PEQUEÑOS APUNTES SOBRE LA IMPLOSIÓN

1) Ya en el famoso libro VIII de su República, Platón advertía sobre los ciclos de duración de las distintas formas de gobierno. Aunque no es fácil ubicar en ninguna de ellas a la actual experiencia que soportamos, se podría afirmar sin mayor riesgo de error, que se trata de un despotismo signado por la codicia, con un dato particular y agravante: la paranoia del déspota.

2) Como toda obra humana, las distintas formas de regímenes políticos tienen su fase ascendente, de estabilización y de decadencia, siendo previsible, en el esquema platónico, la secuencia entre uno y otro. Quizás la más trillada sea el tránsito del desorden democrático al puño fuerte del tirano (que no siempre, en el lenguaje de los griegos designaba a un Stalin, sino a quien se apoderaba con violencia del gobierno, o de lo que él restase).

3) En este marco de la enseñanza del Maestro de la Academia, opino que el ciclo del Matrimonio se acerca a su fin, aunque, como sucede en el ancho campo de la vida política, no se pueda fijar fecha a la desaparición. No obstante, una sumatoria de hechos recientes permiten aseverar que para el poder de los K está próxima la hora de la implosión, que, según el diccionario es la acción de romperse hacia dentro con estruendo las paredes de una cavidad en cuyo interior existe una presión inferior a la que hay fuera.

4) A mero título enunciativo enumero algunos de los hechos que provocan esa “presión superior desde afuera”:

- la situación económica y financiera por la que pasa el mundo, cuya recomposición demandará bastante tiempo, y que afectará sobremanera a los países imprudentes, que no han tenido gobernantes capaces de diseñar una política anticíclica con recursos genuinos;

- el “parate” total de las economías provinciales que no levantan cabeza desde marzo, cuando el irresponsable pendejo Lousteau firmó la resolución 125 que desguazó la producción rural (aunque ahora el imbécil llore sobre la leche derramada);

- el fallo de la Corte que le permitirá a la Central de Trabajadores Argentinos solicitar su personería gremial y acceder así al manejo de los cuantiosos fondos sindicales. La CTA representa al sector de la zurda castrochavista y en general se puede decir que sus dirigentes son bastante menos sinvergüenzas que los bandidos de la CGT, insaciables, corruptos, y siempre dispuestos a venderse al mejor postor. Con plata en la mano la CTA armará un amplio y aceitado equipo, que irá por la Revolución (No olvidar que para los duros, los K son Kerensky);

-la reaparición de la violencia como forma de dirimir las cuestiones político-sociales.En estos días hemos visto la feroz pelea entre sindicalistas en La Pampa, los cortes originados por los punteros políticos oficialistas de la Villa 31 y del Camino Negro de Lomas de Zamora;

-No está de más recordar que ya no hace falta la subversión armada para frenar la marcha de un país: con 500 piqueteros y una justicia inane, la mesa está servida para meter mano.

5) A la lista anterior, deben incorporarse todos los problemas de arrastre -inseguridad, inflación, trafico de drogas- que la Gavilla latrocinante, enceguecida por la soberbia , la vesania y su autismo, no puede ni quiere solucionar, carentes como son de la mínima prudencia carnal. (¿Habrán oído hablar, por ventura, del final de los Ceausescu?)

6) De la partidocracia pseudo-opositora, nada se puede esperar, porque sus anteojeras le impiden ver más allá de las listas del 2009,cuando lo imperioso es que la gente salga a la calle y vomite a esta lacra. Y esperar de la Iglesia, menos que menos, ocupada como está en “dialogar” y no en dar testimonio de la Verdad.

7) Pero los buenos argentinos no debemos caer en garras de la desesperación, que si en Teología es pecado que no se perdona, en política es una soberana estupidez, habida cuenta de lo que describía Platón en su gran obra. Y me permito agregar la famosa cita de otro poeta, Paul Valéry: todas las civilizaciones son mortales (y los K no son una civilización, por cierto).

8) Paciencia pues, que no hay deuda que no se pague ni plazo que no se cumpla. Esta es la hora de los fuertes, de los que entienden a la vida como milicia y que la batalla no será corta.

