PEQUEÑOS APUNTES SOBRE LAS ELECCIONES EN LOS EE.UU.

1) A pesar de que la progresía se ha deslomado intentando presentar a John Mc Cain como el hombre de Wall Street, el apoyo de los más granado del Establishment -George Soros, por ejemplo- a Barack Obama, deja pocas dudas de que el asunto es completamente al revés. Incluyo en el Establishment, por supuesto al poderosísimo lobby abortista -con la ONU de respaldo- encabezado por la Planned Parenthood.

2) Sobre lo que Obama es capaz de hacer para destruir los valores familiares y promover la corrupción organizada -además del aborto- me remito a su primer mensaje como presidente electo donde saluda especialmente a los homosexuales, equiparándolos con la gente normal.

3) Su jefe de Gabinete -cargo mucho más importante que el de vicepresidente- será Rahm Emanuel, amigo íntimo de los Clinton y niño mimado de Wall Street.

Emmanuel es “pro-choice” integral, con 100% de votos favorables al aborto durante su paso por el Congreso.

4) El 47% recibido por la fórmula McCain-Palin es muy importante y espero que sirva para la reconstrucción de los conservadores cristianos. La gobernadora de Alaska es de lo mejorcito que pudo producir el GOP, castigado por el colapso económico, cuyos gérmenes fueron incubados por Clinton, a través del  otorgamiento irresponsable de préstamos hipotecarios a toda clase de insolventes. Bush no supo, no pudo o no quiso cortar por lo sano. Así le fue.

5) Los obispos católicos, una vez más, no supieron estar a la altura de las circunstancias, y su flojera, inacción o complicidad, contribuyeron a la victoria del abortista Obama. (Biden no tuvo empacho en asistir a misa y comulgar el domingo anterior a las elecciones). Pero los malos pastores no se la llevarán de arriba y esto les espera durante la reunión de la Conferencia Episcopal:

BALTIMORE, Md., Nov. 7 /Christian Newswire/ - Pro-life Catholics from Virginia, Maryland, Delaware, and Pennsylvania will "welcome" Catholic Bishops to Baltimore with two days of protests, decrying the USCCB's silence and treachery concerning the unborn during the 2008 Presidential Election.

Some protesters will wear "Obama Masks" and hold signs saying: "Bishops: Thank you for your silence!" and "Bishops: I couldn't have been elected without You!"

¡Qué diferencia con los “católicos profesionales” argentinos que no se animan a cantarles las cuarenta a los obispos!

6) Acerca de quién puede gobernar realmente a partir de Enero 2009, aconsejo leer el artículo de Peter Barker, Several Early Choices for New Administration Have Clinton Pedigree publicado en el NYT el miércoles 5. Todo indica que serán, nuevamente, Las Dos Bestias del Hemisferio Norte, el Guillermo y la Hilaria. ¡Vade retro! (Ver http://www.nytimes.com/2008/11/06/us/politics/06obama.html?partner=rssnyt&emc=rss)

Entre el 25 y el 27 de octubre últimos tuvieron lugar en Jujuy las sesiones de la “Constituyente Social”, un engendro elucubrado por la castrochavista Central de Trabajadores Argentinos cuyo propósito declarado fue “construir el contrapoder popular”.

Para mayor información del lector, consignamos que la CTA fue creada en 1986 con el propósito de constituirse en una alternativa “progresista” frente  a la CGT  de la “burocracia sindical”.

El núcleo inicial de la CTA estaba formado principalmente por peronistas y cristianos de izquierda, con apoyo del Partido Comunista y de grupos trotzkistas. Todos respondían a las directivas de Germán Abdala (1955-1993), un marxista infiltrado en el peronismo y aliado del Movimiento Todos por la Patria (MTP) que intentó copar el Regimiento 3 de Infantería de la Tablada en Enero de 1989.

