados Unidos cayó el Gobernador de NY por una cita con una prostituta y se terminó su carrera política, mientras que aquí, en la realidad bananera, la voz económica del Episcopado es un acosador sexual.

Un último comentario: En Rectorado están haciendo una campaña para sacar del medio a proveedores honestos con trayectoria en la UCA y poner en su lugar a "socios" de Ledesma, Garrido y Cía..
Para concretar esta maniobra, no dudan en ensuciar a empleados de probada honestidad, a obsecuentes caídos en desgracia (Aras, que según parece pronto se despedirá de su cargo en Relaciones Institucionales) y a proveedores de reconocida e intachable trayectoria.

Lamentando las novedades (siempre malas), me despido con un gran abrazo en Cristo.