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Numero
110 del
11 de Octubre de 2008
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12
DE OCTUBRE: ¡VIVA LA HISPANIDAD!
La
conquista de América no fue un lujoso desfile de
héroes con espadas brillantes ni fue la parada
militar de los uniformes con colores de
calcomanía. La conquista de América fue la
conquista de las espadas ennegrecidas en la
sangre de la reconquista de España y los
uniformes quemados por la sal mordiente de la
travesía. No fue el velero limpio que se desliza
sobre las aguas planchadas sino la carabela
miserable que iba pechando las olas con un motín
de viento en el velamen. No fue el casco
luciente ni la pica plateada sino el casco
abollado y la pica cruzada del dolor de los
músculos heridos. La conquista de América fue el
barullo de los corazones y las espadas, cuando
las espadas y los corazones se movían en las
manos de los hombres y redoblaban en los pechos
de los hombres. Fue la empresa de heroísmo de
los tiempos en que la vida servía para la
muerte. Era la empresa de los hombres que
renunciaban a la vida en la demanda de una nueva
vida y de una nueva muerte. Eran los navíos que
cabeceaban con el vaivén pensativo y solemne que
traían de los amaneceres solos y los crepúsculos
tendidos. Eran los soldados de la guerra y los
misioneros de la Cruz. Eran los amigos de los
indios amigos y los enemigos de los indios
enemigos. Traían con ellos la civilización de un
pueblo que prefería la barbarie honrada a la
civilización deshonrada, la derrota con honra a
la victoria con deshonra. Traían la espada para
defender a la Cruz y no para matar a los hombres
que ignoraban a la Cruz. Creían en la santidad
de la justicia como santos y creían en la
santidad de la justicia también como bandidos.
Venía el santo y el guerrero, el caballero
arrepentido, y el caballero que todavía no
estaba arrepentido, venía el juez impecable y
venía el ladrón que rezaba al Buen Ladrón porque
creía en la promesa del Paraíso. Venían todos
los que tenían una esperanza de salvación en
América. Venían a América para fundar en ella el
reinado de Cristo. Traían su vida para darla por
la vida de América y traían su muerte para
darla también por la vida de América, y traían
su vida y su muerte para darlas en la conquista
de Dios.
(Ignacio B.
Anzoátegui, Tres ensayos españoles, Sol y
Luna, Buenos Aires,1938.pp.22-24) |
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PEQUEÑOS APUNTES SOBRE TEMAS VARIOS
1) La
Ignorante Torpe y
Ordinaria (IOT) durante su último y
costoso viaje a NY City espetó, suelta de lengua
como es, que la Argentina estaba a resguardo de
la catástrofe financiera mundial. Ayer había
colas para comprar el billete estadounidense y
el Central vendió 160 millones de dólares para
mantener la cotización. Me chimentó un amigo
envuelto de papeles de Bolsa, que el martes ya
se cerraban operaciones por un valor de $
3,45. Hoy Martín Pérez Redrado, ese pendejo
servidor de cuanto señor se aposenta en la Casa Rosada, no nos puede decir dónde estamos parados.
Me parece que Francisco de Narváez tiene razón:
hay que preparase para los Patacones 2 y a
vivir-en el mejor de los casos-con un 30 o 40 %
menos.
2) Esta
semana la IOT recibió en su despacho a los
marimachos y viragos de Vital Voices, una
“orga” abortista pergeñada por dos viejas
agusanadas como son la Hillary Clinton y
Madeleine Albreight, a quien di por finada.
¡Paciencia, que a cada chancha le llega su San
Martín!
3) El
que sí la palmó es el viejo terrorista montonero
Nicolás Casullo,
siniestro personaje presentado por la “prensa
seria” como uno de los “mayores intelectuales”
de la argentinidad entera, sin decir ni jota
sobre su pasado. A lo sumo se limitaron a
señalar que el “intelectual” se vió forzado a
exiliarse durante la dictadura militar, porque
escribía en publicaciones de la
“resistencia”.Mentira grande: el interfecto tuvo
que rajar en 1974,cuando Perón echó a la banda
montoneril de Plaza de Mayo. Casullo es uno de
los personajes centrales de La Voluntad,
obra en tres tomos de otros dos guerrilleros,
Eduardo Anguita (erpiano) y Martín Caparrós
(monto, que cada día intenta aceleradamente
blanquear su prontuario. ¿Soplan otros vientos?)
4) El
Nobel de Literatura se le dieron a Le Clézio, un
francoinglés que se mea por las culturas
amerindias. Opino que la ocasión servirá para
que arrecie la carga indigenista contra nuestra
herencia católica y española. ¡Y la Iglesia
seguirá promoviendo sus disolventes acciones,
rotuladas como “Pastoral aborigen”!
5) Lula
ha postulado a su ministra
Dilma Roussef para
que lo suceda en el cargo. La marxistísima
señora fue una cruel guerrillera en los 70, con
robos y asesinatos en su haber. Espero que el
Ejército tome debida nota y actúe en
consecuencia.
6) El
Presidente Uribe enfrenta una nueva maniobra
subversiva, de corte gramsciano, que es el paro
de magistrados y funcionarios judiciales, muchos
de ellos vinculados a las organizaciones de
superficie de las FARC, que tienen en el Partido
Liberal y en el Polo Democrático Alternativo de
Piedad Córdoba -esa gran amiga de la IOT- a sus
mejores aliados.
7) Esto
dijo en la semana el ex ministro de Defensa del
“huguismo” y actual candidato por el Partido
Socialista Unido de Venezuela, general Jorge
Luis García Carneiro: Gran parte de la
fortaleza del país en su lucha contra el modelo
imperial y neoliberal, recae en las milicias
populares, esa nueva figura establecida en la
Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana. Porque fue la milicia quien llevó a
la libertad a los pueblos suramericanos, después
de la declaración de independencia de Venezuela
en 1811.
Recuerdo al lector que las Milicias Populares ya
son la cuarta Fuerza Armada de Venezuela y su
propósito no muy oculto es servir de apoyo a la
permanencia indefinida de Chávez. Y si el
hombre tiene soga, aprovechará para que el
modelo se trasplante a los países amigos como
Bolivia, Ecuador y Honduras. ¿Cuándo será nuestro
turno?.
