KIRCHNERISMO Y COMUNISMO

Desde hace ya largo tiempo CATAPULTA insiste en la importancia de la alianza táctica entre el kirchnerismo y el comunismo argentino, en sus diversas variantes. Dicha alianza no solamente se verifica en el plano interior, sino también se traslada al exterior. De allí la relación con el “socialismo siglo XXI” propugnado por los gobiernos “bolivarianos” de Venezuela y Ecuador, y el apoyo brindado a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), a punto tal que Buenos Aires se ha convertido en una base logística de la organización armada. El ejemplo más notorio son las visitas habituales que realiza a nuestro país la ex senadora colombiana Piedad Córdoba, (a) “Comandante Teodora”, recibida con todos los honores por la “Doctora” y su Gavilla.

Y van dos botones de muestra del respaldo comunista al gobierno K.

Se lee en el quincenario del PCA:

“El Partido Comunista valora lo que ha hecho este gobierno y considera que representa un piso desde el cual hay que avanzar para elevar el techo y superar positivamente la disyuntiva de la hora, entre radicalización o restauración neoliberal”. ( http://nuestrapropuesta.com.ar/pdfs/1108.pdf )

Y esto dice el “Nuestra Palabra”, el periódico del Partido Comunista Congreso Extraordinario (escisión del PCA):

“El pasado 25 de mayo asistimos a una de las concentraciones políticas más importantes de la historia nacional. Una impresionante y masiva conmemoración de la fecha patria, en línea con el Bicentenario, pero fundamentalmente una celebración de la década ganada para el pueblo, a partir de la asunción del compañero Néstor Kirchner en el año 2003. Una enorme multitud congregada en torno a una indiscutible bandera de unidad popular, la única capaz de producir semejante acontecimiento y amalgama: Cristina. (http://www.pcce.com.ar/196_edit.htm)

Conviene recordar que los comunistas no aspiran a constituir grandes partidos de masas, sino a promover el “frentismo”, ocupando todas las posiciones de poder posibles, con la capacidad de  maniobra que debe reconocérseles, en virtud de la “estrategia sin tiempo” que practican. Esto último les permite correr con ventaja sobre la partidocracia de cualquier pelaje, cuyo objetivo mayor es vivir  “de” la política, y no “para” la política.

En definitiva, ellos saben mejor que los kirchneristas -muchos de ocasión y siempre dispuestos a pegar la voltereta- adónde quieren ir.

Muchas hipótesis pueden elaborarse sobre esta alianza táctica. Desde que inciten a salir a la calle para defender al “modelo nacional y popular” o decidan abandonar el barco antes de que se hunda y así reciclarse nuevamente.

El tiempo lo dirá.

ANEXO

Comunistas que conforman el núcleo intelectual del poder K:

Oscar Zannini, Secretario General de la Presidencia

Axel Kiciloff, viceministro de Economía

Martín Sabbatella, presidente de laAutoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA)

Oscar Laborde, subsecretario del Ministerio de Relaciones Exteriores

Daniel Filmus, senador nacional; Diana Conti, diputada nacional; Carlos Heller, diputado nacional; Adriana Puiggrós, diputada nacional; Edgardo De Petri,diputado nacional; Aníbal Ibarra, legislador porteño

Hebe de Bonafini, presidente de la Fundación Madres Plaza de Mayo

Ramón Torres Molina, presidente del Archivo Nacional de la Memoria

Aníbal Jozami, Director del Centro Cultural Haroldo Conti

Hugo Yasky, secretario de la CTA

Jorge Ferraresi, intendente de Avellaneda

Eduardo Barcesat, abogado de las Madres de Plaza de Mayo

Notas catapúlticas

1) Según la página del grupo “El Colectivo de Teología de la Liberación “Pichi Meisegeier” es una organización conformada por compañeros y compañeras que militan, desde el cristianismo de liberación, en distintas temáticas: derechos humanos, chicos de la calle, vivienda, asambleas barriales, educación, etc. Todo esto con y desde las y los más pobres de nuestro pueblo.

Desde el año 2006 venimos realizando seminarios sobre el tema en universidades populares y públicas: Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo (UPMPM), Facultad de Trabajo Social (UNLP) y Universidad del Centro (UNICEN) en Tandil.