 Los sindicatos que adhirieron a la CTA pertenecían  mayoritariamente al sector público (Asociación Trabajadores del Estado-ATE, Confederación de Trabajadores de la Educación CTERA, Federación Judicial Argentina y Federación de Trabajadores de la Energía (FeTERA).Esta última cuenta con larga tradición combativa, desarrollada desde de los años 60 bajo la dirección del agente soviético Agustín Tosco, uno de los autores del “Cordobazo” de mayo de 1969.

Además del costado sindical, la CTA ha incorporado a varios de los llamados “movimientos sociales”, como la Federación de Tierra y Vivienda (FTV),el Movimiento Territorial de Liberación (MTL) y el Movimiento de Ocupantes e Inquilinos, que parecen haberse eclipsado ,dejando paso a la Organización Barrial Tupac Amaru.

Los enlaces externos más significativos de la CTA son la Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur (CCSCS), la Alianza Social Continental  el Movimiento de Solidaridad e Integración de los Pueblos (MoSIP)conducido por Adolfo Pérez Esquivel. Las tres organizaciones están vinculadas con el Foro de Sao Paulo.

Aunque el Secretario General sea Hugo Yasky, de CTERA, que mantiene buenas relaciones con el gobierno, la dirección estratégica de la CTA está en manos de Víctor de Gennaro.

La Organización Barrial Tupac Amaru

Actualmente es el “movimiento social” de mayor envergadura de la CTA. Está dirigida en la superficie por Milagro Sala, una “trabajadora sexual” que dividía sus quehaceres con su empleo de Sanidad y su militancia en ATE, y  desde un plano más discreto por su “pareja” Pedro Raúl Noro, integrante de la secta gnóstica Silo, que opera bajo la fachada del Parido Humanista. Noro es  profesor de la Universidad  Nacional de Tucumán, cargo que aprovecha para difundir las enseñanzas de Gramsci.

La OBTA tiene base en Jujuy, donde la Sala es la cogobernadora, habida cuenta de que el titular del Poder Ejecutivo provincial Walter Barrionuevo es un personaje de cuarta o quinta categoría, más preocupado por las “lolitas” que en gobernar Jujuy. El inútil es un antiguo miembro de la banda de Juan Schiaretti, que saqueó a Santiago del Estero, cuando el actual gobernador cordobés era interventor.

El poder paralelo de la Sala se apoya en prácticas violentas-la Corriente Clasista y Combativa desapareció del escenario jujeño-y en los abundantes medios económicos  provistos por Alicia Kirchner y Julio De Vido, traducidos en  miles de Planes Trabajar y fondos para la construcción de viviendas, con manejos harto sospechosos. De otra forma no podría explicarse que la Sala tenga una concesionaria de camionetas 4 X 4 y una más que confortable vivienda, donde se organizan fiestecitas non sanctas.

 La base de operaciones de la OBTA en la ciudad de Jujuy está en el barrio Tupac Amaru, que cuenta con mil quinientas viviendas, una fábrica de lacrillos y adoquines, una fábrica textil, una clínica y un polideportivo, lo que ilustra convenientemente acerca los millones que la organización maneja

 Además de Jujuy, La Tupac actúa en Salta, La Rioja, Catamarca, Mendoza, Neuquén, Córdoba, Buenos Aires y Capital Federal, con una estructura parecida a la que utilizaron los Montoneros con sus Regionales.

 La OBTA mantiene relaciones con el Movimiento popular Tekojojá de Paraguay, el  Foro Energético de Venezuela (que responde directamente a Chávez),la Central de Trabajadores de Brasil, las Comisiones Obreras de España ( controladas por el Partido Comunista),el Movimiento al Socialismo de Bolivia (es el partido de Evo Morales),el Movimiento Sem Terra de Brasil, la CUT de Chile, la CUT de Brasil ,ELA (organización sindical marxista del País Vasco de España) y el Polo Democrático Alternativo de Colombia (frente de superficie de las FARC)

Según las cifras de la Tupac a Jujuy asistieron 700 delegaciones con 30.000 “asambleístas constituyentes”, aunque los diarios la redujeron a la mitad. De todos modos, que hayan sido 30.000 o 15.000 representa un éxito de la Tupac  y presupone un esfuerzo económico muy importante.(¡Gracias, Alicia! ¡Gracias, Julito!).

