PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

16 de septiembre de 2014

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SÍNODO DE LA FAMILIA: EL CANGREJAL MODERNISTA APURA LOS TÉRMINOS (con la benevolencia de Francisco)

Al día de hoy, todo hace suponer que el Sínodo de la Familia servirá para que la secta modernista instalada en Roma consolide su poder e introduzca novedades heréticas. Otra cosa no se puede conjeturar si entre los convocados están los cardenales Danneels -anciano repulsivo y maligno- y Kasper, ese que Jorge Bergoglio “lee de rodillas”. (Sobre el primero ver un detallado informe en http://rorate-caeli.blogspot.com/2014/09/shock-with-appointment-of-danneels-to.html#more.

A lo cual hay que sumar el sacrilegio cometido en una iglesia de Santiago del Estero, donde un cura “casó” a un par de degenerados-uno de ellos travesti-sin una condena de Monseñor Bokalic, que ¡oh casualidad! Fue auxiliar de Buenos Aires en tiempos de Bergoglio.(¿Se intervendrá a la diócesis como se intervinieron a los Franciscanos de la Inmaculada?).

Con ser alarmantes las presencias de Danneels y Kasper y la complicidad de Bokalic con el atroz espectáculo,no lo son menos las opiniones del cura “Pepe” de Paola, que siendo cura colgó la sotana para fornicar con su antigua novia para después volver como si nada, con la anuencia de la Jerarquía. El “Pepe” de marras es un valido de Francisco y parece conocer bien su pensamiento, según surge de la entrevista concedida a Il Foglio el 5 de septiembre:

La moral sexual para Bergoglio era ciertamente importante, pero no era “el” tema. La ponía el puesto que merecía, no en el vértice como había hecho tradicionalmente la Iglesia de Roma. Es una clase de sexofobia que ha dominado la doctrina durante siglos…la moral era un largo catálogo de prohibiciones ligadas al sexo, que no se podía hacer esto o no se podía hacer aquello, y quizás no se decía nada sobre otros temas igualmente tan importantes como la pobreza, la honestidad para los impuestos, el respeto… Bergoglio no estaba de acuerdo con esta mentalidad y como papa lo refirmó.

Pero entendamos bien: no es que no importe el tema, es que primero hay otros. Si se va a una villa miseria, como andamos nosotros y como andaba Bergoglio, los primeros problemas que se tiene a la vista son la pobreza, la droga, la infancia abandonada, la juventud librada a sí misma, la violencia. Existe también el tema sexual, pero no es el más urgente.Al contrario, para el pequeño grupo que tenía el poder de la Iglesia era “el tema de los temas”, porque para ellos era la base, mientras los otros aspectos tenían menos importancia. Son palabras fuertes, que se entienden en estos contextos; en otros puede sonar insólitas o proféticas, según los puntos de vista. Puede ser que dentro de un tiempo la Iglesia razone así.

La sociedad moderna y secularizada propone un cierto libertinaje, y esto es cierto, es un hecho. Pero durante mucho tiempo la iglesia oficial, la de la doctrina, reaccionó frente a este libertinaje de manera absurda, casi infantil. Uno puede decir que no está de acuerdo con el libertinaje, pero no se puede decir que sea el único tema para predicar, porque la predicación tiene muchos horizontes: la evangelización, el conocimiento de Jesús, el misterio cristiano, el camino de la existencia algo del cristianismo. En cambio, en la otra perspectiva la evangelización se detiene allí: convencer a la gente de la castidad prematrimonial, a las relaciones sexuales que deben ser en un cierto modo y eso era todo. En la Iglesia de la periferia,la de los curas villeros hay otros elementos que parecen separarse de la doctrina oficial, por ejemplo sobre la contracepción. “ Si una mujer me dice que toma la píldora ¿qué le digo yo? Lo primero que hago es escucharla y juzgo caso por caso. No puede haber un prontuario, un esquema. Cada persona tiene su historia, cada situación es diversa, y todo debe ser leído a la luz de la misericordia del Evangelio. Esto es lo que Bergoglio decía y lo que enseñaba: nunca caer en juicio categórico inmediato, nunca dar juicios apresurados o preconcebidos. Hay que dar una mirada compasiva a la situación de cada uno, una mirada misericordiosa.

Me parece que en algunos casos la moral cristiana fue mal interpretada, y que se precisa repensarla, y quizás haría falta estar más en contacto con la gente para tener una idea, como hacía Bergoglio cuando estaba aquí”

http://bergoglionate.wordpress.com/2014/09/05/vangelo-pillola-e-morale-sessuale-ecco-le-pecorelle-del-mondo-libertino-che-bergoglio-non-vuole-smarrire/

Contradigo al desorejado y demagogo “Pepe” y formulo “un juicio categórico inmediato”: este cura desparrama mierda.Y creo que pronto lo veremos de obispo…

EL SINCRETISMO DE SANT´EGIDIO

16 de septiembre de 2014

REUNIÓN POR LA PAZ (NO LA DE CRISTO) EN AMBERES

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FRUTOS VENENOSOS DE “NOSTRA AETATE”

16 de septiembre de 2014

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Catholic Cardinal McCarrick Embraces Islam

Catholic Cardinal Theodore McCarrick offered Islamic religious phrases and insisted that Islam shares foundational rules with Christianity, during a Sept. 10 press conference in D.C.

