02/08/2008 - PEQUEÑOS APUNTES DONDE SE HABLA DE LOS “TROSCOS”, DE UN IMBERBE, DE UN POETA INGLES Y DE LAS CACEROLAS.

1)

2) La locura matrimonial ha llegado al punto de enviar fuerzas de choque para apoyar a los “troscos” cordobeses de Luz y Fuerza que protestan por el recorte a las jubilaciones de privilegio acordadas demagógicamente por De la Sota, que ahora quiere curarse en salud, cruzando el Jordán (Ver Proyectil. Hacia la Docta partieron los “aliados tácticos” del comunismo (ver declaraciones del Secretario General del Partido, Patricio Etchegaray) y del grupo erpiano Libres del Sur que encabeza el ex sargento guerrillero Humberto Tumini (ver comunicado) para juntarse con los otros “aliados tácticos”, en este caso los diversos grupos trotzkistas que dicen repudiar al proyecto K. En la plaza principal de Córdoba hubo “tumberas”, morteros y bombas molotov, algo dejà vu por los que cargamos en nuestro haber unos cuantos años. Unos y otros saben que el campo se les está haciendo orégano y que las acciones del Matrimonio Pirado están más bajas que nunca.

4) Un hijo de la "pérfida" Albión, el enamoradizo John Donne (1572-1631), fue finísimo poeta y su poema más famoso termina así: Por eso no preguntes nunca / por quién doblan las campanas / están doblando por ti. (Don Ernesto Hemingway, que al final de su vida entendió que eran los requetés, lo utilizó para el título de una de sus novelas, ambientada en la guerra española). No habrá campanas para los K, simplemente cacerolas. ¡Fuerza, queridos compatriotas, que las cacerolas harán de tambores de guerra y de  alegres campanas!.

02/08/2008 - PADRE JULIO MEINVIELLE: A 35 AÑOS DE SU MUERTE
 

Palabras de un viejo feligrés,  Don Ángel Tacchela ,

al terminar la misa de cuerpo presente en Nuestra Señora de la Salud ( 3 de agosto de 1973)

Un lejano día de marzo de 1933, apareció en Versailles, un joven sacerdote con su negra valija en mano, caminando por la calle de tierra de este alejado barrio del oeste, preguntando a los vecinos por la calle Marcos Sastre y Bruselas. Alguien lo acompañó hasta allí, pero no hay nadie, todo está cerrado. Ροr fin, un feligrés se acerca, abre la puerta de una muy pequeña piecita, le muestra la humilde capilla vacía y le dice: ¡esto es todo!

Esa fue la entrada triunfal del primer párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de la Salud, a quien todos -vecinos de los mil rincones de la Patria- estamos llorando por su partida al Reino de la Iglesia triunfante. No se podría pensar un minuto siquiera, que un sacerdote del temple y del corazón del Padre Julio se desanimara ante tanta pobreza y tanta soledad. Era un auténtico misionero de Cristo, su fe era sólida fe de quien conocía a fondo el Evangelio y su deseo era llevar la buena nueva al barrio que le habían destinado sus superiores. Comenzó entonces lo que sería una obra titánica, como sólo pueden llevar a cabo los que tienen fuego de Dios en el alma. Funda las Conferencias Vicentinas para seguir el lema: pobre entre los pobres, ayudemos a los más necesitados. Agranda la capilla que ya es demasiado pequeña para la cantidad de gente que viene a la Santa Misa, atraída por su convincente palabra. Construye el primer salón para reuniones, conferencias, enseñanza del catecismo de la doctrina cristiana a los chicos y cine festivo los domingos, que costará 5 centavos y será gratis para los que tengan al día la planilla de asistencia a los oficios religiosos.

Crea el Círculo Católico de Obreros y forma en profundidad a los hombres que ansían trabajar en la vida sindical, dentro de una concepción católica de la economía. Además, da vida a distintas ramas de la Acción Católica Argentina y sobre todo, en el verdadero sentido de su paternidad espiritual, abre las puertas de su casa, que nunca se cerrarían a través de 17 años de párroco, para atender a todos los que quieran acercarse a él, porque están enfermos de cuerpo o doloridos en el alma.