La “Constituyente” se llevó a cabo en el nuevo edificio de la Tupac que tiene varios pisos (¡Gracias de nuevo, Alicia y Julito!) y las delegaciones se alojaron en el barrio mencionado.

Anexos

1)Del discurso de Milagro Sala:
Yo vengo del suelo, vengo de la Pachamama. Tenemos que recuperar la cultura, el Trabajo; ésa es la experiencia chica que se hizo aquí en Jujuy, de decir yo sí puedo con lo que sea, antes nuestros pueblos, nos repartíamos comunitariamente las cosas, no éramos egoístas, así nos enseñaron a vivir nuestros abuelos y hoy lamentablemente queremos saber quién se salva más, si la CGT, CTA, ATE o la Tupac y no tenemos que vivir así.nuestra historia. El día de la raza, el 12 de Octubre para mí no fue un festejo, fue una masacre, un genocidio; no es que hay que festejar y si nosotros los argentinos, como latinoamericanos volvemos a recuperar esto que nos robaron, recuperar los 516 años, que hoy nos representa el Evo, donde hoy nos está enseñando a decir sí se puede, aguanten los Coyas, los Patagónicos, los Quilmes, tenemos que empezar a hablar desde nuestra Pachamama, la Whipala".

2) Del discurso de Víctor De Gennaro:
No se delegó la capacidad de construir nuestro propio poder. Eso es lo que vinimos a hacer a esta Constituyente: vernos, confiar. Estamos organizados en todo el país. Estamos acá y tenemos que coagular, tenemos que ser capaces de avanzar. Y lo digo con toda claridad, compañeras y compañeros, porque siento que hoy hemos dado un cambio en la construcción social y política de nuestros movimientos populares y ojalá lo podamos hacer en nuestra Nación sufriente.

Pero ese cambio es el que nos hace sentir el orgullo de lo que somos y de donde venimos y por eso es importante sin lugar a dudas que hoy tengamos distintas manifestaciones de solidaridad con los pueblos hermanos que están luchando por su liberación y por la revolución en América Latina. Vamos a marchar por ellos, vamos a marchar contra la derecha, vamos a marchar contra los golpes, pero compañeras y compañeros, la única manera de defender la revolución del pueblo boliviano y a Evo Morales, o la esperanza de Lugo y lo que crece en Latinoamérica, es que nos animemos y podamos hacer la revolución en nuestra patria y la liberemos definitivamente. Y acá, compañeras y compañeros, vimos que nuestra experiencia, la de todos, que necesitamos para hacer eso, ser millones. Somos muchos hoy acá, pero somos muchos más afuera del estadio. Necesitamos ir a convencerlos, a buscarlos, abrirles los brazos a las organizaciones sociales, culturales, religiosas, partidarias, a todos.

Porque la política se hace con fuerza de millones. Y para convencerlos de que se puede hay que ganar compañeros. En este escenario se llegó a hablar hasta de socialismo. No hay que tener vergüenza, ya hace más de 150 años, nosotros, los trabajadores, parimos que hay que cambiar este sistema. Pero compañeras y compañeros, para ir a convencer de que se puede hacer un nuevo sistema social, hay que demostrar que se puede hacer lo más simple, y como dicen los compañeros de la Tupac: en un país de pan y de trigo tenemos que ganar y que no haya ni un pibe menos con hambre en nuestra Patria.