In the name of God, the Merciful and Compassionate,” McCarrick said as he introduced himself to the audience at a meeting arranged by the Muslim Public Affairs Council. That praise of the Islamic deity is an important phrase in Islam, is found more than 100 times in the Koran, and is akin to the Catholic prayer, ”In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.”

McCarrick next claimed that “Catholic social teaching is based on the dignity of the human person… [and] as you study the holy Koran, as you study Islam, basically, this is what Muhammad the prophet, peace be upon him, has been teaching.”

http://restore-dc-catholicism.blogspot.com.ar/2014/09/cardinal-mccarrick-channels-his-inner.html

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

13 de septiembre de 2014

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LAS FALACIAS DEL AMBIGUO FRANCISCO

El agudo Yves Daoudal escribió en su blog: “El caso más frecuente (casi cotidiano) es la sabia ambigüedad mediante la cual el Papa condena una actitud o una doctrina no condenable o quizás muy laudable -según los títulos y los resúmenes que se dan de sus propósitos- pero que es de tal manera ambigua que se descubre que puede ser interpretada de un modo aprobatorio.

Último ejemplo: “Jesús no es un profesor”. Eso es absurdo, porque los Evangelios es llamado 59 veces “didascalos”, es decir “profesor”, y que 96 veces se dice que enseña como un profesor (“didasco”), y él mismo subraya que lo es (Juan, 13, 13). Si uno lee la frase entera, el Papa dice “No es un profesor, un místico, que habla de una tribuna. Él está en el medio de la gente, se deja tocar”.

Jesús no sería un místico que habla de la tribuna. La expresión es tan incomprensible que nadie osa dar alguna explicación. Y en cuanto al profesor… que habla de una tribuna es muchas veces verdadero. Aunque no siempre, y lejos de allí. El sermón desde la montaña, es una enseñanza ex cathedra. Y lo mismo cuando Jesús enseña desde una barca.

Hay discursos donde Francisco parece decir una verdad que está de moda y que también sería verdad para la Iglesia Católica. No hay nada de eso.

Otro ejemplo: “La guerra nunca es necesaria ni inevitable” (mensaje a la comunidad Sant´ Egidio del 7 de septiembre) Es lo que dice la moda pacifista. Pero no el Catecismo de la Iglesia católica,que señala con precisión cuáles son las condiciones de la guerra justa (2309):

Se han de considerar con rigor las condiciones estrictas de una legítima defensa mediante la fuerza militar. La gravedad de semejante decisión somete a esta a condiciones rigurosas de legitimidad moral. Es preciso a la vez:

— Que el daño causado por el agresor a la nación o a la comunidad de las naciones sea duradero, grave y cierto.

— Que todos los demás medios para poner fin a la agresión hayan resultado impracticables o ineficaces.

— Que se reúnan las condiciones serias de éxito.

— Que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar. El poder de los medios modernos de destrucción obliga a una prudencia extrema en la apreciación de esta condición.

Estos son los elementos tradicionales enumerados en la doctrina llamada de la “guerra justa”.

La apreciación de estas condiciones de legitimidad moral pertenece al juicio prudente de quienes están a cargo del bien común.

Y además están los discursos donde Francisco, en sus improvisaciones, falsifica la Sagrada Escritura. Un ejemplo flagrante es la homilía del 4 septiembre, con una cita de San Pablo que provocó el título “Por qué vanagloriarse de sus pecados”. Pues San Pablo, afirma el Papa, “dice de sí mismo: Yo solo me jacto de mis pecados”

Desde luego San Pablo no dice eso. Cuando el apóstol pide a Dios alejar al ángel de Satanás que lo abofetea (para que no se engría, 2 Cor. XII), Dios responde: “Te basta mi gracia, que en la flaqueza llega al colmo el poder y San Pablo comenta: “Muy gustosamente, pues, continuaré gloriándome en mis debilidades, para que habite en mí la fuerza de Cristo”

Se trata entonces de la debilidad humana, ἀσθένεια, la “astenia”, opuesta a la potencia divina. Por cierto, esta debilidad es la que permite que el pecado se introduzca, pero ella es antes que nada la condición del injerto de la gracia… que permite resistir al pecado. Se trata precisamente de ese injerto y no del pecado”.

http://yvesdaoudal.hautetfort.com/

Pocas palabras para dejar al descubierto el formato mental de Francisco.

Felicitaciones, cher ami Daoudal.

PRESENTACIÓN

13 de septiembre de 2014

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EL LUNES 15 A LAS 19 SE PRESENTARÁ LA REVISTA “CENTURIÓN – UNA VOZ DEL NACIONALISMO CRILLO”.