Termino estos apuntes, invitando a los compatriotas a imaginar la Argentina post-Gavilla: se precisará mucho coraje y materia gris para rehacer la Patria desde sus ruinas. Y mucho tiempo de oración, que el Buen Dios no nos dará una piedra, si le pedimos por esta tierra que espera el momento de su redención.

VOCES DEL ENEMIGO (QUE AVANZA EN LA PREPARACIÓN DEL ALZAMIENTO DE 2010)
Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales en el marco del III Foro Social Américas Guatemala 2008.

En el marco del III Foro Social Américas, realizado del 7 al 12 de octubre de 2008, nos hemos reunido en Iximulew en la Asamblea de los Movimientos Sociales representantes de organizaciones indígenas, campesinas, de mujeres, sindicalistas, pobladores(as), migrantes, artistas, LBGTI(Lesbianas,Bisexuales,Gays,Trans e Intersexuales), jóvenes y niños(as), entre otros sectores. La gloriosa y tricentenaria Universidad de San Carlos de Guatemala ha sido la sede principal de este Foro. Hemos llegado de todo el continente y de tierras más lejanas. Nos hemos reunido para compartir nuestras experiencias de resistencia y lucha; nuestras demandas y nuestras propuestas; para conocernos y/o reconocernos; para avanzar colectivamente en la construcción de otra América posible y necesaria.

Somos partícipes de un momento histórico y decisivo para la  humanidad. En estos días se ha hecho evidente el fracaso del sistema  capitalista que desde los movimientos sociales hemos venido advirtiendo desde hace mucho tiempo. Vivimos momentos marcados por el desplome del sistema financiero internacional; que ha evidenciado el carácter especulador y expoliador del capitalismo y ha desenmascarado la falta de moral y de transparencia de los grandes capitales. No solo se trata de una crisis financiera, sino también alimentaria, energética, medioambiental y ética que amenazan con arrastrar a la humanidad hacia inéditas situaciones de calamidad social y económica. El sistema capitalista ha generado cada vez más exclusión, marginación, violencia y efectos irreversibles en la vida del planeta como el calentamiento global.

Vivimos también el empuje de la lucha de los movimientos sociales, que tiene como eje central la lucha por la derrota definitiva del neoliberalismo, y que se expresa en una agenda de lucha y resistencia plural: como la lucha contra la militarización, contra los planes del imperio como: la Iniciativa Mérida, el Plan Colombia, el ASPAN, las bases militares, la Escuela de las Américas, la Cuarta Flota. Exigimos el cierre definitivo de las bases militares norteamericanas y la cancelación inmediata de la IV Flota.

Resistimos a las nuevas formas de apropiación de los recursos naturales, como la minería a cielo abierto, las hidroeléctricas y los megaproyectos, la asignación de las mejores tierras para la producción de agrocombustibles y del agronegocio, las tendencias de apropiación y privatización de nuestras fuentes de agua, la concentración de la propiedad y el despojo de los campesinos e indígenas de sus recursos.

Seguimos resistiendo la ofensiva neoliberal  de los tratados de libre comercio tanto de Estados Unidos como de Europa, asimismo seguimos resistiendo al poder expoliador de las transnacionales en el continente. Avanza nuestra lucha contra la deuda externa que la consideramos inmoral e ilegítima por lo que reiteramos que nuestros pueblos no tienen por qué pagarla.

Resistimos a la criminalización y represión de la lucha de los movimientos sociales por lo que llamamos a fortalecer la denuncia, la articulación popular y la solidaridad con todos(as) los(as) que sufren represión y persecución.

Pero no sólo resistimos, estamos viviendo un tiempo de cambio en el que nuestros pueblos avanzan en la construcción de un modelo alternativo, saludamos la victoria popular de nuestros hermanos y hermanas de Ecuador.

Estamos junto a la lucha de los pueblos originarios de nuestro continente que exigen la refundación de los Estados de herencia colonial reconociendo su carácter plurinacional, base de "El Buen Vivir" que nos enseña a desarrollarnos a la par del tiempo y de la madre naturaleza.

Frente al terrorismo mediático llamamos a unir esfuerzos para construir una agenda común hacia la democratización de las comunicaciones, por fortalecer las iniciativas de comunicación transformadoras y por el derecho a la comunicación.

Ratificamos nuestro compromiso en la lucha de los pueblos y comunidades indígenas y campesinas por la Reforma Agraria Integral y la Soberanía Alimentaria.