Yo sí creo que podemos decirles orgullosos a nuestras Madres; porque lo hemos visto ayer en las lágrimas de muchos compañeros de aquella generación, de aquel tiempo, cuando vimos cosas increíbles, los que estamos acá podemos decirles a las Madres que podemos tener miedos, dudas, errores, pero que nosotros a nuestros mártires no los honramos solamente Sirve que tengamos esta memoria con una convicción: Nuestros compañeros, los que lucharon antes que nosotros, como Tosco Atilio López,, Salamanca, algunos que nos acompañaron como Germán(Abdala)o como Rodolfo Walsh , tantos y tantos mártires, siempre los recuperamos por su martirologio, pero también por su lucha, por su proyecto, por su compromiso concreto de no coronar un capitalismo en serio contra el que ellos lucharon y dieron su vida, como nosotros realmente militamos y lograremos cambiar.

3) PROPUESTAS DE LA ”CONSTITUYENTE SOCIAL”:

Distribución de la riqueza:

• Ni un pibe con hambre
• Soberanía alimentaria
• Nacionalización de los recursos naturales (petróleo, minería, gas, agua)
• 82% móvil para los jubilados
• Asignaciones familiares por hijo
• No al pago de la deuda externa
• Sistema de salud universal y público
• Sistema de educación universal y público
• Garantizar vivienda digna para todos
• Reforma agraria
• Reforma tributaria
• Recuperación de los ferrocarriles
• Revocatoria de mandato por incumplimiento
• Desaparición definitiva de las AFJP
• Reconocimiento e inclusión de los pueblos originarios
• Cambio del modelo sindical para profundizar la libertad y democracia sindical
• Inclusión de las lenguas originarias en los programas de educación para las poblaciones originarias
• Derogar la ley de radiodifusión de la dictadura
• Libertad a todos los presos políticos del país
• Asilo político para los campesinos paraguayos detenidos en cárceles argentinas
• Reforma de la Ley de Entidades Financieras
• Lucha contra todas las formas de discriminación
• Aparición con vida ya de Jorge Julio López
• Paritaria Social
• Regularización de los trabajadores precarizados
• Elección popular de los jueces y magistrados
• Solidaridad y apoyo a los pueblos hermanos latinoamericanos
• Reforma de los edictos policiales para terminar con los abusos de la policía contra las trabajadoras sexuales
• Reforma de las ART
• Normalización del INDEC
• Eliminación de las listas sábanas
• Frenar la expulsión de campesinos
• Despenalización del aborto
• Equidad e igualdad de género
• Derogación de la ley antiterrorista
• Terminar con la criminalización de la protesta
• Promover los derechos de niños, jóvenes y adolescentes

Acciones:

• Marcha federal a Plaza de Mayo la primera quincena de diciembre
• Marcha con los “Chicos del pueblo”
• Consulta popular para nacionalizar los recursos naturales
• Suspensión de los despidos por 180 días
• Profundización de la democracia participativa
• Nueva constitución nacional
• Reunión federal para evaluar lo realizado en el marco de la constituyente a principios de 2009
• Fortalecimiento de la CTA y del resto de las organizaciones
• Encuentros populares en cada región, provincia, localidad y barrio
• Creación de medios de comunicación nacionales que difundan las constituyentes sociales que se realicen en todo el país

Estrategias Institucionales:

• Sumar la mayor cantidad de organizaciones del campo popular
• Elaboración de un programa estratégico para promover la unidad del campo popular
• Impulsar el foro contra el tren bala y por un tren para todos
• Creación de un foro federal de trabajo
• Soberanía comunicacional - por una nueva ley de radiodifusión.

Una experiencia en la logia

Me confiesa un compañero de Forumlibertas que la expresión más buscada en su página es la de “fin del mundo”. Para mí que la percepción de final de ciclo está más extendida de lo que suponemos.

En cualquier caso, lo que la gente quiere saber sobre el fin del mundo es el cuándo y el cómo. Por contra, el morbo sobre la masonería estriba en el. Quién y en el qué: ¿Quién es masón y qué hacen?