Pichi Meisegeier fue un sacerdote jesuita, miembro del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, que fue parte de nuestro Colectivo hasta su muerte en diciembre del 2011. Reemplazó a Carlos Mugica en la villa 31 y 31 bis luego de que fuera asesinado, y desde allí trabajó incansablemente, junto a los villeros, por la radicación y urbanización de dichos barrios populares. Hasta último momento siguió trabajando y proyectando en la temática del hábitat y las viviendas populares.

Integrantes del Colectivo: Antonio Fenoy (coordinador);Rubén Dri; Graciela Daleo; Antonio Puigjané; Adriana Fernández; Rafael Villegas; Paula Blaskley; Alejo García; Marianela García;Arturo Blatezky;Graciela Vanzan;Lalo Painceira”

http://www.ctlpichi.com.ar/index.php

2) Antonio “Tony” Fenoy es Profesor de Teología, ex sacerdote y coordinador del Seminario de Teología de la Liberación de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata y de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo. http://colectivorps.wordpress.com/conoce-a-los-protagonistas/tony-fenoy/

3) Sobre el Colectivo y la monja abortista Gebara ver http://www.catapulta.com.ar/?m=201205

“El cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, visitó el primer templo tradicional hindú de Europa, el Baps Shri Swaminarayan Mandir, en el norte de Londres.

Durante el encuentro, el cardenal Tauran subrayó que “el hinduismo y el cristianismo poseen un tesoro de valores compartidos, entre los cuales la compasión puede ser uno de los más importantes”

Además, el cardenal Tauran visitará a la comunidad sikh  Guri Nanak Nishkam Sevak Jatha en Birmingham, y después al templo jainita  Derasar Jain en el Centro Oshwal  en Potters Bar.

Finalmente, participará del encuentro “Juntos  en oración por la paz” (Together in Prayer for Peace) en la catedral de Westminster”.

http://www.aica.org/7011-un-cardenal-vaticano-visito-el-primer-templo-tradicional-hindu-de.html

http://www.zenit.org/fr/articles/royaume-uni-visite-du-card-jean-louis-tauran

El Artillero regalará una caja de este nobilísimo y estimulante producto a quien le consiga los balances de la Pontificia Universidad Católica Argentina desde 2004 en adelante, porque sus  gestiones ante la Inspección General de Justicia no han tenido éxito.

¿Estaremos frente a un misterio como el de la Santísima Trinidad?

Advertencia catapúltica para el ganador

“La perfecta forma de servir representa la mejor manera de apreciar el sabor extraordinario de ETIQUETA AZUL. Es una experiencia de múltiples capas lentas, intensas, ricas y profundas. Comience por servirlo puro en un vaso, percibiendo el olor del whisky cuidadosamente.

Los poderosos aromas de la costa oeste están equilibrados con toques de dulzura y profundidad. Tome un sorbo de agua helada antes de su primer sorbo de whisky para asegurarse de que su paladar esté listo. Tu primer sorbo revelará una explosión de sabor en la lengua, la cual se impregna en tu paladar”.

Las capas de sabor se producen y se revelan, y al final tienen un acabado que continua produciendo más y más sabor. Entonces llega un prolongado, rico y único final humeante con pimienta que termina con un toque glorioso de especias”.

 http://www.johnniewalker.com/es-ar/bluelabel/

Comuniones en la Reunión de la Provincia, 2011

Más fotos en https://picasaweb.google.com/107428549124300443900/ReunionesDeProvinciaSeptiembre2011#5656662289972256482

“Seis países firmaron el jueves la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia y la Convención Interamericana contra Toda Forma de Discriminación e Intolerancia.

Antigua y Barbuda, Argentina, Brasil, Costa Rica, Ecuador y Uruguay fueron los signantes de dichos acuerdos durante la 43 Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos (OEA), que tiene lugar en Antigua Guatemala.

Para que ambas convenciones entren en vigencia, deben ser ratificadas por los congresos de dos de los países firmantes.

La Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y las Formas Conexas de Intolerancia “tiene como méritos principales reafirmar, actualizar y perfeccionar alguna de las nociones consagradas en la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de la ONU del 1965, consolidando y especificando para las Américas el contenido democrático de los principios de la igualdad jurídica y de la no discriminación”, expresó José Miguel Insulza, secretario general de la OEA.

“El instrumento hemisférico elabora una definición jurídicamente vinculante de racismo, de discriminación múltiple o agravada y de intolerancia; y propone una protección de todo ser humano contra el racismo, la discriminación racial y formas conexas de intolerancia en cualquier ámbito de la vida pública o privada, entre otros aportes”, añadió.

