PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

ES HIPOCRESÍA Y NO MISERICORDIA

PapaFranciscoMisericordia13706_Ángela_BoitanoEl 28 de mayo del año pasado, las autoridades de la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia mantuvieron con Francisco una brevísima entrevista en la audiencia general de los miércoles, en la Plaza de San Pedro, donde le expusieron la penosa condición de los 1.800 presos que habían combatido contra la subversión en los años 70, hoy sometidos a la venganza kirchnerista (han muerto ya 290 de ellos, en muchos casos por deliberado abandono de persona). Al término del fugaz encuentro -tres minutos escasos- Francisco esgrimió su mejor sonrisa profesional y les dijo: “Nos estamos ocupando”.

(En verdad, les tomó el pelo a los abogados que luchan abnegadamente por la libertad de los cautivos)

Porque transcurrido casi un año, veamos de lo que se ocupa el “misericordioso” Papa Bergoglio, según información del 22 de abril:

El papa Francisco aseguró hoy que la Iglesia Católica “está abriendo” los archivos del Vaticano sobre la última Dictadura militar argentina. Se trata de documentos que podrían aportar información para esclarecer las causas judiciales que investigan los años más sangrientos de la vida social y política del país en las últimas décadas.

Jorge Mario Bergoglio se refirió al tema cuando Angela Boitano, presidenta de la Asociación Argentina de Familiares de Desaparecidos, le preguntó cuándo tomarían la decisión de abrir los expedientes. “Lo estamos haciendo”, contestó.

La conversación entre Boitano y el pontífice se produjo hoy al término de la audiencia general que Francisco celebra cada miércoles en la plaza de San Pedro y durante su breve encuentro le formuló dos preguntas, consignó la agencia EFE.

“Le dije ‘padre Jorge, ahora me gustaría hacerle dos pedidos como papa Francisco. El primero es la apertura de los archivos’ y entonces él me dice, bueno, eso lo estamos haciendo y a medida que vayan pidiendo lo tienen”, recordó Boitano en declaraciones a Efe.

En segundo lugar, preguntó al pontífice si “se podrá lograr una autocrítica de la jerarquía eclesiástica argentina por su actuación en la dictadura” y, según refirió, el papa le dijo que “se está preparando”.

“En eso estamos. Tuvimos una reunión con un señor y hace un mes que se está preparando”, dijo el pontífice según la entrevistada, que aseguró no recordar el nombre del “señor” con el que se reunió el Papa.

En relación con la apertura de los archivos de la Santa Sede para esclarecer sucesos cometidos durante la dictadura, Boitano dijo saber “positivamente” que “en dos o tres juicios” la aportación de la Iglesia fue esencial para que los tribunales argentinos condenen diversos delitos de lesa humanidad.

Entre ellos recordó el reciente juicio de monseñor Enrique Angelelli, cuyo asesinato en 1976 quedó aclarado gracias a una carta que el obispo envió al Vaticano poco antes de su muerte y que fue desvelada a petición del Papa el pasado año”.

http://www.perfil.com/politica/Francisco-ordeno-abrir-los-archivos-del-Vaticano-sobre-la-Dictadura-20150422-0052.html

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AVISO !!!!

ESTA SEMANA APARECE: “A LA DERECHA” (ESCRITOS A CONTRACORRIENTE DEL FRANCOTIRADOR AUGUSTO PADILLA)

www.aladerecha.com.ar

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DOMINICAS TUCUMANAS (en los 25 años de la consagración de la hermana María Alejandra Leguizamón)

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EL ACCIONAR DE LA IGLESIA DE LA PUBLICIDAD (nota enviada por un sacerdote de La Pampa)