8) Como
dato alentador, las maniobras de Chávez parecen
estar acotadas en Bolivia y en el Perú, donde
las Fuerzas Armadas rindieron homenaje a los
soldados que combatieron y murieron en la lucha
contra el guevarismo y Sendero Luminoso.
(El Evo
pachamámico no fue al acto y prefirió tributar
pleitesía al asesino serial asmático).
9) Las encuestas
dan mal a John Mc Cain. No me alegro porque el
triunfo del mulato musulmán servirá para que se
largue a pleno la carrera abortista y de los putimonios, junto con la eutanasia y otros
sacrilegios. Que Dios ilumine a los patriotas
del Norte para que pongan la boleta del binomio
republicano.(Y sigo insistiendo en que mi
confianza va por el lado de Sarah Palin)
10) Termino estos
pequeños apuntes con una pequeña propuesta: ¿por
qué no se intenta armar una organización de 500
hombres dispuestos a todo para echar a esta
runfla perversa que nos empuja al abismo? Echo
el guante a la generación que anda entre los 40
y 50 años. Me anoto como soldado raso, que ya
siento insoportables ganas de largarme a la
calle. ¡Valor, compatriotas ! |
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EN EL ANIVERSARIO DE PÍO XII.
El
jueves 9 se cumplieron cincuenta años de la
muerte de Pío XII, a quien recordé con emoción
y gratitud. Si uno tuviese destacar algún rasgo
de su poderosa inteligencia, debería señalarse
la claridad y precisión de su lenguaje. Por eso
no dejaron de fastidiarme las declaraciones de
Monseñor Rino Fisichella, rector de la
Lateranense, el cual afirmó que
la notable enseñanza teológica de Pío XII
había tenido vital importancia en la elaboración
de los documentos del Concilio Vaticano II.
(ACI,09/10/08).No sé como se puede
decir esto, comparando el lenguaje arrevesado y
equívoco de la Dignitatis humanae con
este texto de Pastor Angelicus sobre los
derechos de la verdad y la tolerancia del error:
Lo que
no responde a la verdad y a la norma moral no
tiene objetivamente derecho alguno ni a la
existencia, ni a la propaganda, ni a la
acción….El no impedirlo por medio de leyes
estatales y de disposiciones coercitivas, puede,
sin embargo, hallarse justificado por el interés
de un bien superior y más universal.
(Discurso dirigido al V Congreso Nacional de
Juristas Católicos Italianos, 6 de diciembre de
1953, en Doctrina pontificia-Documentos
jurídicos, BAC, Madrid, 1960, p.436).
Dios quiera,
por la intercesión del Siervo de Dios Eugenio
Pacelli, que el Magisterio recupere el uso del
Sí, sí; no, no. |
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ACTUALIZACIÓN DE DATOS SOBRE EL
ENEMIGO Y SUS CÓMPLICES
Al solo efecto de que el lector
complete sus fichas para cuando la tortilla se dé
vuelta, El Artillero considera oportuno
reproducir todos los nombres y apoyos de quienes
fundaron y conformaron esta organización de
superficie de la guerrilla marxista-leninista
Rogamos se anoten cuidadosamente todos los
nombres, tanto de personas como de
instituciones.
La fuente es la pagina de la
organización:
www.cels.org.ar
El Centro de
Estudios Legales y Sociales (CELS) es una
organización no gubernamental que trabaja desde
1979 en la promoción y protección de los
derechos humanos y el fortalecimiento del
sistema democrático en Argentina.
Objetivos
Los principales objetivos de la institución se
encuentran orientados a:
-
Denunciar las violaciones a
los derechos humanos
-
Incidir en los procesos de
formulación de políticas públicas basadas en
el respeto por los derechos fundamentales.
-
Impulsar reformas legales e
institucionales tendientes al mejoramiento
de la calidad de las instituciones
democráticas.
-
Promover el mayor ejercicio
de estos derechos para los sectores más
desprotegidos de la sociedad
Miembros Fundadores
Emilio F. Mignone
presidente honorario
Augusto Conte
Alfredo Galleti
Carmen A. Lapacó
Boris Pasik
Angélica Sosa de Mignone
Comisión Directiva.
La
Comisión Directiva tiene a su cargo la
orientación general del
trabajo institucional
del CELS. Está integrada por diez personalidades
públicas, cuyo desempeño es ad honorem.
Horacio Verbitsky
presidente
Laura Jordán de Conte
vice-presidente
Patricia Valdez
secretaria
Carmen A. Lapacó,
tesorera
Vocales
Carlos Acuña, Eduardo Basualdo, Fanny
Bendersky, David Blaustein,
Lilia Ferreira, Matilde Mellibovsky, Sofía
Tiscornia, Damián Loreti, Victorio Paulón
Dirección Ejecutiva.
La
Dirección Ejecutiva es parte integrante Comité
Ejecutivo y funciona como un enlace entre la
Comisión Directiva
y el equipo de trabajo.
Gastón Chillier
director ejecutivo
Andrea Pochak
directora ejecutiva adjunta
Facundo Capurro Robles,
asistente
Asamblea de Socios
Abramovich, Víctor
Acuña, Carlos
Albanese, Susana
Argumedo, Alcira
Arcidiácono, Pilar
Auyero, Javier
Apiazu, Daniel
Basualdo, Eduardo
Bendersky, Fanny
Binder, Alberto
Birgin, Haydeé
Blaustein, David
Borri, Néstor
Bovino, Alberto
Caiati, Cristina
Camus, Margarita
Capurro Robles, María
Ceriani Cernadas, Pablo
Cerrutti, Gabriela
Cesio, Juan Jaime
Chillier, Gastón
Colombo, Agustín
Colombo, Graciela
Conte, Laura
Cortés, Rosalía
Cosacov, Gustavo
De La Serna, Eduardo
Del Carril, Mario
Fara, Luis
Felgueras, Santiago
Ferreyra, Lilia
Flores, María Teresa
Fondebrider, Luis Bernardo
Franco, Leonardo
Galín, Pedro
Gambaro, Griselda
García Mendez, Emilio
Garcia Reynoso, Gilou R.