Ratificamos nuestra oposición a la flexibilización laboral y nos pronunciamos por la defensa irrestricta de los derechos laborales de los y las trabajadores(as) del continente.

Reafirmamos el derecho de las mujeres a decidir con libertad sobre sus vidas, cuerpos, sexualidades y territorios que habitan, con sus riquezas naturales y culturales. Reafirmamos que la autonomía de las mujeres es condición para construir relaciones igualitarias en una nueva izquierda en las Américas libre de lacras del patriarcado. Por lo que nos pronunciamos por un pacto ético de no violencia y equidad.

Nos reconocemos en los principios de cooperación, complementariedad y solidaridad de la Alternativa Bolivariana para los pueblos de las Américas (ALBA) comprometiéndonos en seguir avanzando en una integración desde abajo.

Reiteramos nuestra solidaridad militante con la lucha del pueblo boliviano por la construcción de una nueva sociedad pluricultural y plurinacional. Condenamos el racismo de la oligarquía boliviana. Llamamos a defender el derecho inalienable a la autodeterminación del pueblo boliviano.

Ratificamos nuestra solidaridad con la heroica revolución cubana, condenamos y exigimos el levantamiento inmediato del bloqueo y nos comprometemos a seguir luchando por la liberación inmediata de los 5 héroes cubanos presos en cárceles de Estados Unidos.

Nos solidarizamos con la lucha del pueblo de Haití por su autodeterminación y exigimos el retiro inmediato de la Minustah y el reemplazo por misiones de solidaridad y cooperación, así como la cancelación de su deuda externa.

Nos solidarizamos con el pueblo venezolano en su lucha contra el imperio y por el derecho a su autodeterminación.

Exigimos la derogatoria de la Directiva de Retorno de la Unión Europea y nos pronunciamos por el libre tránsito de las personas, como un derecho humano.

Rechazamos cualquier forma de desalojo de comunidades indígenas y campesinas ya que atenta contra los derechos fundamentales de los pueblos.

Ratificamos nuestra lucha contra la impunidad y el olvido en nuestro continente.

OTRA AMERICA ES POSIBLE Y NECESARIA
GLOBALICEMOS LA LUCHA - GLOBALICEMOS LA ESPERANZA

Iximulew, Guatemala, 11 de octubre de 2008
Adital.com

Nota catapúltica: la “guerra social” recomendada por el Foro de Manta (Ecuador) hace ya algunos años, va cobrando forma. El Artillero insiste con su hipótesis de que en el año 2010 Hispanoamérica enfrentará una gran sublevación de los “pueblos originarios”, financiada principalmente a través de ONG socialdemócratas radicadas en Europa y que tienen filiales en nuestro continente. En Internet se puede recoger mucha información sobre esos apoyos. Un buen ejemplo es la actividad de los mapuches en Chile, donde aspiran a la secesión, pero como nuestros vecinos no “comen vidrio”, allí los carabineros los cagan a palos. Y bien cagados están.

1) Para: Norberto Lar rosa
Asunto: CARDENAL MARTINI - ULTIMO MOMENTO

NOTA DEL DIA DE LA FECHA (miércoles 19 noviembre del 2008) PUBLICADA EN CLARIN (*) - SUPLEMENTO VALORES RELIGIOSOS

el resumen  esta hecho por ino Scaffuro, Coordinador General de la Región Buenos Aires.-

Un abrazo y bendiciones, Nelly Picone

Nota catapúltica: Scaffuro y Picone pertenecen a los carismáticos.

(*) En un diálogo con otro jesuita, el padre Georg Sporschill, Martini confiesa haber estado en conflicto con Dios; elogia al padre del protestantismo, Martín Lutero; defiende el debate sobre el celibato y la ordenación de mujeres, y reclama una apertura del Vaticano en materia de moral sexual.

Este es el párrafo central del artículo de marras. Del Cardenal Carlo María Martini (a) Judas M., y sus posiciones abiertamente contrarias al Magisterio, nos ocupamos en el número anterior, y en el 91.El texto de Clarín ha soliviantado al sanedrín progresista, que ya no tolera más "la sana doctrina"(II Carta de San Pablo a Timoteo), y menos que Benedicto XVI haya permitido que se vuelva a celebrar la Misa de siempre, sin guitarras y charangos, y con los fieles comulgando de rodillas. Sirvan de ejemplo estos correos entre los ecuménicos e interreligiosos “discípulos amados” del Monseñorito Jorge Casaretto, a quien tengo por un compuesto de gagaísmo, inimputabilidad, decadencia, frivolidad y charlatanería.

