LA GAVILLA EN SU BERENJENAL

1) Semana dura la que pasó el Matrimonio, peor que la del 16 de junio, cuando la gente indignada rodeó la quinta de Olivos.

2) La zurda se les está abriendo a pasos agigantados, porque intuye que puede venir la ruptura con Chávez. Por algo, La Emperifollada* se borró del viaje a Caracas, señal de que las tuercas del Norte empiezan a ajustarse con mayor fuerza. ¿O tanto Ella como Él creían que las compadradas frente a una gran potencia son gratis, exhibición crasa de su desconocimiento del mundo exterior?.

3) Ya ni siquiera lo tienen a Hugo Moyano como aliado confiable porque ha pedido que el asesinato de Rucci sea considerado de lesa humanidad, y si el asunto prospera, la vaca derechohumanista se les volverá toro bravo. (Que le clavará sus pitones a los Kunkel y los Bonasso y a Ellos por elevación).

4) Suenan patéticas las excusas sobre la valija con los petrodólares del compinche Hugo y si también creyeron que los Estados Unidos  llevarían el juicio a vía muerta, es que su grado de ignorancia y de confusión  es total.

5) Sumemos a todo ello la narcopolítica, en la que un secuaz inamovible del matrimonio, el señor Capaccioli, parece estar hasta las manos.

5) Frente a esta desastroso panorama, no existe oposición (adhiero con reservas al editorial de La Nación de hoy) porque con todos estos elementos a disposición, los K ya estarían rondando los muros de la cárcel. Honor al mérito: Lilita Carrió es la excepción, porque sobre todos estos delitos habla alto y fuerte y apunta directamente a los K, algo que los nenes bien del PRO se cuidan muy bien de emular. (Y conste que no he votado ni votaré por esta extravagante señora, que falla en graves puntos de moral).

6) Pero los resistentes verdaderos no debemos desanimarnos. Contamos con nuestros sitios, que no son pocos, y con las armas espirituales que nos brinda el catolicismo. Si la desesperación es un pecado contra el Espíritu Santo que no se perdona, la desesperación política es una estupidez y una necedad.

Seamos prudentes y echémonos en los brazos de Dios, nuestro refugio y fortaleza, y a quien nadie podrá vencer. Dentro de pocos días celebraremos la fiesta de San Miguel Arcángel, príncipe de la milicia celestial. A rezarle al Gran Caudillo se ha dicho.

(*) el verbo pertinente es emperifollar: no confundir con las dos últimas sílabas que en castellano se refieren a ciertas actividades pecaminosas.

MI GENERAL LONARDI

Como lo hago desde hace tantos años, el 16 de septiembre recordaré con especial veneración al Jefe de la Revolución Libertadora, que duró desde el 23 de septiembre de 1955 -fecha en que Lonardi asumió el gobierno provisional- hasta el 13 de noviembre de ese mismo año; 51 días escasos.

El general Lonardi fue uno de los hombres más nobles que dio la Patria, y de lejos el mejor del pasado siglo. Hizo lo que pocos: asumió la jefatura de una revolución cuyo jefe la había postergado sine die, estuvo en la primera fila del combate, derrotó al adversario y proclamó el generoso perdón. A la grandeza moral de sus actos se le respondió con la intriga, la traición y la trampa de los  jacobinos, herederos de quienes  habían mandado matar a Liniers y a Dorrego, y que luego se encargarían de fusilar inicuamente a los peronistas sublevados en julio de 1956,tragedia que abrió un surco de sangre que aún no se ha cerrado.

Del extraordinario discurso que pronunció el general Eduardo Señorans frente al cadáver del héroe reproduzco un  certero y profético  párrafo: Una tranquilidad de conciencia transparente y una serenidad inigualable ante el deber le abren pronto paso hasta el corazón de su pueblo, que con notable intuición reconoce al libertador que vence sin injuriar, conquista sin ofender, respeta sin adular y asimila, dignificando  a vencidos y vencedores. No deja, por el escarnio ni la humillación del vencido, el germen de la revancha futura ni el semillero de una lucha fratricida. Allí debe buscarse el origen de su programa de gobierno, tan simple, tan claro como grandioso es su contenido: la paz entre los argentinos.