Guembe, María José
Guilis, Graciela
Herrero, Liliana
Inchaurregui, Alejandro
Jelin, Elizabeth
Kawabata, Alejandro
Kweitel, Juana
Lapacó, Carmen
Leiras, Marcelo |
Lenhardtson, Elena
Litvachky, Paula
Logiudice, Alicia
Loreti, Damian
Martínez, María Elba
Mattarollo, Rodolfo
Mazur, Gerardo
Mellibovsky, Matilde
Mellibovsky, Santiago
Mendez Carreras, Horacio
Mignone, Chela
Mignone, Isabel
Morales, Diego Ramón
Nun, José
O´donnell, Guillermo
Oliveira, Alicia
Olmo Darío
Palmieri, Gustavo
Paulón, Victorio
Pochak, Andrea
Pochat, Enrique
Raffo, Julio
Rice, Patricio
Rodríquez Patrinós, Paula
Rossi, Julieta
Saba, Roberto
Sabato, Hilda
Sabin Paz, Macarena
Sabino, Ana
Saín, Marcelo
Salazar, Elias
Schiffrin, Leopoldo
Sigaud, Ernesto
Smulovitz, Catalina
Taiana, Jorge
Timerman, Javier
Tiscornia, Sofía
Torras, Verónica
Ulloa, Fernando
Urribarri, Daniela
Valdez, Patricia
Varsky, Carolina
Verbitsky, Horacio
Villarruel, María
Westerkamp, Angela
Westerkamp, Federico |
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Recursos
Apoyan al CELS
El CELS reconoce gratamente el
apoyo brindado durante los últimos años por las
siguientes fundaciones:
-
AMNESTY Suenska Fonden
(Suecia)
-
AVINA (Buenos Aires)
-
Centro de Estudios de
Justicia de las Américas -CEJA
-
Coalición por la Corte Penal
Internacional (Estados Unidos)
-
Colegio Público de Abogados
de la Capital Federal (Argentina)
-
Embajada de Holanda
-
Fondo de Contribuciones
Voluntarias para Víctimas de la Tortura de
Naciones Unidas (Suiza)
-
Fondo Nacional de las Artes
-
Foreign and Commonwealth
Office (Gran Bretaña) y British Embassy
Buenos Aires
-
Foundation of Donor Advised
Funds -FJC (Estados Unidos)
-
Fundación FORD (Estados
Unidos)
-
Fundar/Centro de Análisis e
Investigación (México)
-
Instituto de Defensa Legal
(Perú)
-
Inter-American Foundation -IAF
(Estados Unidos)
-
International Center for
Transitional Justice -ICTJ (Estados Unidos)
-
International Human Rights
Internship Program -IHRIP (Estados Unidos)
-
International Work Group for
Indigenous Affairs -IWGIA.
(Dinamarca)
-
Kellog Foundation (Estados
Unidos)
-
LUSIDA – Ministerio de Salud
de la Nación (Argentina)
-
National Endowment for
Democracy -NED (Estados Unidos)
-
New Tactics in Human Rights
by the Center for Victims of Torture (Estados
Unidos)
-
Open Society Institute -OSI
(Estados Unidos)
-
Organización Mundial contra
la Tortura -OMCT (Suiza)
-
Premio GAYLOR (Estados
Unidos)
-
Red Latinoamericana de
Educación e Investigación en Derechos
Humanos –RedLEIDH. Agencia Canadiense de
Cooperación Internacional -ACDI. (Canadá)
-
Secretaría de Ciencia,
Tecnología e Innovación Productiva -SECyT.
Ministerio Terres des Hommes§de
Educación, Ciencia y Tecnología e la Nación.
(Argentina) (Francia)
-
The Finnish NGO Fondation for
Human Rights, KIOS (Finlandia)
-
The John Merck Fund (Estados
Unidos)
-
The Tinker Foundation
(Estados Unidos)
-
The William F. Kerby and
Robert S. Potter Fund (Estados Unidos)
-
TIDES-CIAT (Coalición
Internacional de Activistas en Tratamiento)
(Estados Unidos)
-
UNICEF (Argentina)
Además, el CELS ha recibido apoyo
de las siguientes instituciones para la
realización de proyectos conjuntos:
-
American University (Estados
Unidos)
-
Asociación para Apoyo a
Comunidades –APAC (Argentina)
-
Center for Justice and
International Law -CEJIL (Estados Unidos)
-
Centro de Estudios del
Desarrollo (Chile)
-
Instituto Interamericano de
Derechos Humanos -IIDH (Costa Rica)
-
Universidad Diego Portales
(Chile)
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PREGUNTAS DESDE ESPAÑA
Periodista y doctor en Teología, especializado
en Sagrada Escritura, Judaísmo, Apócrifos.
Ha sido Vicedecano y profesor de Sagrada
Escritura en la Facultad de Teología de la
Universidad Pontificia de Salamanca
y autor de diversos libros. La
verdad es que cuando se lee el currículum de
Jaime Vázquez Allegue,
uno tiene la sensación de que se encuentra ante
una persona formada y erudita, que llegó a
desempeñar un puesto de responsabilidad en la
UPSA. Sacerdote y mercedario, diversas fuentes
sostienen que ya no es ni una cosa ni la otra.
El sacerdocio no lo ejerce y no sé si habrá
pedido salir de la que fue su orden.
Viendo en qué se ha convertido
este señor, creo que es lo mejor para todos. Su
último artículo publicado en Religión Digital es
infame.
Su teoría es que Jesucristo pudo haber sido
homosexual. Veamos sus “pruebas":
Pensemos, por ejemplo, en el beso de Judas, en
la enigmática identidad del discípulos amado.
Imaginemos a escapada accidentada del joven
desnudo en el Huerto de los Olivos en el momento
en el que Jesús era apresado. Pensemos también,
que el grupo de los doce que describen los
evangelistas estaba formado por hombres. Que
algunos por seguir a Jesús habían abandonado a
sus familias. No olvidemos su intimidad con
Lázaro. Después vienen los que como Clemente de
Alejandría nos recuerdan a Marcos diciendo que
Jesús había pasado toda la noche con un joven al
que amaba y al que resucitó. Es como si los
relatos evangélicos cobrasen una nueva clave de
lectura. Una nueva forma de leer e interpretar
el Nuevo Testamento desde donde –tal vez- muchas
cosas se comprenden mejor. ¿Seguimos?