El miércoles 13 de marzo de 2013 fue elegido el Cardenal Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, como sucesor de San Pedro, tomando el nombre de S. S. Francisco. Llegó a ser el primer Sumo Pontífice americano, y el primero jesuita. Pero las situaciones inéditas no se limitan a estos datos… Sabido es cómo gobierna la Iglesia Universal el Papa Francisco… Promoviendo a los malos, como a Mons. Cupich en la sede de Chicago, y degradando a los buenos, como por ejemplo desplazando al Card. Burke desde la Signatura Apostólica al cargo meramente honorífico de Protector de la Orden de Malta, o al Card. Piacenza desde la Congregación para el Clero a un puesto menos importante, tal como el de la Penitenciaría Apostólica. Ambos Cardenales son un ejemplo claro de fidelidad al Magisterio perenne de la Iglesia. Este accionar del Papa es imitado por sus hijos espirituales en nuestra patria. Dado que el Papa Francisco desde hace años viene ubicando a sus candidatos en las sedes episcopales del país, desde que era Cardenal de Buenos Aires, hoy hablaremos en particular de Mons. Raúl Martín, Obispo de Santa Rosa, en la provincia de La Pampa (en la foto) y de su antecesor, el actual Card. Mario Poli.

martinobispoLo que no pudo realizar el anterior Obispo en La Pampa, por falta de tiempo, lo ha realizado su sucesor, en un plan cuidadosamente programado. El hoy Card. Poli fue quien sacó a los seminaristas de la diócesis del seminario de San Luis; quien expulsó a la Sociedad de Vida Apostólica Servi Trinitatis, sin intervenir frente a un injusto proceso judicial alimentado por otro sacerdote, hoy extinto; quien trajo un par de sacerdotes de Buenos Aires, ubicando al p. Julio Giménez en la parroquia más importante de la segunda ciudad de La Pampa, tal como es Nuestra Señora de la Merced en General Pico; quien tuvo una actitud prácticamente persecutoria con el p. Héctor Cuchietti, de Realicó, lo que le costó la vida al anciano sacerdote; quien trajo nuevamente a la diócesis a un sacerdote pampeano con graves desórdenes en materia de sexualidad, sacándolo del monasterio donde lo había enviado el Obispo anterior, Mons. Rinaldo Brédice; etc. Las acciones de Mons. Poli fueron continuadas por quien lo sucede, Mons. Raúl Martín. Ni bien llegó a la diócesis dividió los decanatos de tres a cuatro, para nombrar a otro sacerdote de su ideología como decano, el que ya había traído Mons. Poli a la diócesis y ahora dejó el ministerio. No contento con ello, imitando el obrar de su causa ejemplar en Roma, removió a dos buenos sacerdotes de dos parroquias importantes, para entregárselas a otros, obsecuentes con su accionar. Nos referimos a la parroquia Nuestra Señora de Pompeya, de General Pico, y a la parroquia San Cayetano, de Santa Rosa. El 22 de febrero, primer domingo de Cuaresma, comenzaba para la parroquia tradicional de la capital pampeana, una Cuaresma prolongada. El domingo 1 de marzo hacía lo mismo en la parroquia piquense. El “Pastor y Padre Obispo” Raúl entregaba la comunidad de San Cayetano al Padre José Lazzaletta; y la de Nuestra Señora de Pompeya al Padre Fabián Mondini. Ese mismo día tuvo inicio su misión de aplastar lo tradicional; y por ende empezó la desacralización. Los reclinatorios desaparecieron por mandato del representante modernista; se llenó la parroquia de gente ajena a la comunidad y partidarios de la “iglesia nueva”; unos profanadores aplausos retumbaron en el lugar sacro dando la bienvenida a los párrocos que quería darle la despedida a las parroquias tradicionales. El solemne “Señor mío y Dios mío” no se escuchó en la elevación de la Hostia y del Cáliz. “Este es el Cordero de Dios” dijo el mitrado y la Sagrada Forma partida, una parte en cada mano, comenzó a separarse, desprendiéndose partículas, hasta alcanzar la distancia de un metro una parte de la otra en los brazos extendidos del Obispo, insensible a la Presencia real del Señor en la Santa Eucaristía. Y le siguieron las comuniones en la mano, y las patenas y los vasos sagrados sin purificar, y la omisión del agradecimiento a los sacerdotes que estuvieron a cargo de formar una comunidad católica casi de la nada… Ni mención del p. Carlos Musa en la parroquia San Cayetano, que estuvo allí durante diez años; y alusión velada y peyorativa del p. Ruben Cabrera en la parroquia Nuestra Señora de Pompeya: “Ahora sí van a tener un pastor con olor a oveja”, sin agradecerle tampoco su trabajo durante siete años… Claro, pertenecen a la “infame”, a la Iglesia de siempre. El “gran pecado” del padre Cabrera fue haber accedido a celebrar un matrimonio tradicional, en su