Dio de beber a los sedientos, descanso al peregrino, ayuda al pobre, consuelo al afligido, colchón al que no poseía nada. El dοrmiría sobre tablas, debajo de una infernal máquina de cine, pero nadie que se acerque se irá con las manos vacías...

Su predilección fueron los jóvenes, por eso crea en el país la Unión de los Scouts Católicos Argentinos, y será la de su parroquia la Agrupación N° 1, por la que han pasado una buena parte de los que hoy lo acompañan a su última morada terrena. Bajo su protección también se organiza la Juventud Obrera Católica, que trae una savia nueva al tronco siempre florecido de la Iglesia. No contento con la lenta acción pastoral, ni con su deseo de transmitir a todos una profunda, perenne y eterna doctrina católica, piensa con visión de futuro y levanta el monumental templo de Nuestra Señora de la Salud, que hace exclamar al recordado cardenal Copello cuando llega el día de su inauguración: “¡esto no es una iglesia, esto es una catedral!” Su imaginación y la clara conciencia que tiene de los desvelos de los pontífices para el logro de una niñez sana, le permite y lo impulsa a crear de la nada el Ateneo Popular de Versailles, una de sus obras más acabadas y perfectas.

Pero a nosotros nos toca hablar solamente del párroco de Nuestra Señora de la Salud. Y el breve resumen de las mil obras realizadas quedaría vacío, sin espíritu, en silencio, sí no habláramos del sacerdote ejemplar. Quien ha convivido tantos años a su lado, quien ha peregrinado junto a él en tantas jornadas, quien supo de sus alegrías y de sus tristezas, de sus contrastes y de sus victorias, quien participó en casi todas sus obras de una manera continua y reverente puede decir con el cariño del feligrés, pero con la verdad de su propia realidad que la gran virtud del Padre Julio fue siempre y en todo momento, su humildad, su gran humildad. Versailles no conoció a fondo al ilustre filósofo, ni tampoco al teólogo tomista, certero en sus juicios y lúcido en sus libros. Tampoco conoció a fondo al periodista de estilo claro y de polémica incesante y aguda. Ni al político combativo de todas las horas. Ni al profesor erudito, ni al conferenciante aplaudido. La parroquia de Versailles, sí conoció y conoció mucho al sacerdote para toda la eternidad, al sacerdote piadoso, al sacerdote que amando a los pobres, amaba a sus hermanos en Cristo; al sacerdote que nunca cobró un bautismo o un casamiento; al sacerdote que siempre tenía una palabra justa y un consejo sanο. Al sacerdote tan humilde, que había dejado atrás su apellido para llamarse solamente Padre Julio.

Por ello al despedirnos de él, no podemos hacerlo a la manera pagana, a la manera de los que no tienen fe. Él nοs enseñó otra cosa, él nos predicó que los limpios de corazón verán a Dios. Y nos leyó muchas veces el Prefacio de los Difuntos: “Para los que creen en tí, la vida no termina, sino que se transforma, y, al deshacerse esta morada terrenal, se prepara una mansión eterna en el cielo”.

Como el Padre Julio tenía el alma limpia, los que aprendimos de él tantas cosas, no podemos confundimos y olvidar las principales. Por ello, no hay ya tiempo para lágrimas -aunque tal vez no podamos reprimirlas.

Por ello sólo rezaremos para que Dios lo reciba en Su Santa Gloria y nos dé a todos nosotros, la gracia infinita de volverlo a ver.