Nota catapúltica: !Cuán huérfanos nos dejó Usted, mi querido General Lonardi!

11 DE SEPTIEMBRE DE 1973 ¡VIVA CHILE CATÓLICO! (¡Y VIVA MI TÍO!)

En el aniversario de la revolución que derrocó a la tiranía roja que tenía por mascarón de proa  al masón de siete suelas Salvador Allende, evoqué con afecto y gratitud a los valientes amigos de la revista Tizona, dirigida por el querido Juan Antonio Widow y tutelada espiritualmente por fue el Padre Osvaldo Lira, gloria de Chile y de la Hispanidad. Tizona se constituyó en uno de los baluartes de la resistencia civil, aunque luego sus redactores marcaron diferencias con muchas de las medidas del gobierno de Pinochet, donde tuvieron poca o ninguna cabida. Conducta honorable por partida doble. ¡Salve, Tizona!

Y agrego un homenaje especial a mi inolvidable y revoltoso tío José María Parodi Cantilo, que con  un par de whiskies en su haber, fue a comer a un restorán francés de la calle Defensa, donde no tuvo mejor idea que festejar- ya en plena exaltación etílica-  la caída de Allende, vaciando su Colt 38 largo contra una mesa de zurditos descerebrados, que despejaron el boliche, cagándose en las patas.¡Salve, querido “Bebe”!(Como pichón de abogado me tuve que hacer cargo de los trámites post-balacera, aliviados por la generosa disposición del comisario y del juez interviniente.)

Los amigos de Tizona

De izquierda a derecha: Héctor Herrera, José Enrique Schroeder, Julio Retamal, R. P. Osvaldo Lira SS.CC., Alberto Naudon José Joaquín Ugarte, Juan Antonio Widow, Juan Carlos Ossandón

Vista la desinformación o la ignorancia de la prensa argentina, recomendamos la lectura del editorial de Los Tiempos de Cochabamba que se publicó hoy.

Percepciones en torno de la crisis.

El agravamiento de la crisis política y social a raíz de los hechos de violencia registrados en el oriente y sur del territorio estos últimos días, ha repercutido no sólo en la región, sino más allá de ella, traduciéndose en manifiestos de gobiernos de naciones amigas; de bloques que agrupan a varios países; de instituciones multilaterales y hasta de entidades conformadas por segmentos de la civilidad de una y otra parte.

Dichos pronunciamientos, en su mayoría, han abogado por la preservación del estado de derecho y la democracia en Bolivia, a la vez de clamar tanto por la detención de los enfrentamientos entre las facciones en pugna, como por la búsqueda de soluciones a sus diferendos mediante la negociación que conduzca a un diálogo constructivo y sostenible.

Algunos otros, sin embargo, se han prodigado en condenar lo que sus emisores consideran vocación antidemocrática y, peor todavía, inclinación secesionista de uno de los protagonistas del conflicto; es decir, los cuatro departamentos integrantes de la denominada "media luna", cuyas elites estarían empeñadas en recuperar espacios perdidos y seguir enriqueciéndose a costa de la pobreza y marginación de los desvalidos.

En el primer caso, salta a la vista el predominio de criterios distantes de cualquier extremo o interés sectario, mientras que en el segundo, es inequívoco el juego del preconcepto y la desinformación, al menos; circunstancia que lo torna digno de comentario esclarecedor.

Causas del problema son, por un lado, el afán hegemónico del régimen del Movimiento al Socialismo y el ideario que pretende imponer a través de la aprobación de un proyecto de Constitución malhadado en su contenido y tramitación; y por el otro su desconocimiento del proceso hacia el tipo de autonomía que aquellos distritos persiguen por voluntad expresa de su población, a lo que debe añadirse el recorte de la participación en la renta petrolera que a cada uno le corresponde por mandato legal; factores que en conjunto y sensiblemente, han derivado en la consolidación de dos visiones contrapuestas de país, en la polarización y la beligerancia, en fin de cuentas.