parroquia, de unos feligreses… “Pecado” que el Obispo no le dijo al sacerdote, pero sí a los laicos que estuvieron con él al otro día después de hablar con el mencionado presbítero. Y luego nos quieren hacer creer que “el usus antiquior vive ahora una paz plena en la Iglesia”… Los mismos fieles fueron a hablar con Mons. Martín, para pedirle que nombre párroco al p. Cabrera, el cual era administrador parroquial, como acostumbran a hacer fuera de toda norma canónica los Obispos argentinos… Pero él, que con los suyos son los maestros del diálogo y de la escucha a los laicos, los despidió haciendo caso omiso a sus palabras. De este modo, fue Mons. Poli quien trajo al p. Giménez a General Pico, y ahora es Mons. Martín quien trasladó al p. Mondini a la otra parroquia de la ciudad. Un plan pensado de antemano, para que las dos parroquias funcionen como una sola… hacia el mal, lamentablemente. Los fieles, arrodillados en el comulgatorio, eran sistemáticamente ignorados tanto por el Obispo como por los sacerdotes concelebrantes (uno de ellos llegó tarde y subió igual al presbiterio; y otro estuvo “masticando chicle” en toda la celebración…). Dado que la gente no iba por el pasillo central a recibir la Santa Comunión, de mala manera no le quedó otra opción que dárselas a los que estaban de rodillas… No contento con esto, el Sr. Obispo quiso ir a presidir él mismo la celebración del Domingo de Ramos… Las fotos hablan por sí solas, aquí. Los hechos ocurrieron en el salón parroquial de la capilla Nuestra Señora de Luján, que pertenece jurisdiccionalmente a la parroquia Nuestra Señora de la Merced. Por otra parte, el p. Lazzaletta, fiel al mandato recibido, quiso desacralizar la Semana Santa en la parroquia San Cayetano, utilizando un “texto renovado” de la pasión del Señor, que incluía siete cantos, y también lavar los pies tanto a hombres como a mujeres, pues con ese gesto realizado por Jesús a los Apóstoles quiso lavarle los pies a toda la comunidad, como lo hace el mismo Francisco… ¿Querrá el año próximo lavarle los pies a un transexual? Mas ante la férrea resistencia de algunos fieles, tuvo que volver atrás con sus planes. Esto no impidió, sin embargo, que en la homilía del Jueves Santo, el día en que se deben rendir máximos honores al Santísimo Sacramento, predicara, falseando las enseñanzas de la Iglesia, que la postura que ésta mandaba para recibir la Sagrada Comunión, después del Concilio, era de pie y en la mano, porque de esta manera se expresa mejor el carácter comunitario de la celebración (?) y para esto había mandado no colocar los reclinatorios. Por si esto hubiese sido poco, invitó a todos a tomarse de las manos durante el rezo del Padrenuestro “como símbolo de unión”. Pero gracias a Dios, que desde Getsemaní oraba por los suyos, no se obedeció a esta orden ni a la otra, y los intrépidos monaguillos, arriesgándose a ser “expulsados de la sinagoga”, colocaron los reclinatorios pese a la negativa del sacerdote y los fieles, movidos por un fervor renovado, comulgaron de rodillas, ante el disgusto que no podía disimular el párroco, que además tuvo que escuchar como acción de gracias el “Christus vincit”. Por supuesto, todos quienes comulgaron de rodillas, están señalados por él como “desobedientes a la Iglesia”, llegando hasta el extremo de negarle la absolución a una joven por pertenecer al grupo de los “desobedientes”. Para acelerar el paso de la desacralización demorada, el Pastor de la diócesis presidió la celebración del Viernes Santo. Y como el templo lucía muy enlutado con las imágenes cubiertas (como corresponde a la fecha), las mandó destapar, y esos reclinatorios “desubicados” fueron relegados a un rincón de la sacristía. Eso sí… predicó sobre el amor, pero un amor superficial que se esfuma ante el menor soplido, como se le esfumó a él, cuando dos feligreses trasladaron los desterrados reclinatorios desde la sacristía hasta su respectivo lugar, y los esquivó sin reparo dando la comunión de espaldas a éstos, mientras la casi totalidad de los fieles comulgaron de rodillas en el suelo, a excepción de los mayores que por la falta de caridad de su Obispo se vieron privados de hacer la reverencia máxima al Señor Sacramentado. En esta guerra se encuentran los feligreses pampeanos, en particular hoy las parroquias de Pompeya, en Gral. Pico, y de San Cayetano, de la “periferia” de la ciudad de Santa Rosa. Esta es la “misericordiosa actuación” de los hijos espirituales del Papa que vive hablando de la misericordia y acaba de proclamar sobre el tema un Año santo extraordinario… ¿Medirán a todos con la misma vara?

