27/10/2007 - ÚLTIMO DOMINGO DE OCTUBRE: ¡VIVA CRISTO REY!

Oportet illum regnare, dones ponam inimicos sub pedibus ejus: porque es necesario que Él reine hasta que ponga todos los enemigos bajo sus pies.(Cor.,I,XV,25)

Y si ahora ordenamos a todos los católicos del mundo el culto universal a Cristo Rey, remediaremos las necesidades de la época actual y ofreceremos una eficaz medicina para la enfermedad que en nuestra época aqueja a la humanidad. Calificamos como enfermedad de nuestra época el llamado laicismo, sus errores y sus criminales propósitos; sabéis muy bien, venerables hermanos, que esta enfermedad no ha sido producto de un solo día, ha estado incubándose desde hace mucho tiempo en las entrañas mismas de la sociedad. Porque se comenzó negando el imperio de Cristo sobre los pueblos; se negó a la Iglesia el derecho que ésta tiene, fundado en el derecho del mismo Cristo, de enseñar al género humano, de promulgar leyes y de regir a los pueblos para conducirlos a la felicidad eterna. Después, poco a poco, la religión cristiana quedó equiparada con las demás religiones falsas e indignamente colocada a su mismo nivel; a continuación la religión se ha visto entregada a la autoridad política y a la arbitraria voluntad de los reyes y de los gobernantes. No se detuvo aquí este proceso: ha habido hombres que han afirmado como necesaria la substitución de la religión cristiana por cierta religión natural y ciertos sentimientos naturales puramente humanos. Y no han faltado Estados que han juzgado posible prescindir de Dios y han identificado su religión con la impiedad y el desprecio de Dios.

Además para condenar y reparar de alguna manera la pública apostasía que con tanto daño de la sociedad ha provocado el laicismo,¿no será un extraordinario remedio la celebración anual de la fiesta de Cristo Rey en todo el universo? Porque cuanto mayor es el indigno silencio con que se calla el dulce nombre de nuestro Redentor en la conferencias internacionales y en los Parlamentos, tanto más alta debe ser la proclamación de ese nombre por los fieles y la energía en la afirmación y defensa de los derechos de su real dignidad y poder.

Nota catapúltica: Los textos pertenecen a la encíclica de Pío XI Quas primas, del 11 de diciembre de 1925, con la cual el Papa ordenaba el culto universal a Cristo Rey, estableciendo su fiesta para el último domingo de octubre, en el cierre del año litúrgico. (El Vaticano II la redujo en la práctica a fiesta de segunda clase, al alterar el  tradicional calendario litúrgico). Desde luego, la orden de Pio XI no se cumple y casi seguramente muchos sacerdotes de hoy no conozcan la encíclica. Otros muchos, hijos putativos del pérfido Maritain, inventor del deletéreo “pluralismo”, la tendrán por manifestación de la Iglesia “constantiniana”.

En víspera de otro carnaval partidocrático, lancemos de nuevo el grito de guerra de nuestra juventud: ¡Viva Cristo Rey!, para escándalo de Judas B. y de sus secuaces. Sea cual fuere el resultado de la carnestolenda, durmamos tranquilos, sabiendo que el gobierno del mundo y de la Patria está verdaderamente en las poderosas manos del mejor de los Señores. En Sus insondables designios debemos confiar.

27/10/2007 - DECLARACIÓN DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA CON MOTIVO DE LAS ELECCIONES DEL 28/10/2007.

El domingo pasado alrededor de las 21 hs., y al final de los avisos parroquiales, el párroco de una iglesia de la vicaría de Belgrano,  que es un hombre bueno,  pero gravemente equivocado en la cuestión, se dirigió a su feligresía: “El domingo próximo les pido que voten, no importa por quien voten, pero les pido por favor que voten”; teoría que ha sido ratificada por el Arzobispado de Córdoba, según La Nación de hoy.

                Ante tantos errores como éste, ante tantos silencios cómplices, de muchos que debieran hablar y no lo hacen, cuando diariamente en la Argentina se pretenden demoler y en buena parte con éxito, los cimientos de orden natural y sobrenatural, sobre los cuales se edifica una sociedad cristiana, no es posible permanecer mudos.

                Ante todo, debemos denunciar la corrupción de la democracia, que como régimen legítimo, es un medio para que muchos elijan a los mejores; nunca, como cualquier otra forma política, es un fin en sí misma, pues aquí, como señala Danilo Castellano “no se trata de la democracia como confrontación dialéctica y por lo tanto como vía para arribar a la verdad… sino de la democracia que se coloca ella misma como verdad”.