Ni sé ni me importa si Vázquez
Allegue es homosexual. Pero lo que sí sé es que
tiene la dichosa tendencia de muchos
homosexuales a creer que es imposible un acto de
afecto entre dos hombres sin que antes o después
haya sexo de por medio. Sólo una mente depravada
y totalmente apartada del sentido común puede
ver indicios de homosexualidad en el beso de
Judas, en la amistad de Cristo con Lázaro -¿qué
deducir entonces de la amistad con las hermanas
de Lázaro?- y en la elección de apóstoles sólo
del género masculino. El problema es que la
persona sobre quien se hace ese denigrante
ejercicio de estupidez intelectual es ni más ni
menos que nuestro Señor Jesucristo. Y claro, eso
ya resulta intolerable. Y ofensivo para muchos
creyentes. Vázquez Allegue lo sabe pero me huelo
que ha decidido entrar por la senda de
convertirse en un “personaje famoso” en base a
provocaciones de ese calibre.
Lo que cabe preguntarse es cómo alguien así, del
que dudo mucho que esta deriva sea algo
acontecido de repente, ha podido llegar a ser
vicedecano de la Universidad Pontificia de
Salamanca. Universidad de la que sabemos que ha
contado con otros profesores nada recomendables
desde el punto de vista de la sana doctrina
católica. Es un ejemplo más de la deriva
postconciliar que ha llevado a cátedras y
seminarios a “eruditos” de la nada, a personajes
descritos por San Pablo en su segunda carta a
Timoteo: Porque vendrá
tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino
que teniendo comezón de oír, se amontonarán
maestros conforme a sus propias concupiscencias,
y apartarán de la verdad el oído y se volverán a
las fábulas.
Mas la responsabilidad no es sólo de ellos, sino
sobre todo de la jerarquía, con Roma a la
cabeza, que les ha permitido acceder a esos
puestos de formación de sacerdotes y fieles.
Hasta que no nos libremos por completo de
esa generación de heterodoxos, seguiremos en
peligro de que se forme y se eduque en la
mentira y la herejía a algunos de los que tienen
vocación sacerdotal, que no tienen porqué tener
completamente desarrollado el sentido del
discernimiento de lo que es herético o no. Y
eso, estimados pastores de la Iglesia, es
intolerable. Saquen a todos sus seminaristas
de allá donde sospechen que hay una enseñanza
poco clara.
Luis Fernando Pérez Bustamante
religionenlibertad.com 18/09/08
(El blog se llama Cor ad cor loquitur)
2)
¿Van a cerrar
muchas universidades católicas y seminarios o
van a continuar tomándonos el pelo?

Porque ya estamos hartos
de que nos digan una cosa y luego hagan,
permitan y hasta animen la contraria. El
cardenal Grocholewski(1)
acaba de hacer público un documento (2) que
parece una tomadura de pelo. Una más. Y a mí ya
me queda poco.
Creo que esta frase del texto,
que lo podéis encontrar en Ecclesia Digital, lo
dice todo: ''Todos los docentes, de cualquier
categoría, tienen que distinguirse siempre por
la idoneidad científico-pedagógica, la
honestidad de vida, la integridad de doctrina''.
¿Es una broma del señor cardenal?
Porque ni lo primero, ni lo
segundo, y ya que decir de lo tercero, es lo
habitual en muchas universidades pontificias o
simplemente católicas, en muchísimos seminarios
y en innumerables centros de estudios teológicos
o religiosos.
Déjese, señor cardenal, de
escribir documentos que son una verdadera burla
y eche a los muchísimos profesores de todos esos
lugares que no son idóneos ni científica ni
pedagógicamente, llevan una vida deshonesta y se
ciscan en el dogma y la moral de la Iglesia.
Las Pontificias de Salamanca y de
Comillas, Barcelona, Sevilla, Granada, Valencia,
Vitoria... se están hoy carcajeando de usted. Y
parece que usted de nosotros.
Se ha llegado a tal desmadre, que
usted debe conocer sobradamente y si no se ha
enterado de nada habría que pensar que no sirve
para lo que le han nombrado, que sobran los
documentos.
No puede usted cantar lo
conveniente que es la higiene en un domicilio
cuando tiene usted la casa llena de cucarachas,
pulgas, chinches y piojos. Primero fumigue y
luego nos cuenta como deben ser esos centros.
Porque en otro caso queda usted de bobo o de
hipócrita. Y tanto los unos como los otros dan
una deplorable imagen.
O nos toma usted el pelo o se lo
están tomando a usted sin enterarse de nada. Ha
llegado lo de su incumbencia a unos extremos
tales que ya es algo así como si mañana le
vieran a usted en una casa de prostitución, con
insignias cardenalicias puestas, y dijera con
una sonrisa a quienes allí se encontraban:
Hijitos, no vayáis de putas, que a Dios no le
agrada... Y usted con una rubia colgada de un
brazo y una morena de otro.
O fumiga o se calla. Porque lo
que ha hecho, hablar muy bien y no hacer nada,
está colmando nuestra paciencia.
Aquí se acaba de ver como un
exvicedecano de una Universidad Pontificia y
creo que ya casado, ponía en cuestión la
homosexualidad de Cristo, aduciendo una serie de
estupideces en favor de la misma. Y casos como
ese a docenas. Si supiéramos que estaba usted
dispuesto a hacer algo, en unos días le
presentábamos veinte casos que desbordan
ampliamente lo que usted nos dice deben ser los
docentes. Y en los apartados que usteda quiera.
Sobran casos del primero, del segundo y del
tercero. Sobre todo del tercero.
Puede dar por seguro que en todos
esos centros van a utilizar su instrucción en el
retrete. Porque están seguros de que es sólo un
gesto inútil para lavar una cara sucia. Sin agua
y sin jabón. Y sin eso no conseguirá lavársela.
Yo que he leído tantas palabras
bonitas y he visto tan pocos hechos en
concordancia con esas palabras no le doy valor
ninguno a su instrucción. Porque ya se encargará
usted de que quede en agua de borrajas. Sólo
tendrá alguna credibilidad si vemos que lo que
dice se aplica. ¿A que no?
Francisco José Fernández de la
Cigoña
El blog del amigo “Pacopepe” se llama
La Cigüeña de la torre.
blogs.periodistadigital.com/laciguena.php/2008/09/26
1) El
cardenal Zenón Grocholewski es el Prefecto de la
Congregación para la Educación Católica.