Nota catapúltica

Sobre la liturgia de monseñor Martin ver el Post del 1° de abril: “EL NOVUS ORDO EN GENERAL PICO (Misa del Domingo de Ramos con pancartas guerrilleras y cita de Neruda)”

http://www.catapulta.com.ar/archivos/14458

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PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN SIGUE CON SU PRÉDICA DISOLVENTE

banner2Algunos dicen que después de la Instrucción sobre la teología de la liberación, más conocida por Libertatis nuntius– publicada por la Congregación de la Doctrina para la Fe el 6 de agosto de 1984,han cesado las andanzas de sus activistas. Parece que no hay razones que abonen tal optimismo. Tres ejemplos:

1) Desde el 18 al 23 de marzo, la Universidad Centroamericana José Siméon Cañas -es de los jesuítas- organizó un Congreso de Teología “en homenaje a los mártires del El Salvador”. Aunque todavía no he podido acceder a la totalidad de las ponencias ,sirvan las declaraciones de Rodolfo Cardenal S.J., el organizador para destacar las orientaciones básicas del Congreso

– “El lema del congreso, “El legado de los mártires de cara al futuro”, expresa la intención fundamental de estas jornadas, esto es, conmemorar los veinticinco años del martirio de los seis jesuitas de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” y de Elba y Celina y los 35 años del martirio de Mons. Romero. En segundo lugar, el congreso se propone conmemorar o hacer memoria de esos mártires para renovar el compromiso de la lucha por la justicia para las mayorías empobrecidas y para levantar la mirada esperanzada hacia la utopía del reino de Dios”.

-(Los objetivos son) “seguir al “pueblo crucificado” en El Salvador, Centroamérica, América Latina y el resto del mundo, clavado y desgarrado por la desigualdad escandalosa…Nos dirigimos a todas aquellas personas a quienes inquietan esas realidades y luchan para revertirlas.”

“La realidad de unas mayorías latinoamericanas que sobreviven en el despojo y la violencia social es un recordatorio constante de la necesidad y la urgencia de continuar el mismo empeño de los mártires por conquistar la justicia. Los mártires no son realidades pasadas para recordar, sino inspiración y fortaleza actual para construir la utopía del reino de Dios”. maxresdefault (23)

-“La beatificación de Mons. Romero agrega una nueva dimensión al concepto de martirio. El martirio no solo está motivado por el odio a la fe, sino que también por el odio a la justicia, tal como el papa Francisco ha apuntado. …el concepto de martirio se actualiza y se enriquece desde la experiencia latinoamericana”.

-“ El ministerio de Mons. Romero es provocador por su opción por los pobres y por cuestionar el modo tradicional de ejercer el episcopado y el ministerio en general. Mons. Romero puso la institucionalidad eclesial al servicio de la causa del pueblo salvadoreño empobrecido y violentado”.

Hacer memoria de los mártires es reivindicar su opción por los pobres y reclamar la justicia negada por el poder. Hacer memoria de los mártires es invitación y compromiso a asumir su causa, la causa del reinado de Dios. Hacer memoria de los mártires es abrir el horizonte hacía la utopía del reino de Dios…”