                Entonces, si no creemos en la diosa democracia, no basta pedir a los feligreses que voten y sí importa a quien votan; que propuestas y programas votan. Es por ello, que constituye un grave pecado objetivo de omisión, no orientar el pensamiento y la conciencia de quienes votan, más en este momento de desintegración y de descomposición que padecemos.

                Además, es triste comprobar, que el párroco no advierte una realidad señalada por Sebastiano Vasalli acerca de tantas democracias de nuestro tiempo, incluida la nuestra: “Es la negación del hombre en cuanto individuo y en cuanto sujeto del propio pensar. Es la apoteosis del hombre electoral; del ‘hombre masa’… Y el gobierno del número. Se opera sobre los números para gobernar a los hombres y se obra sobre los hombres para gobernar a los números… La fábula de la democracia en ciento y más años ha producido un hombre nuevo y distinto. Ha producido el hombre elector, manipulable con los mecanismos de la propaganda… es la oligarquía dei furbi”, término que se puede traducir por astutos, pícaros, o sinvergüenzas, “La favola della vera democrazia”, Corriere della Sera, Milano, 6/2/2006),

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar programas e individuos que atentan a diario contra la conservación y el desarrollo demográfico de la Argentina: los ataques a la vida desde su interrupción en el seno materno hasta no respetar su término natural; a la familia, fundada en la unidad y la indisolubilidad del matrimonio entre un hombre y una mujer, orientado a la procreación, a la educación de los hijos y a la perfección de sus miembros en un todo de orden jerárquico y servicial; a una sana educación transmisora de los grandes conceptos acerca de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, que engendra el acuerdo básico implícito que posibilita, el cual hace posible, mantenimiento y el desarrollo de una sociedad, son prueba de ello.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar a quienes quieren extender el matrimonio a las uniones sodomíticas, contrarias a la naturaleza, a quienes promueven la adopción por homosexuales o lesbianas, a los responsables de que un día un inmenso preservativo fuera el vestido del Obelisco, símbolo de esta Ciudad y Puerto de Santa María de los Buenos Aires.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar por quienes han corrompido la administración de justicia, al aplicar en forma ostensible “dos pesas y dos medidas”.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar por quienes defienden el mito de la soberanía popular y exaltan a la libertad como valor supremo, lo cual conduce a endiosar al hombre, haciéndolo la medida de todas las cosas, legislador y juez absoluto de sí mismo en todos los órdenes. Ante este caos ético del relativismo, Tomás Casares reivindica los principios inmutables: la norma que a ello se oponga “no tiene autoridad de ley por más que sea lo que quiera la mayoría o lo que quieran todos; pues lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo, análogamente a la verdad y el error no son lo que decida o prefiera el arbitrio de nadie. Son lo que son, pura y simplemente”.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar a quienes cotidianamente sustituyen a la idoneidad por la acepción de personas, por el nepotismo, por el amiguismo, por el partidismo, y hasta a veces, por la complicidad.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar por quienes nos esquilman, agobian, amenazan y persiguen a través de los impuestos, las tasas y las retenciones, para luego dilapidar lo recaudado en costosas y agobiantes campañas electorales, en mantener a la nueva clase de “representantes del pueblo”, sus asesores y sus ñoquis, en viajes y festines.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar por quienes distorsionan todos los días la economía del país con subsidios e inoportunas y prepotentes intervenciones, mientras incrementan sus deudas reales y más allá de compadradas y declaraciones, cultivan el sometimiento a las internacionales del dinero.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar por quienes han privatizado el bien común político, para servirse de él y transformarlo en un bien ajeno a los gobernados; por quienes, como proféticamente denunciaba nuestro fundador Guido Soaje Ramos, “apuntan a reducir a los hombres a un común denominador de enanismo moral por el estímulo de los apetitos inferiores y por la imposición de hábitos de servilismo, de adulación al poderoso, de mendicidad sistemática, de renuncia a las legítimas libertades”.

                No es posible moralmente, patrióticamente, votar por quienes diariamente cultivan la hipocresía y la mentira, utilizan electoralmente a sectores cautivos masificados, que oscilan entre la pobreza y la miseria, los corrompen con dádivas y subsidios, generando una “cultura de la vagancia”, fomentando la pereza, olvidando que el trabajo sano le aporta al hombre, un enriquecimiento espiritual, una pertenencia que lo enraíza, pues como escribe Saint-Exupéry: “mi trabajo no vale nada si él no me hace ser de alguna cosa: piloto de una línea, jardinero de un jardín, arquitecto de una catedral, soldado de una Patria”.