Nota catapúltica: Hace 35 años, en un día plomizo y frío y con el corazón partido, despedíamos a nuestro Maestro, ese extraordinario sacerdote que “había dejado atrás su apellido para llamarse solamente Padre Julio”. Después de 40 días de tremendos sufrimientos -no sé si le quedó un hueso sano después del accidente- los mismos 40 días de su ayuno cuaresmal, el Padre Julio se presentó ante Dios. En la víspera, pude entrar por unos minutos a la habitación del Sanatorio “San José”: era  la última batalla y su cuerpo maltrecho echaba el resto. Al salir, transido por la pena, me abracé con uno de los amigos del grupo que iba, hacia finales de los años 50, a la Casa de Ejercicios de la calle Independencia, a estudiar la Suma los domingos por la mañana. (Había que acostarse temprano el sábado porque a las 9 y media en punto empezaba la lectura, y el Padre era avaro de su tiempo). Como la congoja y las lágrimas eran incontenibles, se nos acercó para bendecirnos y consolarnos el Padre Renaudière de Paulis O.P. Él nos dijo que antes de su agonía, el Padre Julio había tenido fuerzas para implorar al Cielo que las madres argentinas criasen bien a sus hijos, en la Fe y en el amor a la Patria. Fue su lección postrera.

Hace 35 años, todo un mundo desaparecía para mí: el Padre Julio me había iniciado en el conocimiento y en el amor de Santo Tomás (el tomismo es una gracia, solía repetir); me había casado; había visto nacer a mi hijo mayor. ¡Hasta aprendí a degustar el buen vino!. Con él se iban 15 años felices e inolvidables -creo que no dejé pasar una semana sin verlo- y al final me pasó lo mismo que a sus feligreses de Nuestra Señora de la Salud: el sacerdote “para la eternidad” había dejado atrás al teólogo y al filosófo, al escritor fecundo, al  polemista que fue “martillo de herejes”. Había quedado nada más que “el Padre Julio”. Esa fue su dimensión cabal y la que en definitiva marcó a fuego a muchos de los que lo conocimos. "La Iglesia fue su vida y la Patria su herida" escribió el Padre Sato en el hermoso poema que le dedicó, en admirable y exacta síntesis.

Pasaron 35 largos años y para aquellos jóvenes alumnos -hoy casi setentones- de los domingos “de la Suma”, ha pasado ¡ay! mucho tiempo, pero no pasó el Padre Julio. Su ejemplo y su recuerdo han servido de acicate formidable para seguir adelante, de sostén en horas de prueba, de faro que alumbra el final de la travesía.
 

Gracias te doy, Dios mío, porque pusiste en mi camino al Maestro impar que fue Julio Meinvielle.

02/08/2008 - GENIO Y FIGURA HASTA DESPUÉS DE LA SEPULTURA

Todo el mundo conoce el viejo cuento del escorpión y la rana. Ese según el cual el escorpión le pide a la rana que lo deje ponerse sobre sus hombros para cruzar un río. La rana se niega aduciendo que no confía en el escorpión, pero este alega que no hay por qué temer ya que,  si la picara durante la travesía,  los dos morirían. Como es un buen argumento, la rana acepta y comienza a nadar con el  bicho sobre sus hombros. Pero en la mitad del río el escorpión hunde su aguijón en el anfibio y le inyecta su veneno. Agonizando, hundiéndose, pregunta la rana: “Pero ¿por qué haces esto?” y el escorpión, pereciendo a su vez, le responde: “Es mi naturaleza”.

He repetido aquí este muy conocido cuento  porque se aplica con absoluta precisión al matrimonio presidencial. Muchos de los sesudos análisis y los bien intencionados consejos que hemos oído en estos días prescinden de toda consideración seria sobre la naturaleza de los Kirchner. De toda reflexión meditada sobre lo que son, lo que han llegado a ser tras una vida de “éxitos”: fortuna levantada en el lejano sur  con su solo esfuerzo (más allá de la ayudita de la Circular 1050), sucesivas gobernaciones en la Provincia de Santa Cruz, edificación de un poder político asombroso tras ganar la Presidencia con el veintidós por ciento de los votos, triunfo en las elecciones legislativas de 2005 y en las presidenciales del 2007. Lo dicho: una vida de éxitos.

Claro, sólo los magnánimos entienden que el mayor peligro de una vida de éxitos son…los éxitos. Porque hacen imaginar a quienes los disfrutan que no tienen enemigos a su medida y los hacen adormecerse en una riesgosa confianza.