2) Se
trata de la Instrucción sobre los Institutos
superiores de Ciencias Religiosas.
Nota catapúltica: El Señor
Prefecto es invitado frecuente de la (ex)
Universidad (ex) Católica (ex) Argentina, y
recibió el Doctorado Honoris Causa en 2002. Cada
visita del cardenal le cuesta a la UCA entre
10.000 y 25.000 dólares (pasajes, hotel,
viáticos y honorarios), suma que bien se podría
otorgar a un profesor para que investigue.
Grocholewski no es el único caso. Hace un tiempo
otro vivillo, el cardenal Lozano Barragán,
encargado de la Pastoral Sanitaria, también se
llevó unos cuantos verdes. Es la táctica del
saturnalesco “Rector” Zecca y de sus compinches:
tratar de ganar puntos en Roma- a costa de la
Universidad- a fin de que a nadie se le ocurra
investigar sobre las cuantiosos pérdidas
patrimoniales sufridas desde hace ocho años,
período en que el sujeto y su codicioso entorno
pusieron el pie en la UCA, para escarnio y
vergüenza de docentes y alumnos. |
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La mayor
estafa de la historia
10 de octubre de 2008
La demostración más evidente de la estulticia
humana en periodos de tribulación la ha
proporcionado el honorable
Dominique Strauss-Khan, un director del
Fondo Monetario Internacional (FMI),
originario del socialismo francés, que nada más
llegar a su despacho de Washington, ubicado a
una par de centenares de metros de la Casa
Blanca, demostró estar a la altura de las
circunstancias: su primera medida consistió en
duplicarse el sueldo de su antecesor, Rodrigo
Rato, señal evidente de que iba a poner todo
su esfuerzo en la tarea.
Pues bien
Strauss-Khan afirma que el mundo está al
borde de la recesión global, unas palabras sin
duda impactantes. Pero más impactante es la
solución que ofrece para evitar la temida
recesión. Ojo al dato: “recapitalizar”
las instituciones financieras, con nuestro
dinero, se entiende, y reforzar la “confianza
en los mercados” es decir, en los que han
provocado la crisis: los intermediarios
financieros.
Vamos, que no
sé si estamos en recesión global, pero seguro
que estamos en recesión global.
Más idiocia: el
Gobierno español de Rodríguez Zapatero
imita a Bush y dedica 50.000 millones de
euros a dotar de liquidez a los bancos. Es
decir, dinero de todos para que los bancos
presten a las empresas. Y entones; ¿por qué
dárselo a los bancos? Que los preste
directamente el Estado a través de, por ejemplo,
el Instituto de crédito Oficial. O que baje los
impuestos para aumentar el consumo. Y, por
cierto, ¿quien nos asegura que ese dinero no va
a ser utilizado para reducir la deuda de cuatro
grandes empresas con los bancos y no de las
PYMES, que crean el 90% de los puestos de
trabajo? ¿Quién nos asegura que los bancos no
ayudarán con ese dinero a los grandes y no a los
pequeños, a familias y emprendedores? ¿No será
por el chantaje habitual de los financieros: no
va a ser mi patrimonio quien sufra sino tu fondo
de pensiones?
Más síntomas de
la estafa, horizontal y verticalmente global. El
presidente de los promotores inmobiliarios
españoles, Guillermo Chicote, asegura que
“antes de abaratar las viviendas un 30% se
las regalo al banco”. Considerando que la
vivienda ha subido a tasas del 17% anual y que
Juan Español se ha visto obligado a
hipotecarse para los restos con el objetivo de
tener un techo y para que el señorito Chicote
se forrara el riñón de forma violenta y grosera,
sorprende que, a este personaje de exquisita
sensibilidad social, le asombre que alguien, por
ejemplo todos, esperemos que la vivienda baje
bastante menos de lo que ha subido.
Pero aún le
delata más que prefiera “devolverla al banco”,
porque resume el segundo mal -el primero es la
especulación- de la actual crisis: que todas las
grandes empresas -casi todos los promotores son
grandes- trabajan con deuda ajena no con fondos
propios. Por eso, si no pagan el banco les
ejecuta. En otras palabras, que los grandes
siempre trabajaban apalancados, para no exponer
su fortuna personal. Es decir, eso que no
hacemos usted y yo, por la sencilla razón de que
no nos prestan el dinero. Y como decía aquel
aristócrata, “yo no tengo un duro, pero poseo
una estimable capacidad de endeudamiento”.
En cualquier caso, todo un humanista este
Chicote.
Estamos
asistiendo, en sus distintos modelos, a la mayor
estafa de la historia. El dinero de todo
empleado en salvar bancos, no personas. Y encima
aplaudimos. Ciertamente, una vez que Estados
Unidos abjuró de la libertad para convertirse en
una plutocracia, los demás tenían dos opciones:
salirse de la globalización o caer también en la
plutocracia. Yo hubiese elegido el primero,
desde luego, aunque reconozco sus riesgos.
Pero lo que me
asombra es la rendición incondicional al
especulador, al intermediario financiero. Todos
somos un poco especuladores, pero sin los
‘brokers’ -y sin las divisiones bancarias
dedicadas a la especulación- la crisis no habría
ocurrido. Pues bien, el chantaje al que aludía
la gobernadora Sarah Palin -y no ha
vuelto a aludir, porque se lo han prohibido,
dado que McCain apoya el Plan Bush-
el de “o me das el dinero o el que sufrirá será
tu fondo de pensiones”, el chantaje realizado
con los ahorros de lo más- no sólo está
surtiendo efecto, sino que el especulador en un
bolsillo sin fondo: pide más y más: nada es
suficiente para tranquilizar a los mercados:
¿Por qué había de serlo si le estamos
proporcionando gasolina a un pirómano?
Ante nuestros
ojos, deambula la mayor estafa de la historia:
robarle dinero a los pobres -a los
contribuyentes- para dárselo a los ricos... y en
nombre de los pobres. Izquierda y derecha,
conservadores y progresistas, todos unidos en
defensa de los parásitos millonarios,
esquilmando a trabajadores y emprendedores y
calificando de loco e ignorante a todo aquel que
se atreve a decir que la banca puede, y hasta
debe, quebrar, y que el ahorrador, más bien
inversor, a quien con tanto denuedo defienden
los poderosos no es más que un señor a quien,
una vez cubiertas sus necesidades primarias, aún
le sobra dinero para invertir y no quiere que se
lo coma la inflación. Y esto, sea un pequeño un
gran inversor.