                Somos hombres libres; por eso a nuestros socios y amigos que se multiplican, a los cursantes de nuestros seminarios, a los asistentes a las tertulias, nos les pediremos que voten ni que no voten, pero queremos recordarles las bienaventuranzas del político del Cardenal Francisco Javier Nguyen van Thuan, las verdaderas, como fueron proclamadas en la Jornada de Civitas, en Padua el 3 de mayo del  2002 y publicadas en el Corriere de la Sera Milano, 4/5/2002, no las mismas edulcoradas y ablandadas, que aparecieron en una carta a un matutino, ni tampoco las que aparecen en la reflexión del arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, (Notivida, Año VI, n°476, 20/10/2007), por otra parte, con una oportuna introducción:

1) Bienaventurado el político que tiene conocimiento y conciencia del propio papel.
2) Bienaventurado el político de quien se respeta la honorabilidad.
3) Bienaventurado el político que trabaja por el bien común y  no por el suyo particular.
4) Bienaventurado el político que se conserva fielmente coherente y respeta las promesas electorales.
5) Bienaventurado el político que realiza la unidad y haciendo de Jesús el punto de apoyo, la defiende.
6) Bienaventurado el político que sabe escuchar al pueblo antes, durante y después de las elecciones.
7) Bienaventurado el político que no tiene miedo, ante todo de la verdad.
8) Bienaventurado el político que no tiene miedo de los medios,  porque en el momento del juicio deberá responder sólo a Dios.

            Este es el espejo en el que deberían mirarse nuestros gobernantes, gobernantas, candidatos o candidatas, para enmendarse, y para que sus rostros, por más maquillajes, estilistas, cirugías, tinturas o hasta picaduras de avispas a que acudan, no acaben mostrando la proterva realidad de sus almas.

Buenos Aires, 23 de octubre de 2007.

Bernardino MONTEJANO                                     Gerardo PALACIOS HARDY
      Presidente                                                        Vicepresidente                  

27-10-2007 - ENTREVISTA CON ALICE VON HILDEBRAND
(Primera parte)*

¿Cuándo comenzó Ud. a percibir que algo andaba mal en la Iglesia?
“En Febrero de 1965 estábamos con mi marido en Florencia, aprovechando el año sabático. Dietrich estaba leyendo un libro y de pronto lo escuché sollozar. Como tenía problemas cardíacos, pensé que algo andaba mal y corrí para ver qué pasaba. Lo encontré con los ojos llorosos y con una revista en la mano. Le pregunté que pasaba y me dijo que acababa de leer un artículo que para él era prueba de que el diablo había entrado en la Iglesia. Debo decir que mi marido ya se había dado cuenta, muchos años atrás, de que se estaba perdiendo el sentido de lo sobrenatural, pero que la belleza y la sacralidad de la liturgia tridentina habían ocultado el fenómeno. por lo menos hasta el Concilio.

Además, tenía en claro que después de la condenación de San Pío X, los modernistas habían pasado a la clandestinidad, adoptando técnicas mucho más sutiles de infiltración. Sobre este asunto, escribió The Devastated Vineyard, (La Viña devastada), señalando que el Vaticano II había sido como un huracán para la Iglesia.(1)

Con la pérdida del sentido de lo sobrenatural, también se perdió la necesidad del sacrificio El Vaticano II provocó que muchos obispos y sacerdotes dijeran que la Iglesia tenía que adaptarse al mundo. Grandes Papas como San Pío X afirmaban exactamente lo contrario: el mundo debía adaptarse a la Iglesia.

¿Entonces Ud. cree que la acelerada pérdida del sentido de lo sobrenatural no es un accidente en la historia?
De ninguna manera y mi marido opinaba igual que yo: en la Iglesia se había verificado, durante la mayor parte del siglo XX, una infiltración sistemática de los enemigos diabólicos. El era optimista por naturaleza, pero durante los últimos años de su vida, a veces la tristeza lo consumía: “Han destruido la Santa Esposa de Cristo”,solía repetir, refiriéndose a “la abominación del lugar santo”, de que habla el profeta Daniel.

El Papa Pío XII lo denominaba a su marido como el Doctor de la Iglesia en el siglo XX. Con ese título ¿no podía tener acceso al Papa Pablo VI para expresarle sus temores?
Fue lo que hizo. Nunca olvidaré la audiencia privada que tuvimos con Pablo VI, el 21 de junio de 1965, poco antes de que terminase el Concilio. El Papa nos recibió de pie y en cuanto mi marido empezó a suplicarle que condenase las herejías que desembozadamente se manifestaban, lo interrumpió bruscamente, diciéndole “¡Escríbalo, escríbalo!”. Pocos momentos después, mi marido, por segunda vez, le insistió sobre la gravedad de la situación, recibiendo la misma respuesta. El Papa estaba sumamente incómodo y pocos minutos después hizo un gesto a su secretario, el P.Capovilla, para que nos trajese rosarios y medallas, señal de que la audiencia había finalizado.