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/03/01/rodolfo-cardenal-sj-el-martirio-de-romero-no-solo-esta-motivado-por-el-odio-a-la-fe-tambien-por-el-od

martha1-720_560x280A su vez, una de las participantes, la religiosa Martha Zechmeister,afirmó
“… la teología que hace falta, no se realiza en sistemas especulativos, que ofrecen argumentos y respuestas concluyentes a cualquier problema. Mucho más nos hace falta una teología que tiene mucho de ver con el arte y con la poesía. Una teología que con empatía y sensibilidad sabe narrar las historias de las vidas, de los viacrucis y de la resurrección del pueblo crucificado, una teología que en cualquier momento está consciente de que siempre es un “acto secundo” (Karl Rahner) al servicio de la fe del pueblo”. http://www.periodistadigital.com/religion/america/2015/03/30/martha-zechmeister-de-la-memoria-de-los-martires-salvadorenos-brota-vida-religiosa-iglesia-canonizacio

En fin, si esto es teología…

10955397_1007627735921584_5615454901496081183_n2) Hace no mucho, el cardenal Müller advirtió sobre “la necesidad de estructurar teológicamente el Pontificado de Francisco” ,pero el 7 de abril se presentó en Lima su libro “Iglesia pobre para los pobres”.Uno de los oradores fue Gustavo Gutiérrez-gran amigo de Su Eminencia- uno de los “padres” de la teología de la liberación(en su variante marxistoide).

En el acto Gutiérrez dijo:

-“la Teología de la Liberación es una carta de amor a Dios, a la Iglesia y al pueblo” y, quizás por eso, está más viva que nunca”.

La teología no se hace para escribir libros, sino para ayudar al conjunto de la iglesia y a las personas a vivir plenamente el evangelio“.

http://blog.pucp.edu.pe/item/192938/p-gustavo-guti-rrez-present-en-lima-iglesia-pobre-y-para-los-pobres-del-cardenal-m-ller

Es decir, la teología como praxis. Me pregunto entonces si el “desestructurado” no es el mismo cardenal Müller, que debiera no insistir más con su versión pobrista de la Iglesia, caldo de cultivo para hacer demagogia barata y peligrosa.

3) Para octubre (del 26 al 30) de este año se está preparando el Congreso Continental de Teología –habrá más información-con el lema “Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres”, cuyos objetivos son:

“Reunir a teólogos y teólogas del Continente para discernir desde la Palabra de Dios la presencia del Espíritu Santo al interior de las prácticas de solidaridad con los excluidos, como raíz de una nueva manera de ser comunidad cristiana y de la necesaria reforma que la Iglesia está desafiada a realizar hoy”.

Recuperar algunas prácticas sociales y pastorales significativas, para desentrañar las interpelaciones del Espíritu desde la realidad y las luchas de los sujetos invisibilizados y excluidos”.

Participar en el actual proceso de reforma eclesial, con propuestas para que las estructuras de las Iglesias locales reconozcan y animen el testimonio evangélico, la opción por los pobres, el permanente discernimiento en el Espíritu y el servicio recíproco en las comunidades cristianas”. http://www.amerindiaenlared.org/noticia/494/ii-congreso-continental-de-teologia–nota-de-prensa–24-de-marzo-de-2015/

Pero frente a estas provocaciones, no parece que exista la menor intención de enfrentarlas, sea por debilidad o por complicidad.

Notas catapúlticas

1) Nótese la “actualización y el enriquecimiento” del concepto de martirio que propone el jesuíta Cardenal. A este paso, pronto veremos a Camilo Torres en los altares.

2) Sobre el I Congreso Continental de Teología, ver Post del 11 de febrero de 2012 “SUBVERSIÓN PERMITIDA Y/O ALENTADA EN LA IGLESIA” http://www.catapulta.com.ar/archivos/8204 y https://www.aciprensa.com/noticias/congreso-continental-de-teologsa-equipara-vaticano-ii-con-teologsa-de-la-liberacisn-marxista/

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JESUÍTAS EN EL PARAGUAY (uno con el P. Nicolás, uno cantor y uno que apretuja)

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PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

des-eveques-rassembles-en-assemblee-pleniere-a-lourdes-le-5-novembre-2013_45220861LA CONFERENCIA EPISCOPAL FRANCESA TIENE SU PROPIO MODELO DE FAMILIA (y una de sus directoras va por más)

“El arzobispo de Montpellier y Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Francia, monseñor Pierre-Marie Carré, envió a la Santa Sede una síntesis de los aportes realizados con vistas al Sínodo de octubre sobre la Familia. En uno de los apartados se lee:

La concepción de la familia es variable. No se puede limitar a ver nada más que las relaciones de padres e hijos. Ciertas cuestiones han suscitado un gran número de respuestas: la preparación al matrimonio, el sacramento del matrimonio y el camino con las parejas en cualquier nivel de compromiso en el que estén; el sostenimiento y acompañamiento de las personas y de las parejas en situaciones difíciles y dolorosas: personas separadas, divorciadas-vueltas a casar, homosexuales. Las posiciones son diferentes, pero todas se encuentran para convocar a una actitud fundamental de recibimiento, de misericordia que evita todo juzgamiento.”

http://www.riposte-catholique.fr/perepiscopus/synode-la-synthese-de-mgr-carre

hqdefault (2)Además, la Conferencia episcopal nombró directora del Servicio Familia y Sociedad a la hermana dominica Marie-Laure Dénès, que en 2010 como secretaria del Servicio Justicia y Paz, asistió al coloquio organizado por la Asamblea Nacional, con motivo del “Día mundial contra la homofobia y transfobia”,y al término del coloquio afirmó:

“La homofobia es un atentado al respeto incondicional de la dignidad de cada uno. No se puede invocar la fe católica para sostener propósitos homofóbicos”

“Cada vez que la Iglesia excluye, cada vez que juzga, cada vez que el interés de la “boutique” prevalece sobre la verdad y la misericordia, a título personal, me siento en tela de juicio”

http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2015/04/nominations-sensibles-%C3%A0-la-conf%C3%A9rence-%C3%A9piscopale.html

Un acto de autoridad terminaría con estos cismáticos desatinos. Pero, por lo visto, es mucho pedirle a un hombre como Francisco, ontológicamente incapacitado para emitir juicio alguno.

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ABERRACIONES DEL NIÑO PIJO MAURICIO

10336blogger-image-1955890524DOS DE SUS SECUACES ARREMETEN CONTRA EL ORDEN NATURAL

Informa Notivida:

En su última sesión la Legislatura porteña aprobó por unanimidad el proyecto de “Ley contra la discriminación”. Si Macri no lo veta la Capital Federal sería pionera en incluir la no discriminación por “género”, “identidad de género y/o su expresión” y “orientación sexual”. Simultáneamente se convertiría en el primer distrito del país que prevé sanciones para cualquiera que defienda el orden natural.

Por Mónica del Río

El texto fue consensuado a partir de iniciativas presentadas este año por los legisladores Gabriela Seijo y Enzo Pagani (ambos del PRO) y un expediente impulsado el año pasado por la diputada María Rachid (FpV) y su par Daniel Lipovetzky (PRO). Se aprobó sobre tablas y por unanimidad, con 50 votos positivos.

La ley porteña incorporaría causales de discriminación no contempladas en la Ley Nacional Antidiscriminatoria; entre ellas, la no discriminación por “género, identidad de género y/o su expresión, y orientación sexual”, motivos que -según explica Rachid en los fundamentos de su expediente- tienen “poder simbólico, político y educativo”. Así y todo el enunciado no es taxativo y podría ampliarse hasta lo inimaginable porque la lista concluye con un “y/o cualquier otra condición o circunstancia personal, familiar o social, temporal o permanente”. Se castigaría la discriminación por acción u omisión y bastaría con que lo actuado tenga por resultado “impedir, obstruir, restringir o de cualquier modo menoscabar” a “grupos víctima de discriminación”.

Conjugando la inclusión de las categorías de género, identidad de género o su expresión y orientación sexual con las consecuencias jurídicas que el proyecto prevé para los supuestos de discriminación, nos hallaríamos ante la posibilidad de persecución a quienes, en ejercicio de sus derechos fundamentales cuestionaran las prácticas homosexuales, bisexuales, pedófilas o cualquier otra aberración cubierta por esos eufemismos.

Se reproduce la no discriminación por “convicciones religiosas” prevista en la Ley nacional pero se exceptúa expresamente de los actos discriminatorios “el solo hecho de someter determinados dogmas a debate”.

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UN NUEVO LIBRO DE BERNARDO LOZIER ALMAZÁN

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IMPRESENTABLES EN EL CONGRESO DE VIDA CONSAGRADA (Aparecida, Brasil, Abril 2015)

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