La alianza de
políticos y banqueros contra el resto de la
humanidad no sería posible si no se hubiera
impuesto este pensamiento único, que ni tan
siquiera es capitalismo: es plutocracia, o
gobierno de los ricos.
Nunca como con
esta monumental estafa se dejó ver que la
diferencia ideológica del siglo XXI -y la de
todos los siglos- no ha sido entre capitalismo y
socialismo, sino entre grandes y pequeños:
grandes son los gobiernos, grandes son los
bancos de inversión y grandes son las empresas
hiper-apalancadas. Pequeñas son las familias,
los autónomos y las PYMES. O en la definitiva
frase de Chesterton: “¿Qué más me da
que todas las tierras del Condado sean propiedad
del Estado o sean propiedad del Duque de
Wellinton?” La alternativa a esa única
opción, a ese pensamiento único es que todas las
tierras del Condado estén repartidas,
distribuidas -de ahí el nombre de Distributismo,
la doctrina económica creada por Hilaire
Belloc y los hermanos Chesterton-
entre familias y autoempleados. En aquellos
tiempos de fisiocracia -principios del siglo XX-
los distributistas lo resumieron así: todo el
mundo debería poseer tres acres de tierra y una
vaca.
Ojo, los
distributistas eran liberales, amaban la
propiedad privada como derecho básico del
hombre, pero odiaban con igual fuerza la
enormidad del Estado o la enormidad de los
mercados financieros del capitalismo -y eso que
en 1920 dichos mercados, así como los bancos,
manejaban cifras ridículas comparadas con las
actuales-. Creían que la propiedad privada era
un derecho, sí, pero que debería estar
convenientemente repartida. Y distinguían entre
la propiedad privada y la empresa privada,
porque, como recordaba don Gilbert:
“Un ladrón es un enemigo de la propiedad privada
pero puede ser un entusiasta de la empresa
privada”.
Y ahora
respondan. Todos los instrumentos creados por la
plutocracia financiera, por ejemplo los fondos
de inversión, donde una masa anónima deja sus
ahorros en poder de unos pocos gerentes,
habitualmente enloquecidos por obtener la mayor
rentabilidad posible en instrumentos financieros
especulativos, ¿constituyen el arquetipo de la
propiedad privada? Porque uno diría que esos
gestores de mercado son lo más parecido a los
funcionarios públicos, a los políticos: se
parecen como dos gotas de agua porque ambos
funcionan con el dinero de los demás.
Así que, ¿como
va remitir la crisis si la gran estafa continúa,
si los trileros siguen vivos y crecidos, si los
políticos se han puesto al servicio de los
especuladores para salvarles el bolsillo, dado
que si ellos caen también caen los ahorros de la
mayoría? Por supuesto que la crisis no va a
terminar: es más, volverá la especulación y nos
encontraremos con otra crisis peor.
Eulogio
López
hispanidad.com 10/10/08 |
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Lectura recomendada
Trame
vaticane. Chi resiste a Benedetto XVI (*)
La
disobbedienza dei neocatecumenali. Le leggende
nere sul conclave. Il boicottaggio delle
traduzioni. Tre modi diversi di avversare il
nuovo papa
di Sandro Magister
ROMA, 19 gennaio 2006 – Le prime parole della
prima lettera enciclica di Benedetto XVI, quasi
un’insegna del suo pontificato, sono “Deus
Caritas Est”, Dio è amore.
Ma ai gradi alti della Chiesa non tutti sono
amorevoli e solidali, con questo papa. Le
resistenze ai suoi indirizzi sono tenaci e
diffuse, qua e là in crescendo. E si tengono
quasi tutte al riparo dell’anonimato.
(*) Con las
andanzas del masónico tándem Carlo Maria
Martini-Judas B. (ver
mas...)
Is Pope Benedict losing the confidence of the
Latin Mass faithful?
Posted By:
Damian Thompson at Oct 8, 2008 at 12:55:51
Just
over a year ago, Pope Benedict's decree
liberating the traditional Latin Mass came into
effect. But it contained so many loopholes that
liberal bishops have been able to sabotage it -
and a much-needed clarification from Rome has
still
not appeared.
(ver
mas...)
LA AMBIVALENCIA DE LA LAICIDAD Y
LA PERMANENCIA DEL LAICISMO: LA NECESIDAD DE
RECONSTITUIR EL DERECHO PÚBLICO CRISTIANO.
por MIGUEL AYUSO
1.
De nominibus non est disputandum?
o
Res denominatur a potiori?
Laicismo y laicidad. Dos términos emparentados.
Con significados, por lo mismo, entrelazados. El
primero, lo denota el sufijo “ismo”, ligado a
una ideología. Una ideología, la liberal, basada
en la marginación de la Iglesia de las
realidades humanas y sociales. En efecto, el
naturalismo racionalista puesto por obra en la
Revolución liberal, y condenado por el
magisterio de la Iglesia, recibió entre otros el
nombre de laicismo. El segundo, relacionado en
su inicio con una situación generada por esa
ideología en la Francia del último tercio del
ochocientos. Así pues, laicismo y laicidad como
términos que expresan un mismo concepto.
(ver
mas...) |
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Proyectiles |
LA TARDE DEL DOMINGO EL ARTILLERO
SE PUSO A ESCRIBIR
El pasado domingo 4 de octubre el
compañero Miguel Vale, responsable de Libres del
Sur/ Barrios de Pie Escobar recibió una nota
anónima que hecho con recortes de diarios decía
"Dejate de joder o sos boleta"
Desde
nuestra organización repudiamos esta actitud
cobarde de quienes lamentablemente no se quieren
dar cuenta que vivimos en democracia y que, al
no poder dar un debate de ideas, buscan esta
forma de expresión que tanto mal le hizo a
nuestro país años atrás. Vamos a seguir
trabajando como siempre para que se profundice
el cambio que nuestro país
nececita
y lograr una patria para todos
con una justa redistribución de la riqueza; sin
cobardes que amenazan cuando sus intereses
sectarios se ven afectados.