Va el  mensaje del vicepresidente de la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso…

2) El mié 19-nov-08, Norberto Larrosa escribió:

Asunto: RV: CARDENAL MARTINI- ULTIMO MOMENTO
Para: "'Clara Astarloa'" , "'Daiana Cambre'" , "'Gonzalo Vidal Bazterrica'" , "'Hernán Tablada'"  "'María Elena Alcácer Mackinlay'" , "'Pablo Colombo'", "'Silvia Sieburger'", "'Teresa Duffy de Ochoa'"
Fecha: miércoles, 19 de noviembre de 2008, 7:46 pm

----- Original Message -----

From: Maria Elena Alcacer-Mackinlay

… al que sigue el de una excitadísima señora de fina prosapia:

Sent: Thursday, November 20, 2008 8:39 AM
Subject: RV: CARDENAL MARTINI- ULTIMO MOMENTO

Hola todos: no lei el artículo de Clarin pero.... !!!arriba los jesuitas!!!!!!......sobre todo Martini.
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Maria Elena Alcacer Mackinlay

Nota catapúltica: ¡lo que será cuando María Elena haya leído el artículo de Clarín! ¿Arrastrada por el deliquio, derramará baba por las comisuras?

Todos los mencionados pertenecen a la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de San Isidro, según la información del sitio : 

Integrantes:

- Pbr. Matías Morea, psdte,  4513-4363, Párroco de N. Sra del Perpetuo Socorro, Rincón de Milberg, matmorea@perpetuosocorro.org.ar.
- Norberto Larrosa, vcpsdte, 4743-1060, norberto.larrosa@fibertel.com.ar
- Teresa Duffy de Ochoa, 4717-4736    
- Silvia Sieburger de Crespo, 4765-6037
- María Elena Alcácer Mackinlay, 4742-9941
- Clara Astarloa, 4748-1881, transitoriamente en Bolivia
- Daiana Cambre, 4795-1646
- Gonzalo Vidal Bazterrica, 4743-2406
- Pablo Colombo, actualmente en Taizè
- Hernán Tablada, 4790-0014, observador

http://www.ceerjircea.org.ar/INFORME%20San%20Isidro%202007-2008.doc

3) EL COLGADOR DE SOTANAS, HOY CONCEJAL

El que está jurando como concejal (Nota del Artillero: del kirchnerismo y massismo de Tigre)  con su mano levantada sobre la Biblia, era hasta hace un tiempo sacerdote. Fue ordenado por el obispo de San Isidro.

Siempre se sintió muy incómodo con su ministerio. Es llamativo que sus formadores no detectaran el tema. Es llamativo que haya llegado a párroco y el obispo haya sido de los últimos en enterarse de que "estaba en crisis"

Parece que finalmente encontró su vocación según dicen. Le gustaba mucho la política, la promoción social y esas cosas que enseñan en el seminario de San Isidro.(Nota del Artillero: y también le gustaban mucho las feligresas, especialmente una)

Tenía opiniones bastante heterodoxas acerca de la Eucaristía y la presencia real e incluso daba charlas sobre esto. Decía que no era "católico romano" sino "católico argentino" y bueh...

surgepropera.blogspot.com 21/11/08

LA PALABRA VIOLADA (un texto del Padre Petit de Murat O.P.)

Nuestra época se  mueve dentro del ámbito de un mal teológico, la anima la peor malicia, la de una apostasía. Si queremos lograr, no ya el género sino también la especie de dicho mal, hallamos que no se trata de una apostasía cualquiera, la que apartara, por ejemplo de la noticia que la razón o alguna tradición cierta y remota pudiera dar de Dios. Lo que la civilización actual intenta negar es la encarnación del Verbo, además de todo el orden sobrenatural y temporal originado por Él en la tierra. Si frente a este hecho recordamos que la medida de un mal está dada por el bien que niega, se entenderá que nos encontramos en la hora actual, ante un abismo idéntico a la nada; pues si se niega el Verbo eterno ¿qué nos queda de Dios y de las cosas? Si se niega la Encarnación-la cual revela la decisión divina de asumir todo lo auténticamente humano- ¿qué puede quedarnos del hombre? Sobre todo: ¿en qué se convertirá el verbo humano si existe la resolución inflexible de emplearlo en contra del Verbo divino, a costa de desgarrarlo en los nexos con su fuente, su analogía y ejemplaridad suprema, que es ese mismo verbo?