Cunado volvimos a Florencia, mi marido escribió un largo documento -aún no publicado- que fue entregado a Pablo VI en septiembre de 1965, el día anterior a la última sesión del Concilio. Releyéndolo cuidadosamente, le dijo a su sobrino Dieter Settler, entonces embajador alemán ante la Santa Sede, que el documento era “un poco duro”. Razón no le faltaba: había pedido una clara y completa condenación de todas las declaraciones conciliares heréticas.

¿Supongo que Ud. se dará cuenta, de que al hablar de infiltración, muchos pondrán los ojos en blanco, exasperados, diciendo ¡No queremos oír hablar de conspiraciones!
Yo solamente puedo hablarle de lo que conozco. Es de público conocimiento, for ejemplo, que Bella Dodd, la ex comunista reconvertida al catolicismo, se refirió expresamente a la infiltración comunista en los Seminarios. Ella nos contó que cuando era miembro activo del Partido, tenía frecuentes contactos con no menos de cuatro cardenales que trabajaban para el comunismo.**

Muchas veces escuché decir en los EE.UU. que “los europeos olíamos conspiraciones en todas partes”. Pero desde el principio, el Maligno ha conspirado contra la Iglesia, tratando de destruir la Misa y de socavar la creencia en la Presencia Real de Nuestro Señor en la Eucaristía. Este es un hecho innegable y absolutamente real.

Por otra parte, como europea que soy, tentada estoy de decir que muchos estadounidenses son ingenuos y como no saben mucho de historia, suelen ser prisioneros de la ilusión. Rousseau tuvo mucha influencia en este país. Cuando en la Última Cena Nuestro Señor les dijo a sus apóstoles que uno de ellos lo traicionaría, se quedaron desconcertados. Judas había hecho su juego tan arteramente que nadie sospechaba de él. Un conspirador astuto y avezado sabe como ocultar sus propósitos, dando muestras exteriores de ortodoxia.

*La Doctora Alice Jourdain (Bruselas 1923- ) fue alumna y luego esposa de Dietrich von Hildebrand (1899-1977),uno de los mayores pensadores católicos del siglo pasado, autor de textos fundamentales como Etica cristiana, Santidad y eficacia en el mundo y El corazón (un análisis de la afectividad humana y divina) y dos muy importantes sobre el modernismo: El caballo de Troya en la Iglesia de Dios y la ya mencionada The Devastated Vineyard, esta última nunca editada en castellano. El matrimonio escribió juntamente varias obras, entre ellas una admirable: El arte de vivir. El reportaje fue publicado en The Latin Mass Magazine (Verano de 2001) y reproducido en Marzo de 2007 por Christian Order.

** Bella Dodd (1904-1964), nacida en Italia, se llamaba María Asunta Isabella Visono. Abogada, fue una de las principales dirigentes del Partido Comunista de los EE.UU., del cual fue expulsada en 1949. Se reconvirtió al catolicismo en 1951 y luego escribió School of Darkness.

27/10/2007 - TENIENTE DE FRAGATA AVIADOR NAVAL JULIO AGUSTÍN ALONSO: ¡PRESENTE¡
(Caído en el cumplimiento de su deber patriótico el 24 de octubre de 2007, día de San Rafael Arcángel )

El Artillero pide al Altísimo que brille la luz interminable para este joven oficial de nuestra Armada. En el Libro de la Sabiduría (4,7-14) se lee: Aun viviendo breve tiempo, llenó una larga carrera, porque su alma era grata a Dios; por eso se apresuró a sacarle de en medio de las iniquidades.

27/10/2007 - PEDIDO AL DR. ALBERTO SOLANET, PRESIDENTE DE LA CORPORACIÓN DE ABOGADOS CATÓLICOS.

Por favor, Señor Presidente, sería muy importante que la CAC publicase una declaración contra la aberrante condena del Padre Christian Von Wernich, después de una farsa procesal que no tiene precedentes en la historia judicial argentina. Si Usted fuese presidente de la Corporación de Abogados Ecumenistas, va de suyo que no se lo demandaría. Este es asunto de abogados y de católicos, que no pueden permanecer en silencio frente a las iniquidades del sanedrín. No se me borre, apreciado Doctor.

27/10/2007 - PEDIDO AL ARZOBISPO DE LA PLATA, MONSEÑOR HÉCTOR AGUER

Por favor, Señor Arzobispo, tampoco Usted permanezca callado frente a la ignominiosa condena de un hermano en el sacerdocio, habida cuenta de que el tribunal revolucionario sesionó en la ciudad donde Usted es la máxima autoridad de la Iglesia. No se eche atrás, como lo hicieron sus cobardes colegas del Episcopado.