Invitamos a todos las
orgenizaciones
sociales,
politicas,
religiosas, etc. a repudiar estos acto mafiosos
y desterrarlos de
nuetro
querido Escobar.
-
Miguel Vale
Responsable Libres del Sur Barrios de
Pie-Escobar
-
Marcos Cianni
Responsable Barrios de Pie Zona Norte
-
Vidal Leo
Responsable Libres del Sur Zona Norte
-
Hurtado Oscar
Responsable Barrios de Pie Tigre Escobar
-
Gonzalez Ana
Responsable Juventud de Pie Escobar
www.libresdelsur.org
Nota catapúltica: La nota estaba
firmada por “ El Artillero” (que se ofrece
también para dar clases de ortografía y
puntuación). A veces, los domingos a la tarde
suelen ser tristes y se debe hacer algo para
levantar el ánimo. Agrego que al placer de meter
miedo al enemigo, sumé un largo scotch,
repantigado en mi sillón favorito, compartiendo
las papitas fritas -sin sal- con mi buen
labrador Facho. Es una buena forma de que
a uno se les dupliquen las ganas de joder. Ya
veré qué hago este domingo… |
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SELECCIÓN DE PÁRRAFOS
DE UNA PEDORRERA VERBAL DESENFRENADA (se
trata DE LA CUARTA carta abierta DE LOS
INTELECTUALES K)
24.09.2008
Nos
cabe ahora una descripción sobre lo que ocurrió
en estos últimos meses en nuestro país. Las
nuevas bases sociales de la neoderecha se movían
en un doble sentido:
en el goce de sus reflejos desestabilizadores y
en el pedido simultáneo de que se pusiera fin a
tanta pasión desatada,
“que cesara tanto conflicto”. Sordamente,
amenazaban. Pero cuando terminaban de dejar su
carga exonerativa,
pasaban a empuñar la bandera de la armonía y del
“hartazgo por la disputa”.
Era el gobierno el que aparecía como
confrontativo y los realmente confrontativos
aparecían como moderados, partidarios de la
“democracia gris”. Si el conflicto es el centro
de la política –esto es, si la democracia
siempre agita colores encendidos– se le podría
cuestionar al gobierno la dificultad para anclar
ese conflicto en fuerzas sociales efectivamente
reconocidas, esto es, no que existiese una
comprensible confrontación sino que ésta fuera
meramente estridente, vocinglera e imprecisa.
Vulnerados los horizontes
colectivos de creencias, un conservadurismo que
no se molestaba en aparecer faccioso, conseguía
hablar en nombre de intereses genéricos y de los
símbolos compartidos. Entrábamos al laberinto
argentino.
No se esperaba que el agrarismo y
sus
adyacentes perspectivas
comunicacionales
recrearan un lenguaje movilizador
en otros tiempos invocado por otros estilos y
grupos sociales. Los activistas agrarios se
dejaron
barnizar por lenguajes eventuales
de izquierda que al sumarse al cobertizo
reaccionario hacían abandono de su propia
historia para acrecentar lógicas de oportunidad
y de error histórico.
Un estallido interno de magnitud
inesperada y difícil mensura recorre ahora la
vida política argentina. Pero un laberinto es
también un jeroglífico en donde es menester
encontrar los nuevos hilos constitutivos de una
verdad histórico-social. Estamos en un momento
donde se lucha por la verdad –la verdad en el
lenguaje, en las cifras, en los significados, en
las biografías– pero se ha extraviado lo que aun
en épocas tan convulsas como éstas era la
relación entre los signos y las cosas, las
representaciones y las motivaciones básicas de
la sociedad. Se pelea por la verdad sin que
importe la verdad. Vivimos un momento faccioso.
¿Cómo tratar la dislocación ocurrida entre
hechos y símbolos?
¿Cómo considerar la relación
entre la serie de la justicia frente a los
hechos del pasado y la de los hechos
inequitativos del presente?
¿Cómo se ligan los lenguajes de la escisión y el
conflicto social con composiciones heterogéneas
de fuerzas?
Como todos sabemos, el gobierno
ha tenido trazados convocantes y perdurables en
estos terrenos, aunque a veces realizados con
muchos balbuceos e ingenuidades.
Estas relaciones entre lo general
y lo particular tienen en la cultura –en el
vivir social más amplio y en el vivir cotidiano–
su territorio si no definitivo, sí de suma
relevancia para forjar alternativas y lenguajes.
Porque se trata de construir los
conceptos, las teorías y las locuciones con los
cuales aprehenderlas a la vez que tratar las
memorias sociales en juego, recogerlas del
olvido o entretejerlas novedosamente.
No deja de haber en todo momento histórico un
cierto laberinto. Siempre hay una guarida del
Minotauro.
Los
efectos de la globalización –más allá que este
nombre apologético no es el adecuado y hay que
crear otro– permiten el
singularismo desconectado de la
historia, la construcción de una red sin cuerpos
ni herencias significativas de lenguaje.
Sólo un nuevo humanismo de
fundamentos críticos puede hacer pasar las
culturas colectivas por
el estatuto más riguroso de los
conocimientos, fusionado entonces con los
horizontes masivos genuinos.
Están en nuestro pasado los muertos de muchas
luchas que impulsaron la reconstrucción
simultánea del presente y del pasado, como un
único gesto inescindible de conocimiento
político. Por eso, pensar la justicia respecto
del pasado resulta indesligable, finalmente, de
los modos en que se imagina y materializan actos
de justicia respecto del presente.
Los símbolos requieren un trato cuidadoso,
porque su mera invocación en un contexto que no
les pertenece los deja al borde de la parodia o
la indiferencia,
y ésta no es una zona menor del laberinto
argentino.
Carta Abierta así lo propugna,
porque su vida política es un conjunto de
decisiones simultáneas que surge de las
asambleas abiertas, de la integración libre,
del sentimiento emancipado del sujeto público,
del antagonismo creador sin cierre conceptual
posible, de la proliferación sin cartilla previa
de la cultura crítica universal y nacional y del
estado contingente de interrogación permanente.
Y especialmente de las escrituras
y reescrituras, que suponen que cada escritura
es a la vez otra, que permite pensarse
nuevamente.