Así les sucedió a los Kirchner, una pareja pusilánime si las hay. Creyeron que podían “poner de rodillas” a cualquier enemigo. No tuvieron la grandeza ni la lucidez  necesarias para entender que no todos se rinden con tres gritos y una humillación o con un golpe de dólares,  que no todos tienen  la estatura de Bendini o la de Borocotó.

Ambos K. conciben la vida y la política primero como conflicto, lo cual es acertado porque en efecto todo se presenta a los ojos del gobernante como conflicto de concepciones del mundo, de aspiraciones, de intereses. Es en el siguiente paso donde los K. se equivocan, cuando creen que el conflicto sólo se resuelve con confrontación.  Son en esto marxistas, pues Marx pensaba en un solo conflicto – el de las clases – como explicación de la Historia  y explicaba que ese conflicto se solucionaba sólo con la confrontación, la lucha de clases y la victoria de una clase sobre otra.

No es esta una acusación contra los K. porque sospecho que no han frecuentado demasiado los escritos de Marx. Lo que pasa es que tanto Marx como los K. responden a la mentalidad de la izquierda, esa modalidad confrontadora que comenzó en el Terror de la Revolución francesa y se continúa hasta nuestro tiempo pasando por los regímenes de terrorismo de Estado propiciados por la izquierda.

Los K. no supieron entender que la modalidad confrontadora no es útil como método único de gobernar una República. Que de pronto uno puede tropezarse con adversarios que tengan más poder real que el mismo Estado, adversarios a los que no hay forma – dentro de la tesitura republicana – de “poner de rodillas”. Pero ellos seguirán usando la táctica que tantos triunfos les deparó hasta más allá de la tumba.

Los K. están políticamente destruidos, aniquilados, muertos. Pierden su tiempo los que imaginan un posible paso a la razón, al pacto, al acuerdo por parte de los K. Como el escorpión, picarán la cabeza de la rana en el medio del río y se hundirán – fieles a sí mismos – aunque hagan caer en su enésima crisis al desdichado país que los alberga.

ADENDA: Basado en la misma idea aquí desarrollada, afirmé en un artículo anterior que los K. no se desprenderían de Guillermo Moreno porque era más  que un alma gemela, era un pedazo de ellos mismos.

Sin embargo, hoy se habla con insistencia de la renuncia del polémico secretario de Comercio.

Creo que no hay contradicción. Cualquiera puede verse en la terrible necesidad de desprenderse de un pedazo de sí mismo. Pero eso requiere los esfuerzos y el shock de una amputación. De allí la resistencia desesperada de los K. a tomar la medida que el país entero reclama. Cederán, en última instancia, pero con la renuencia y el dolor de quien pierde un brazo.

ANIBAL D’ANGELO RODRIGUEZ

02/08/2008 - voces del enemigo

COMUNICADO DE PRENSA
SCHIARETTI IGUALITO QUE ONGANIA

El Gobernador de Córdoba, luego de la represión policial en el día de hoy a los trabajadores que protestaban por la ley enviada al parlamente local -que confiscaba no solo jubilaciones, sino también salarios- mandó a sus voceros a decir que "hubo gente de otras provincias, que vinieron a agredir". Parece mentira y cuesta creer que casi cuarenta años después, Schiaretti usa los mismos argumentos que el dictador y presidente de facto Juan Carlos Onganía, cuando para justificar la represión que sesgó decenas de vidas en esta provincia en mayo de 1969, en lo que la historia recuerda como el "Cordobazo" dijo que todo había sido producto "de la acción de francotiradores cubanos".

Qué vergüenza que este gobernador justicialista, que además apoyó recientemente los cortes de rutas y el desabastecimiento que llevaron adelante la Sociedad Rural y sus socios y amigos como el empresario-senador Roberto Urquía, en defensa de las súper rentas que les da la soja, hoy utilice semejantes patrañas para justificar la represión a los trabajadores que con absoluta justicia se niegan a aceptar que les recorten sus sueldos y jubilaciones; nada mas y nada menos que para cubrir el déficit generado por el gobierno de De la Sota y el actual a través de años y años de corrupción, despilfarro y de beneficiar a los grupos económicos mas concentrados de la provincia, particularmente a los vinculados con la producción y la exportación sojera.