Insulza dijo que se trata del primer instrumento jurídicamente vinculante, que condena la discriminación basada en “motivos de nacionalidad, edad, sexo, orientación sexual, identidad y expresión de género, idioma, religión, identidad cultural, opiniones políticas o de cualquier otra naturaleza, origen social, posición socioeconómica, nivel de educación, condición migratoria, de refugiado, repatriado, apátrida o desplazado interno, discapacidad, característica genética, condición de salud mental o física, incluyendo infectocontagiosa, psíquica incapacitante o cualquier otra”.

El ministro de Relaciones Exteriores y Culto de Argentina, Héctor Timerman, alentó al resto de países del hemisferio a que firmen los acuerdos a favor de los derechos humanos. http://espanol.cri.cn/782/2013/06/07/1s280826.htm

(Ver la detallada nota del corajudo Padre Juan C. Sanahuja “OEA: homosexuales, una minoría privilegiada” en http://www.noticiasglobales.org/)

Nota catapúltica

1) Aviso a los “fachos” de todo pelaje y condición: habrá que prepararse para pasar unos cuantos días a la sombra. Idem para los buenos curas que condenen las prácticas contra natura. (Muchos no quedan).

2) El sodomita Juan Carlos Maccarone, profesor emérito de la Pontificia Universidad Católica Argentina, ¿festejará dejando la retaguardia expuesta?

DEL INVIERNO “PRE”

Madre Esperanza Más de Xexás (1ª.Superiora Provincial 1921-1935)

A LA PRIMAVERA “POS” (Reunión de la Provincia, 2011)

Con sus declaraciones y discursos cotidianos-cualquier ocasión le es propicia-el Papa Francisco está elaborando un “magisterio paralelo”(no solemne ni mucho menos infalible,por cierto) que sólo servirá para aumentar la confusión entre o los fieles, o directamente espantarlos, tal como nos permitimos advertirlo en nuestro “Pequeño apunte” del pasado 2.

Véase por ejemplo las palabras que le dedicó al presidente de Italia, Giorgio Napolitano,cuando el viejo bolchevique lo visitó el último sábado:

… “ciertamente en este contexto no fácil (de la crisis), es fundamental garantizar y desarrollar la estructura global de las instituciones democráticas, a las cuales en los decenios transcurridos han contribuido de modo determinante, leal y creativo los católicos italianos”.

Pero el locuaz Pontífice no se detuvo ahí y al despedirse del siniestro vejestorio, “le renovó su agradecimiento por este encuentro tan agradable. Y me alegra aprovechar esta ocasión para expresarle mi reconocimiento”,

…de verdadero corazón lo bendigo a Usted y a sus seres queridos, así como a cuantos están al servicio de la cosa pública y al entero pueblo italiano”.

http://www.aciprensa.com/noticias/es-un-deber-defender-y-promover-la-libertad-religiosa-afirma-el-papa-65879/#.

Por si Francisco no lo sabía, el gobierno de Napolitano ha apoyado recientemente los próximos  Puti-desfiles del “Orgullo” de Roma y de Palermo. ¿Será eso estar “al servicio de la cosa pública”?

Menos mal que, conforme a la promesa, “las puertas de la democracia” no prevalecerán sobre la Iglesia, hagan y digan lo que quieran el Papa, los cardenales, obispos, curas y los obsecuentes tonti-católicos.

Nota catapúltica

Acerca de los “leales y creativos católicos italianos” que contribuyeron de “modo determinante” a desarrollar “las instituciones democráticas” transcribo las pertinentes observaciones del Padre José María Iraburu en Infocatólica:

“La Democracia Cristiana italiana nos mostró históricamente como un partido católico deja de serlo cuando acepta el liberalismo. Y tengamos en cuenta que en la segunda mitad del siglo XX la DC fué el modelo principal para todas las demás naciones de mayoría católica. Este partido, fundado por Alcide De Gasperi en 1942, gobierna en Italia de forma continuada, solo o en coaliciones, durante medio siglo (1945-1993), y se extingue en 1994. Ángel Expósito Correa analiza su trayectoria política en el artículo La infidelidad de la Democracia Cristiana Italiana al Magisterio de la Iglesia (revista «Arbil», nº 73). En él reproduce declaraciones significativas de sus dirigentes históricos. Se ufanan éstos de haber orientado el voto de los católicos hacia la formación de una sociedad laica y secularizada. Y no alardean sin fundamento. Consiguieron, efectivamente, que Italia perdiera los caracteres religiosos, culturales y civiles –hasta el latín perdió–, que constituían su identidad histórica, y que la siguen constituyendo, aunque sea precariamente.