Nota catapúltica: esta pieza
literaria -es un decir- es producto de las
espasmódicas cogitaciones del “filo-sofista”
Ricardo Forster, refinado y sádico torturador de
la lengua castellana. Arturo Jauretche, uno de
los iconos del “pensamiento nacional y
popular” 2008 y a quien conocí en mi primera
juventud , tenía observaciones muy felices sobre
la intelligentsia vernácula que
ejercitaba el fácil arte de escribir en
difícil. ¡Cómo se hubiera reído ese “Viejo
Vizcacha” redivivo de este desenfrenado e
insoportable macaneo!
(En verde se destacan las
chorradas más demenciales. A este tostón sólo lo
pude tragar con ayuda de mi fidelísimo amigo
escocés Juancito Caminador) |
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El Artillero transcribe lo que
leyó y en consecuencia dispara contra Gustavo
Irrazábal, clérigo “sinfónico”.

La verdad es una realidad
sinfónica.
¿Qué significa esto?
Que
nosotros solamente tenemos un
fragmento de la verdad. La verdad hay que
componerla con diferentes piezas. La verdad es
una riqueza, una naturalidad inagotable. Por lo
tanto la idea de que la verdad es
sinfónica,
como dice un teólogo muy importante, von
Balthasar, significa que
la verdad hay
que componerla con infinita cantidad de piezas,
de matices, o sea que es un trabajo de
orfebrería.
Más aún,
al estar la verdad en personas,
con su conciencia, con su cultura, la verdad
también está sometida a condicionamientos que
uno tiene que tener en cuenta, no solo los del
otro, sino los míos en primer lugar. Entonces la
verdad es susceptible de determinaciones
parciales, unilaterales, desequilibradas, con
olvidos, con descuidos, con tensiones
dialécticas, sometidas a reacciones emotivas, a
resistencias polémicas, a conformaciones
irénicas (es decir que uno dice, bueno es todo
más o menos lo mismo). Las personas y las
comunidades padecen el influjo, no siempre
conciente, del propio hábitat de verdad. Por eso
la conciencia nuestra de la verdad, es
doblemente condicionada, la de todos.
Eso hace que
el trabajo del diálogo sea un trabajo
indispensable, que no es simplemente una técnica
para convencer, es un ejercicio indispensable
para encontrar la verdad.
Un ejercicio que solamente se
logra no solo por referencia a la verdad en
abstracto, sino por preferencia al otro con
todos sus condicionamientos, su cultura, su modo
de entender las cosas, su historia.
Así se va construyendo la verdad
total y cuando uno excluye un interlocutor, hay
un aspecto de la verdad que se está perdiendo.
Cada interlocutor trae consigo un aspecto de la
verdad.
http://proyecto-2010.blogspot.com/2008/07/2008julio-documento-del-padre-gustavo.html
Nota
catapúltica: creo que es la segunda vez que le
disparo a este Profesor de (mala) Teología de la
UCA. Los despropósitos heréticos que enseña en
tema de moral sexual provocaron que un grupo de
alumnos de un Postgrado de la Facultad de
Derecho elevasen un duro cuestionamiento al
Decano Limodio, un calzonazos que archivó el
expediente. Ahora este sujeto se despacha
,llegando a niveles delirantes con esto de que
la verdad es una realidad sinfónica.
Estupefacto por la snóbica sandez, recurrí a mis
viejas fichas de clase donde había anotado: La
verdad lógica es “la adecuación entre lo
entendido y la cosa”. La verdad ontológica es
“la adecuación de la cosa al pensamiento humano
o divino a cuya imagen se hizo”.
Más
sencillo y “verdadero”, imposible. Eso es buena
filosofía y no la que este loquito mamó de Von
Baltasar, otro notorio perturbado. |
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BARES Y LAVADO DE CEREBRO
El
secretario de Cultura de la Nación, José Nun,
lanzó la versión Buenos Aires del Programa Café
Cultura Nación con un encuentro en el Bar L’O
del centro porteño. Como sucede desde 2005 en el
interior del país, el programa ahora abrirá un
espacio de diálogo y de debate en bares de
distintos puntos de la ciudad en un ciclo de
tres meses en el que se encontrarán
intelectuales, escritores, artistas, políticos y
referentes del mundo de las artes con el
público.
Desde ese
septiembre de 2005 hasta ahora, la secretaría celebró más de 3200 encuentros en
22 provincias, de los que participaron unas 230.000 personas.
Los lugares escogidos son pueblos, en general, y localidades pequeñas, donde
viven entre 20 y 30 mil personas y en las que, en muchos casos, ni siquiera
existe una sala de cine.
Los martes
de septiembre y de octubre, a partir de las 19.30 en el bar L`O, de Piedras al
100, irán distintos protagonistas. Estarán Eugenio Zaffaroni, Maristella Svampa,
Hugo Yasky, Cristina Banegas y Alejandro Grimson. También habrá encuentros en el
café de la librería Gandhi, en El Zaguán del Sur, en el Centro Mutual Homero
Manzi, en el Club Riestra, la Peña del Colorado, en la Plaza Vélez Sarsfield, en
la sede de la AMIA, en Liberarte y el café del Instituto de la Cooperación,
entre otros espacios. Pasarán por el ciclo de Café Cultura Nación, José Pablo
Feinmann, Ricardo Forster, Jorge Capitanich*, Daniel Santoro, Juan Sasturain o
Balvina Ramos, entre otros.
pagina12. com
24/09/08
Nota
catapúltica: por la lista de invitados el
diálogo no se resulta ser tal y el debate –si es
que lo hay-se da entre el variopinto zurderío
que convoca el “Pepe” Nun, para quien la
“derecha” cultural no existe ni por asomo.¿No
hay caso de entrar y dejar un petardo en el
baño? ¡Qué desparramo se armaría!
*
Invitado únicamente por representar lo más
granado del lameculismo K. |
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Aclaraciones:
Como habrán notado
hemos remarcado en color
rojo
como referencia a la foto incluida, de esta
forma identificaran a quien ilustra nuestros
comentarios. Aprovecho para saludarlos
cordialmente, El Artillero. |
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Buscador interno
con tecnología Google |
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AVISO:
RECORDAMOS QUE CATAPULTA NO
LIMITA EL ACCESO Y SI NO ESTAMOS EN PANTALLA ES
PORQUE FUIMOS ATACADOS NUEVAMENTE O SUFRIMOS
DESPERFECTOS TÉCNICOS. |
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Sitios Amigos |
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