Ciertamente, la Edad Moderna ha obtenido al fin, tras su labor tenaz de agnosticismo y subjetivismo, corromper la palabra en sí. El lenguaje del hombre en todo tiempo, ha nombrado también conceptos, deseos y acciones inicuas; incluso cosas concretas dedicadas a la iniquidad (meretriz, Baal).Se pudo también mentir, pero se mentía con cosas reales que no eran tal como se las nombraba más en sus circunstancias que en su ser mismo; sin embargo, permanecía inviolada la relación del signo verbal con la cosa significada. Se decía “paz” y cualquiera entendía que se iba a dar una tranquilidad en el orden concretamente existente; cuando un rey asirio ambicionaba dominar a otro monarca, enviaba embajada comunicándole que le arrancaría los ojos y le cortaría las manos si llegaba a resistir y no rendirle vasallaje. En cambio hoy se dice “hombre” y se piensa que se  puede estar nombrando  a un animal sin más;  asimismo, si un gobernante llega a pronunciar la palabra “paz”,el vecino entiende que se está preparando para la guerra, y cuando un país quiere apoderarse del mundo entero, oprime, destruye y aniquila en nombre del amor que profesa a la fraternal convivencia de los pueblos.(80-81)

Corre el frío de la muerte por la médula del alma cuando se piensa que la mentira anida en el interior del lenguaje del hombre moderno. (88)

La confusión ha impregnado, como aceite derramado, los sentidos más recónditos del verbo humano (y) ha engendrado, al fin, un lenguaje: el propio de la ramera y el mercader, soberanos del mundo actual.

La misma Teología no deja de padecer la letal infección de algunas herejías o una residual sedimentación de todas ellas en cuanto los teólogos divulgadores intentan modernizarla.(89)

Pero es en el vocablo Dios donde se ha arremolinado con más saña la intención de corromper el lenguaje. La apostasía moderna, como resultado final de la multiformidad de sus manifestaciones (verdadera cabeza de Medusa), ha logrado, para nombrar al Señor de cielos y tierra, la palabra deshecha en el mayor grado de equivocidad posible.

Gracias al trabajo de erosión de las herejías modernas, el Nombre Santo es hoy un puro equívoco; cuando un israelita, un masón, un ateo materialista, un católico “tolerante” y un “testigo de Jehová” se reúnen para planificar “la ciudad polivalente”,si alguno de ellos llega a pronunciar de paso la palabra Dios, todos los otros sonríen benévolos, porque cada uno, a propósito del nombre vacío, ha podido pensar cualquier cosa o, lo que es más perfecto, no ha pensado en nada.

Al final de cuentas no sabemos en cuántos que dicen vivir la Verdad que es vida, es idea muerta.(91)

El último progreso de los tiempos modernos; la palabra violada, en Ensayos filosóficos-Homenaje al profesor Manuel Gonzalo Casas (1910-1961), Ediciones Troquel, Buenos Aires,1963.(Los números entre paréntesis corresponden a las respectivas páginas).

Nota catapúltica: Fray Mario José Petit de Murat  (1908-1972) “hombre completo y eminente” (Castellani dixit) fue una estrella rutilante en el cielo de los dominicos hispanoamericanos. Autor prolífico y profundo conocedor de Santo Tomás, escribió y enseñó Teología, Metafísica, Psicología, Filosofía e Historia del Arte. Porteño de nacimiento, se radicó en Tucumán, donde murió atendiendo una capilla rural en el Timbó Viejo. Si tuviese que recomendar algunas de sus obras, no dudaría en hacerlo con El buen amor y El amanecer de los niños, donde luce tanto su cautivante prosa como su capacidad de penetración psicológica. Quien me lo hizo conocer fue mi inolvidable compadre Roque Raúl Aragón, que en paz descanse y en gloria esté, que muchas otras cosas le debo.