Desde estas pantallas he aconsejado con ganas la obra de mi amigo Ullate Fabo, un periodista serio (no, no es una reiteración, pero...) que lleva por título El secreto Masónico. Ullate destripa ideológicamente La masonería, porque la historia del hombre es la historia de sus convicciones. Satisfizo Ullate, en una maravilla de documentación, la historia de la masonería, pero no nuestro morbo, no el quién y el qué.

Pero ahora llega un francés, Maurice Caillet, venerable del Gran Oriente francés, y sacia nuestro morbo con “Yo fui masón”. Y aquí sí, aquí sí hablamos de personas concretas, rituales concretos y terminales concretos. En la vecina y concreta Francia, y no hasta la Guerra Civil. En España, la historia de la masonería siempre llega hasta la II República. Desde entonces, al parecer no hay datos.

Y si la verdad es una, el error también. Como el bien, como la belleza, las tres patas de la existencia, Por eso Caillet nos explica, con encomiable sencillez, su caso, hechos desnudos pero a través de los cuales se deja ver la deriva mafiosa de las organizaciones masónicas, el intento de control político: Miterrand, Giscard, Chirac-, la relación entre mercado de la muerte y masonería, la conversión de la tolerancia a la violencia si está en peligro el secreto del colectivo -las sociedades secretas son malas para ser secretas, independientemente de que sus fines sean bonísimos-.

Caillet satisface nuestro morbo. Y el mío es de lo más elevado. El médico Caillet casi ni se ocupa de interpretar: simplemente narra. Si fuera periodista, sería de agencia, no editorialista.

Detalles:

1. Relación de Masonería y satanismo: dejando a un lado la blasfema misa de iniciación en el grado 18, uno de los más conspicuos maestros masones, Oswald Wirth escribe en el Libro del Compañero: “La serpiente iniciadora de la desobediencia, de la insubordinación y de la rebelión fue maldecida por los antiguos teócratas, pero ocupaba un lugar de honor entre los iniciados”.

2. Utilización de la masonería como sociedad de mutuo auxilio económico y de corrupción: Elf Aquitaine, aquella petrolera podrida. Cuando se fusiono con Total, decidieron prescindir de un nombre demasiado unido a la corrupción de la alta sociedad francesa: Totalfina-Elf Aquitaine enseguida se convirtió en un sencillo Total. Por otra parte, el protagonista comienza a desligarse de sus hermanos masones cuando es perseguido en su trabajo como médico en la Seguridad Social francesa, controlada por sus hermanos de logia. A los masones les gusta el dinero privado, pero sobre todo el dinero público, el dinero de los demás.

3. Masonería y desmadre sexual y familiar: “Los masones reivindican desde hace mucho tiempo, y lo han obtenido en buena medida en Francia, todas las leyes que favorecen el libertinaje sexual, el divorcio, la contracepción química y mecánica, el aborto, el célebre PACS (pacto civil de solidaridad o figura jurídica de convivencia entre homosexuales), manipulación de embriones y, pronto, legalización de las drogas blandas y de la eutanasia activa”. Como se ve, en España ya hemos superado muchas de esas fases. Y concluye Caillet: “Como pronosticó Pierre Simon, antiguo Gran maestre de la gran Logia de Francia, es todo el concepto de familia el que está derrumbándose”.

Por último, una sutil aclaración, muy necesaria, sobre lo que dice la Iglesia sobre la masonería, algo reiteradamente silenciado y manipulado, además de desconocidos por muchos. Por ejemplo por la Reina de España, que mantiene relaciones con organizaciones de corte masónico, que defiende el carácter tolerante y filantrópico de la masonería. Benedicto XVI, en 1983, entonces presidente de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, dictaminaba lo siguiente acerca de la masonería: “Sus principios se han considerado siempre irreconciliables con la doctrina de la Iglesia. Los fieles que pertenecen a las asociaciones masónicas se encuentran en situación de pecado grave y no pueden acceder a la Santa Comunión. Las autoridades eclesiásticas locales (los obispos) no tienen competencia para pronunciarse sobre la naturaleza de las asociaciones masónicas mediante un juicio que implique la derogación de lo mencionado en esta declaración”.