Alcide De Gasperi, presidente democristiano del Gobierno (1945-1953): «la Democracia Cristiana es un partido de centro, escorado a la izquierda, que saca casi la mitad de su fuerza electoral de una masa de derechas».

Ciriaco de Mita, secretario de la DC, varias veces miembro del Gobierno y primer ministro (1988-1989): «el gran mérito de la DC ha sido el haber educado un electorado que era naturalmente conservador, cuando no reaccionario, a cooperar en el crecimiento de la democracia [liberal]. La DC tomaba los votos de la derecha y los trasladaba en el plano político a la izquierda».

Francesco Cossiga, presidente de la República (1985-1992): «la DC tiene méritos históricos grandísimos al haber sabido renunciar a su especificidad ideológica, ideal y programática [es decir, a su identidad cristiana]. Las leyes sobre el divorcio y el aborto han sido firmadas todas por jefes de Estado y por ministros democristianos que, acertadamente, en aquel momento, han privilegiado la unidad política a favor de la democracia, de la libertad y de la independencia, para ejercer una gran función nacional de convocación de los ciudadanos».

–La DC italiana nos muestra también que un partido católico-liberal instalado en el gobierno durante largo tiempo causa enormes daños el cristianismo y a la nación. Y los produce en forma encubierta y gradual. Toda esa manipulación fraudulenta del electorado católico para conseguir que apoye lo que no quiere, que haga posible con sus votos lo que le es contrario; toda esa secularización de la sociedad a través del Estado liberal, la realiza el partido católico-liberal con gran suavidad y eficacia. Para consumar el fraude, usa fórmulas políticas, prácticas y verbales, altamente sofisticadas: la apertura a sinistra, el compromesso storico, las convergenze parallele, los nuovi equilibri più avanzati, etc. Caminando la DC medio siglo con esta orientación, tiene Expósito muchas razones para afirmar que

«el triunfo de las dos corrientes modernistas [católicos liberales y democristianos] en el mundo católico es sin lugar a dudas una de las causas principales de la crisis de evangelización de la Iglesia y, por tanto, de la secularización del mundo occidental y cristiano. Lo que innumerables documentos y encíclicas papales denunciaban ser los peligros de las ideologías para la sociedad y la Iglesia, fueron desoídos por estas minorías iluminadas que por una serie de circunstancias y factores acabaron imponiendo sus criterios a una buena parte del mundo católico». Con el nihil obstat de la Autoridad eclesiástica.

–Un partido católico-liberal, como la DC italiana, no sólo es incapaz de afirmar «los valores cristianos» que durante siglos han sido el alma de la nación, pero ni siquiera es capaz de afirmar «los valores naturales» más elementales: la justicia social, el matrimonio heterosexual y monógamo, la protección de los niños concebidos, el principio de subsidiariedad en todos los campos, el derecho a la objeción de conciencia, el favorecimiento de la adopción, la libertad real de las familias para dar a sus hijos la educación que quieren, etc.

 http://infocatolica.com/blog/reforma.php/1211101237-lo-peor-no-es-la-constitucion

La presentación de El Che y otras rebeldías

“La Cátedra Libre Extracurricular Ernesto Che Guevara de la Facultad de Ciencias Humanas presentó el viernes en el salón del Consejo Superior de la UNLPam su primera antología: El Che y otras rebeldías. La velada contó en esta oportunidad con la palabra autorizada de Luis Mattini, Sonia Sánchez y Nilda Redondo.

La antología compendia un conjunto de conferencias brindadas durante los quince años de la cátedra, por Rubén Dri, Horacio González, Miguel Mazzeo, Andrés Kremer, Luis Mattini, Edgar Morisoli, Nilda Redondo, Sonia Sánchez, Sebastián Scolnik y Alejandro Urioste. La compilación y edición estuvo a cargo del grupo coordinador de la cátedra: Nilda Redondo, Alejandro Urioste, Eduardo Matta, Diana Moro y Daniela Melchor.