VATICANO II: POR SUS FRUTOS LO CONOCEMOS

1) El calendario navideño y “trans” de Andrea Gallo: “ciudadano, demócrata, laico, antifascista y sacerdote”.

Sin curarme todavía del espanto, leí en il Riformista, del 15/11/08:

Al posto di strenne natalizie diciamo normali, al posto delle statuine per il presepio o di immaginette raffiguranti Gesù Bambino, questi venderà il Calendario “Princese-Le Muse del Poeta”. In sostanza dodici scatti in cui posano alcuni transessuali genovesi. C’è Ursula con le tette di fuori. C’è Valentina inginocchiata sul letto. C’è Ulla che non si può dire che faccia abbia. C’è Alessia che ammicca e Sara che si tocca le parti intime. E poi ci sono Anna e Pamela che ridono mezze nude sguaiatamente. E, ancora, ecco Rossela pensosa, Sandra vogliosa, Claudia, Veronica e Genny che ve le raccomando. Dodici straordinarie e davvero imperdibili foto: una per ogni mese dell’anno.
La scusa è sempre la solita: i transessuali hanno diritto di cittadinanza come tutti (e ci mancherebbe). E, allora, siccome il Comune di Genova li vuole cacciare dai bassi del ghetto dove vivono e si prostituiscono (per un minimo di decoro, mica per altro), ecco che don Gallo va in loro soccorso e promuove la realizzazione del calendario in vista delle festività del Natale.

Nota catapúltica: este “cura” tuvo activa participación en los graves disturbios ocurridos en Génova en julio de 2001, cuando se organizó la Contra Cumbre del G-8, cuyo saldo fue de 1 muerto y 400 heridos, entre ellos muchos policías y carabineros. Entre los organizadores, además de los grupos anarquistas y comunistas, estaban los Cardenales Tettamanzi y Piovanelli. Gallo regentea-no encuentro otra palabra- la Comunità San Benedetto al Porto di Genova y se define como ciudadano, demócrata, laico, antifascista y sacerdote. (cfr. Intreviste ad Enrico Peyretti e a Don Andrea Gallo, “Adista”, Nº  51, 5-7-2001) y escandalizó a los católicos italianos facilitando a una prostituta la realización de un aborto (cfr. Andrea Tornielli,  La predica di Don Gallo: sono comuniste e me ne vanto, “Il Giornale”, Milan, 24-8-2001).

Fuente de la nota: Con el pretexto del combate a la globalización RENACE LA LUCHA DE CLASES- El Forum Social Mundial de Porto Alegre, cuna de una neo-revolución anárquica, Gregorio Vivanco Lopes y José Antonio Ureta, Febrero de 2001, Ed. de Cristo, San Pablo, 2002.(Los autores son dirigentes de Tradición, Familia y Propiedad)

(En la foto el “pastor” con sus “ovejitos”, que más bien parecen carnerazos)

2) LOS CONDONES DE LA HERMANA MARGARITA

Pastorais desafiam Igreja Católica e distribuem camisinhas

BRASÍLIA - A pregação oficial da Igreja Católica contra o uso da camisinha vem sendo desafiada por padres, freiras e leigos que atuam em pastorais e ONGs. Sem fazer alarde, eles distribuem preservativos para a população vulnerável e portadores do vírus HIV, mostra reportagem de Evandro Éboli nesta segunda-feira. No trabalho de prevenção, elaboram um material que, até bem pouco tempo, seria impensável vincular a uma entidade ligada à Igreja, com textos como: “Use camisinha em toda relação sexual, seja ela vaginal, anal, ou oral. Reduza o número de parceiros (as) sexuais”.

Nota catapúltica: la responsable de la  apostólica tarea de andar “forreando” a la marchanta es la hermana Margaret Hosty, coordinadora de la Pastoral da Aids del Centro-Oeste, que depende de la Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

O Globo Online, 02/11/08

3) EL OBISPO Y SU "ALTAR"

Nota catapúltica: Este es Terence Patrick Drainey, obispo de Middlesbrough (Inglaterra) y este es el altar que usó durante una de sus misas (bien) “ordinarias”. Trainey fue nombrado en el cargo el 17 de Noviembre de 2007, y parece que no conoce o no hace caso de las instrucciones del Papa sobre las celebraciones litúrgicas.
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