La cosa parece bastante clara.

Eulogio López
Hispanidad.com 07/11/08

Tengo a Su Eminencia Carlo Maria Martini como un nuevo Judas,mucho más peligroso-por inteligente y sutil-que nuestro J.B.,cuyas entendederas de cabotaje rioplatense están muy lejos  de las que posee el jesuita italiano.Vea el lector hasta dónde es capaz de llegar S.E.,con su argumentación trunca,retorcida y sofística,. en su afán de cuestionar la enseñanza de la Iglesia-apoyada en la prueba científica- sobre el inicio de la vida humana,en el artículo que publicó en Corriere della Sera el pasado miércoles 5:

“... non è facile stabilire quando cominci esattamente una vita umana, soprattutto quando un essere possa essere chiamato «persona» o «individuo» e sia soggetto di diritti e di doveri. Rimane però vero che ogni traccia di vita umana, sia nello stadio incipiente come nello stadio finale, meriti rispetto, attenzione, riverenza. È sufficiente che un essere umano abbia un minimo di «vita», che dia qualche segno di attività permanente vegetativa per essere considerato ancora «in vita». Qui nascono alcune grandi questioni etiche, come quelle sulla liceità di intervenire su un essere umano che vive in tempi prolungati soltanto e unicamente (almeno così appare) il momento vegetativo della propria esistenza. Analoga questione si pone sull' inizio della vita: vi sono casi in cui, pur riconoscendo tutto il rispetto dovuto a un essere umano, la sua presenza possa divenire così pericolosa per gli altri che sia giocoforza toglierla di mezzo? Esistono situazioni in cui un tale vivere diventi così insopportabile e apparentemente immodificabile che non sia lecito portare un giudizio morale su chi vi mette fine? .

A pesar de que S.E. no me merece el más mínimo respeto,estoy preocupado por la salud de su alma.En ese afán  le sugiero que tome nota de la siguiente información:

Las profesoras de la Universidad de Navarra Natalia López Moratalla y María Iraburu Elizalde han publicado un libro titulado Los quince primeros días de una vida humana. La obra, editada por EUNSA, "pretende dar a conocer las investigaciones más recientes acerca del impresionante proceso por el que arranca la vida del ser humano y por el que se desarrolla el embrión mientras recorre el camino hacia el útero materno y anida en él", indicó Natalia López Moratalla.

Según explicó, la idea central consiste en comprender cómo se constituye un nuevo individuo teniendo como punto de partida el material celular y genético aportado por los padres. "Con el proceso de la fecundación -destacó- los gametos paterno y materno se activan mutuamente y funden el material genético que cada uno porta. En el tiempo que dura la fecundación se 'enciende' una nueva vida: el material heredado adquiere nuevas marcas y la estructura propia de inicio de una nueva existencia".

Asimismo, el libro explica cómo el cigoto (el embrión en su primer día de vida) crece y se desarrolla en diálogo molecular con la madre a lo largo de los cinco días que tarda en recorrer el camino que separa la trompa del útero materno: "Un viaje, el primero de su vida, en el que aprende a orientarse y se prepara para que la madre pueda recibirlo como alguien distinto de ella, sin que esto suponga un peligro. Y tras recibirle le ayuda a anidar, a implantarse en su útero, a lo largo de esa segunda semana de vida".

www.unav.es

Nota catapúltica: el costo del ejemplar es de 18 euros y estimo que como S.E. Don Carlo María no es un mendicante, algunos billetes tendrá en sus faltriqueras. De no ser así le pido que me lo haga saber. El Artillero proveerá.

Compare el lector el feo rostro “judásico” de S.E. con el de las jóvenes investigadoras. Es que ambas creen en Dios. ¿En qué y en quién creerá S.E.?