Consecuentemente, no es pues justo que se atribuya a la corriente contestataria de lo anotado líneas antes inspiraciones antidemocráticas, objetivos divisionistas u otros más inconfesables todavía, como se lo viene haciendo desde las altas esferas del esquema en ejercicio del poder, con repercusión igual carente de asidero en el exterior, gracias sobre todo a la propaganda oficial, sin que empero una dosis de prejuicio, si es que no de consigna o desconocimiento de la realidad, puedan descartarse en el contexto de semejante opinión.

Es en este marco de percepciones tan dispares a propósito de la situación que vivimos los bolivianos, que un nuevo encuentro entre el Presidente de la República y el Prefecto de Tarija, por sí mismo y en representación de sus colegas de Santa Cruz, Beni y Pando, debía producirse entrada la tarde de ayer.

Notas catapúlticas: 1) Evo Morales es un farsante cabal. Ni es pobre, ni es indígena puro, sino mestizo como muchísimos bolivianos, y tampoco habla el quechua o el aymara. Se disfraza con vestimentas indígenas porque su única arma es la demagogia.Y por si esto no bastase para descalificarlo moral e intelectualmente, no se cansa en alabar a su “maestro” Fidel Castro.

2) Uno de los inspiradores del proyecto de Constitución que puede despedazar a Bolivia-opinión que comparten las cabezas pensantes de  facciones políticas opuestas- es el jesuita catalán Xavier Albó, especialista en “antropología de los pueblos originarios”,plataforma útil para encender la guerra social reinvindicativa de los famosos “500 años de opresión”.En otros tiempos, cuando pasaba algo raro, nuestros abuelos decían cherchez la femme. Hoy parece más apropiado decir cherchez le jésuite…

LA CARITAS BIEN ENTENDIDA EMPIEZA POR PABLO AMADOR GARRIDO CASAL, JOAQUÍN LEDESMA Y FRANCISCO M. PERTIERRA CÁNEPA

El Artillero ha recibido estas fotocopias reveladoras sobre los tejemanejes del dinero que sale de los bolsillos católicos.

A) Fotocopia 1

Nota catapúltica: El Contador Publi(cano) Garrido Casal que no tiene título de Doctor, presenta al responsable de fundraising Pertierra Cánepa-agrega la consabida tarjetita- y firma como Ecónomo de la Arquidiócesis de Buenos Aires, cargo incompatible con el de Director de Asuntos Económicos de la Universidad Católica Argentina. La incompatibilidad es tanto ética como horaria, porque se supone que la dedicación laboral sea intensa, aunque todo el mundo afirma que Garrido “toca y se va”, cobrando dos sueldos.(El de la UCA es importante y tiene 5 dígitos)

B) Fotocopia 2

Nota catapúltica: aparece en escena Pertierra Cánepa pretendiendo mangar a un incauto, pues los desequilibrios sociales siguen plenamente vigentes (los nuestros, que no los del trío de marras)

C) EL SOCIO DE PERTIERRA CÁNEPA ES UN VIEJO Y CATAPÚLTICO CONOCIDO

En la página de la Universidad CEMA se detalla la actividad profesional del Profesor Pertierra Cánepa (ver texto en azul)

Actuó como Administrador, Asesor y Consultor dentro del sector agropecuario. Como Entrepreneur fue fundador y director de su propio proyecto entre los años 1993 y 1999, conduciendo fondos privados a negocios productivos de inversión de riesgo en la industria agropecuaria.

Una vez finalizados sus estudios en US, fue convocado por SVD Soluciones Tecnológicas, empresa de desarrollo en el sector de IT (Information Technology), para liderar las actividades de Planeamiento Estratégico y Relaciones Institucionales. Permaneció en esta empresa socia de Monsanto Argentina, hasta principios del año 2003.

En el año 2003 fue convocado para integrar el equipo del prestigioso Estudio del economista, Dr. Joaquín R. Ledesma como responsable del Departamento de Management Estratégico y Fideicomisos. Colabora activamente en el diseño organizacional de Cáritas Buenos Aires (www.caritasbsas.org.ar).