Luis Mattini, primer coordinador de la Cátedra del Che en La Pampa y último secretario general del PRT fue el primero en hacer uso de la palabra, durante la presentación de la antología.

Por su parte, la directora de la cátedra, Nilda Redondo, sostuvo que la cátedra “significó una ruptura con un tipo de militancia que estaba muy ligada al practicismo, de esa idea de que la militancia política se desarrolla y transita arriba de lo práctico y uno tiene como una vergüenza de tomarse un tiempo para pensar y desarrollar el punto de vista teórico”.

“La cátedra fue y sigue siendo un lugar en donde desde una perspectiva de emancipación, el debate, la diferencia es lo que nos permitimos porque creemos que es indispensable para poder llevar cualquier política que tenga que ver con modificar las cosas de fondo”, subrayó. “Y por eso, hay diversas perspectivas del pensamiento revolucionario, como la tradición del PRT, la guerrilla marxista, o la tradición de la izquierda peronista, pero también las tradiciones maoístas, o troskistas. Nos interesaba recuperar todo ese debate truncado por el genocidio”, acotó.

http://eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&id=131552&Itemid=18#.UbTr3-dyFic

Nota catapúltica

Nilda Redondo es investigadora y docente en Literatura Argentina en la Facultad de Ciencias Humanas de la UNLPam; directora de la Cátedra “Ernesto Che Guevara”. Ha publicado “Poemas de amor y rebeldía” (1994); “El compromiso político y la literatura: Rodolfo Walsh” (2001), “Haroldo Conti y el PRT. Arte y subversión” (2004, 2010); “Si ustedes lo permiten prefiero seguir viviendo: Urondo, de la guerra y del amor” (2005); y “Escucha amor, escucha el rumor de la calle. Julio Cortázar: Las aristas del nuevo ser” (2008).  (http://www.laarena.com.ar/culturales-redondo_presenta_libro_sobre_gelman-85119-118.html)

En la página del Arzobispado de Buenos Aires puede leerse:

“Aunque siempre han existido contactos entre católicos y seguidores de otras religiones no cristianas, la declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, es un elemento clave en el diálogo interreligioso.

Es un diálogo con todos los hombres y mujeres de buena voluntad que creen en un ser trascendente, más allá de sus diversas creencias particulares:

•        con el hinduísmo que investiga el misterio divino y lo expresa con sus mitos y su filosofía

•        con el budismo que enseña el camino para alcanzar la iluminación y la liberación

•        con el judaísmo de quienes recibimos la revelación del Antiguo Testamento

•        con el Islam que adora al único Dios viviente y subsistente, misericordioso y todopoderoso

•        con las demás religiones que proponen caminos, normas de vida y ritos sagrados

El diálogo interreligioso tiene su aspecto teológico que busca la comprensión y el aprecio de las distintas herencias religiosas; el de las obras, para colaborar con el desarrollo, la libertad y la justicia y el de la espiritualidad, que busca compartir las riquezas espirituales, en especial la oración, la contemplación y la búsqueda de Dios.

http://www.cediarzbaires.org.ar/

Notas catapúlticas

1) Como el lector sabe, es mi costumbre poner negrita y subrayar para dar mayor relieve a los desvaríos posconciliares, que parecen no existir para los “católicos profesionales” siempre dispuestos a no hacer olas y a tragarse todos los sapos. En este caso, debería haber subrayado casi todo el texto, pero refrené la mano.

2) El panegírico del aciago documento fue publicado en tiempos del Cardenal Jorge Bergoglio.

UNIVERSIDAD DE ST. THOMAS (MINNESOTTA)

 EL CATOLICISMO ENTREVERADO CON FALSAS RELIGIONES

“Faith, Hope and Clarity: Contemporary Interreligious Dialogue”

http://www.stthomas.edu/news/2012/11/24/faith-hope-and-clarity-contemporary-interreligious-dialogue/

St. Thomas professors Bernard Brady, far left, Michael Hollerich, fifth from left, Terrence Nichols, eighth from the left, and Odeh Muhawesh, far right, with Lois Dament, third from left, administrative assistant, met at the Office of the Pontifical Council on Interreligious Dialogue in Rome with theologians from Iran led by Taher Golestani, fourth from left. Also pictured is Monsignor Khaled Akasheh, fourth from the right, director of the Office for Relations with Islam at the Pontifical Council. The mural in the background shows Pope Paul VI meeting with leaders of major religions.