Schiaretti ahora adjudica las penurias financieras de la provincia -las que busca solucionar sacándoles a los que menos tienen- a que la Nación no les envía los fondos necesarios. Olvida este señor, que llegó a su cargo por la vía del fraude, que hace un año atrás ya Luís Juez denunciaba que estaban fundiendo la provincia y que la deuda que había contraído iba ser ilevantable. Esta denuncia fue realizada cuando desde el gobierno nacional apoyaban la candidatura de Schiaretti y no ahora que se han enemistado por las razones públicamente conocidas. Esa es la verdad de la crisis actual y no las mentiras que buscan justificarla y encubrirla.

HUMBERTO TUMINI

MOVIMIENTO LIBRES DEL SUR 31/07/08

PATRICIO ECHEGARAY REPUDIA LA REPRESIÓN A LOS TRABAJADORES ACTIVOS Y JUBILADOS DE CÓRDOBA

Patricio Echegaray, Secretario General del Partido Comunista, declaró ante la quita a las jubilaciones de más de cinco mil pesos que: “La ley aprobada por la Legislatura cordobesa, atenta de forma directa contra los derechos de los trabajadores ya que la medida no sólo afecta a los actuales jubilados, sino que atenta contra el futuro de los derechos provisionales de los trabajadores”, y remarcó “este manotazo al salario de los jubilados que significa una merma que va del 22% al 27%, que propone el Gobernador de Córdoba, está a contramano de la movilidad de las jubilaciones que propone la Central de Trabajadores Argentinos que se pretende recuperar en la ley a tratarse próximamente en el Congreso”

Echegaray agregó  “está clara cuál es la opción del gobierno cordobés a la hora de ajustar las finanzas: mientras reniega de cualquier aumento de las retenciones a los productores de soja, resuelve la economía provincial con la Caja de Jubilaciones, con el dinero de los jubilados”. 

Finalmente el dirigente comunista expresó su repudio a la violenta represión que sufrieron los trabajadores y jubilados cordobeses y se solidarizó con la justa movilización en rechazo al ajuste que impone el gobernador Schiaretti”, al mismo tiempo que exigió la liberación de los detenidos y valoró el acuerdo y articulación de los gremios y las medidas posteriores como los cortes de ruta programada.

02/08/2008 - UN TEXTO DE PÍO XII: LOS CONDENADOS INOCENTES (QUE EL ARTILLERO DEDICA A ESE SOLDADO EJEMPLAR QUE ES EL GENERAL LUCIANO BENJAMÍN MENÉNDEZ)

Los que sin ninguna culpa soportan tanto mal no consiguen en verdad sustraerse externamente a la presión de la fuerza; pero pueden en su interior elevarse por encima de todo, sostenidos quizá por motivos morales, naturalmente buenos, mas con mayor facilidad y eficacia por consideraciones religiosas, por la seguridad de que siempre y  en todas partes dependen de la Providencia divina que no deja se le arrebate de la mano nada ni nadie, y que, pasado el breve tiempo de la vida terrena de cada hombre, dispone de una eternidad y de una omnipotencia para reparar cuanto se haya padecido injustamente, para volver a poner en equilibrio todo lo perturbado y oculto,  para quebrantar y castigar toda humana tiranía. Además, a los ojos del cristiano está presente ante todo el Señor, que en su Pasión experimentó toda la profundidad del sufrimiento humano y paladeó su amargura, y obedeciendo al  Padre, por amor a Él, y con amorosísima compasión hacia los hombres, tomó voluntariamente sobre sí los dolores y las ignominias, la Cruz y la muerte. Fortificados por el ejemplo del Hombre Dios muchos de aquellos inocentes encuentran, en medio de sus sufrimientos, la libertad y la calma interiores, cumplen una íntima liberación del dolor, aunque en medio de la permanente aflicción exterior, en el camino de la fe, del amor y de la gracia.

(Mensaje a la Unión de Juristas Católicos Italianos, 6 de noviembre de 1955, en Anuario Petrus -La voz del Papa durante el año 1955, Editorial Atlántida S.A, Barcelona,1956,p.22)