En mayo de 2004 fue seleccionado para conducir como Director Ejecutivo, la Cámara Argentina de Fideicomisos y Fondos de Inversión en Actividades Productivas – CAFIDAP.

www.cema.edu.ar

Nota catapúltica: el prestigio del estudio de Ledesma se extiende al solo ámbito de su familia. Para los economistas serios, Ledesma “no existe”, aunque le reconocen cierta habilidad para “vender humo”, negocio que en nuestro país tiene destacados especialistas, que hoy no viene al caso nombrar. Su discípulo y empleado Diego Corallini enseña en la UCA teorías superadas hace 30 años, pero el pobrecito no tiene la culpa, que recae enteramente sobre su Magister Prunus. (En latín  luce mejor que el prosaico Maestro Ciruela(*))

* Según el mataburros: persona que habla magistralmente de cosa que no entiende.

D) PERTIERRA Y LEDESMA  JUNTITOS, JUNTITOS (¡QUÉ PELIGRO!)

Estas son las autoridades de la Cámara Argentina de Fideicomisos y Fondos de Inversión en Actividades Productivas (CAFIDAP)

Nota catapúltica final: Siendo generoso y pensando no del todo mal, lo que surge de A),B),C) y D) es que el circuito del dinero de los fieles y donantes no parece ser muy transparente, porque  pasa por las manos de  tres personas ligadas entre sí por intereses profesionales y laborales. (Garrido es Director de la UCA, como lo es “Cebolla” Ledesma ; por su parte, Pertierra es miembro del  prestigioso estudio del segundo personaje, y ambos comparten responsabilidades en CAFIDAP. Le solicito al lector gritar juntos ¡Bingo!, que muchos se prenderán.

HUMILDAD, MISERICORDIA, ARREPENTIMIENTO
UN TEXTO DE VON HILDEBRAND

La primera característica del “ethos” cristiano, exclusiva de él, es el  papel que en él desempeña la humildad, virtud necesaria y decisiva. Es imposible imaginarse una revolución mayor en el terreno de la moralidad que la que supuso la parábola del fariseo y el publicano. Ya vió Sócrates lo odiosa y ridícula que es la vanidad. Pero lo que no pudo comprender fue la misteriosa belleza del hombre “que se humilla a sí mismo”,del que se coloca en un puesto inferior al que en realidad le pertenece y que, además, quiere rehusar toda clase de gloria y aceptar con alegría cualquier humillación. La humildad constituye un escándalo y una necedad para la moralidad natural. Es tan peculiar la significación e importancia de la humildad, que transforma toda la moralidad. Ella se abre paso entre todas las virtudes y les confiere un valor nuevo e incomparable. Todas las demás virtudes desarrollan la plenitud de su belleza sobre el fundamento de la humildad. Es la que le proporciona a todo el “ethos” de un hombre una nota enteramente nueva. Le exalta de un modo misterioso, le presta una libertad interior sublime y derriba los muros entre los que se encuentra aprisionado.

Otra de las virtudes centrales del cristianismo es la misericordia. Hasta se constituye en la medida según la cual Dios se compadecerá de nosotros. El ritmo absolutamente nuevo de esta moralidad, envuelta por el hálito de la misericordia divina, se pone de manifiesto también en el papel tan trascendental que le corresponde al arrepentimiento. El arrepentimiento es la irrupción hacia la verdadera libertad; nos hace “ser auténticos”; en ella podemos llegar a la resurrección gloriosa, ya que caemos, como mendigos desnudos, en los amorosos brazos de Dios.

Ni en la ética de Sócrates, ni en la de Platón, ni en la de Aristóteles, desempeña un papel de privilegio el arrepentimiento. La conciencia de nuestra condición de pecadores, de esta brecha misteriosa que el pecado supone en nuestra naturaleza y que, como nos enseña la revelación, es consecuencia del pecado original; el hecho de que necesitamos esperar en la misericordia divina, confiere al arrepentimiento una significación totalmente nueva dentro del ámbito de lo moral. El arrepentimiento es el corazón de toda conversión, de todo comienzo de una vida auténticamente moral.

Santidad y virtud en el mundo, Patmos -Libros de espiritualidad, Ediciones Rialp, Madrid, 1972. pp.106-108