HABLARÁ EL DR. JUAN VERGARA DEL CARRIL Y LUEGO SE SERVIRÁ UN VINO DE HONOR.

Instituto de Filosofía Práctica, Viamonte 1596, 1er.piso

DECADENCIA POSTCONCILIAR: LAS OBLATAS DEL SANTÍSIMO REDENTOR (BRASIL)

12 de septiembre de 2014

ASÍ ERAN EN 1950

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Y ASÍ ESTÁN EN 2014

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ACTIVIDADES DEL ENEMIGO

12 de septiembre de 2014

LOS CURSOS DE FORMACIÓN DEL FRENTE ESTUDIANTIL REVOLUCIONARIO

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Realizamos el ciclo de formación política de invierno. Abordamos los ciclos económicos de la argentina… y desde allí pensar la salida política que debemos construir. Nos acompañó el economista Julio Gambina

También apostamos a problematizar el legado revolucionario de los ’70. Una generación que fue parte del auge revolucionario en América Latina y que desde la especificidad de nuestro país pensaron y construyeron una alternativa revolucionaria. Retomamos junto a Roberto Perdía, ex-dirigente montonero, los aciertos y errores de la estrategia revolucionaria más cercana….

Nota catapúltica

Sobre Julio Gambina ver Post del 7 de junio 2013: CONOCIENDO AL ENEMIGO: LA FUNDACIÓN DE INVESTIGACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS (FISYP) en http://www.catapulta.com.ar/?p=10922

ANEXO: LOS PILARES IDEOLÓGICOS DEL FER

Antimperialismo

La contradicción principal que marca nuestro presente y marcará nuestro futuro como latinoamericanos es una integración de los pueblos contra los intereses imperiales. Por esta razón, la tarea principal de todo el campo popular es clarificar este escenario, identificar con precisión a los verdaderos enemigos del pueblo, y fortalecer las políticas que se le opongan, sentando las bases cada vez más sólidas para seguir construyendo nuestra emancipación. En la lucha por nuestra Patria Liberada retomamos las experiencias de las revoluciones, Mexicana, Cubana y Nicaragüense.

Así también, las experiencias de lucha y organización que se gestaron en nuestro pueblo como la resistencia peronista, la CGT de los argentinos con Agustín Tosco como máximo exponente, Montoneros, las FAR, el PRT, la lucha de todo el movimiento obrero combativo, la Teología de la liberación, los 30.000 compañeros desaparecidos…

Mella, Mariátegui, Mario Roberto Santucho, Fidel Castro, Miguel Enríquez, Ernesto Che Guevara y Chávez constituyen lo más avanzado en la lucha por el socialismo en estas tierras..

la revolución es internacional por su contenido pero nacional por su forma.

Hombre nuevo

La Revolución Socialista no es únicamente una transformación de las estructuras sociales y del sistema productivo… es además una profunda y radical transformación de los hombres, de su conciencia, costumbres, valores y hábitos, de sus relaciones sociales…

La revolución radica fundamentalmente en un cambio de consciencia. Nuestro proyecto tiene como norte final construir hombres libres…que puedan tomar las riendas de la historia de manera consciente.

Socialismo

El objetivo principal es hacer la revolución en nuestro continente...

Retomamos la experiencia de la revolución Cubana…de la Revolución Rusa, Vietnamita y China… las enseñanzas de grandes revolucionarios como Marx, Engels, Lenin, Mao y Ho Chi Minh…

Plantear un proyecto revolucionario que se desarrolle a partir de las contradicciones reales, obliga a constituir la síntesis histórica de las distintas tradiciones revolucionarias…en pos de un objetivo común, LA TOMA DEL PODER. http://frenteestudiantilrevolucionario.blogspot.com.ar/p/principios-ideologicos

ABERRACIONES DE LA UNIÓN EUROPEA

12 de septiembre de 2014

 

conchita-wurst-pe-mpiEl nuevo orden sexual mundial triunfa. Cinco grupos de eurodiputados patrocinan un concierto de Conchita Wurst, un travesti de barba que ganó el concurso Eurovisión de la canción.

Fue por iniciativa de la vicepresidente ecologista austríaca Ulrike Lunacek que el concierto se organiza.

Éstos son los valores de la Unión Europea: subversión e ideología de género.

http://medias-presse.info/conchita-wurst-promu-par-le-parlement-europeen/15112

Notas catapúlticas

1) Ver Post del 20 de mayo de 2014 “EL LOBBY GAY EN LA IGLESIA SIGUE FIRME”, a propósito de la felicitación del Cardenal Schönborn a “Conchita” (Thomas Wirth ) cuando ganó el concurso de Eurovisión. http://www.catapulta.com.ar/?p=12671

2) Sobre la lesbiana Lunacek, ver Post del 10 de febrero de 2014 “ABERRACIONES MASÓNICO EUROPEÍSTAS” http://www.catapulta.com.ar/?p=12201

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

8 de septiembre de 2014

AL ACECHO DEL SÍNODO (II)

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1) Las expectativas personales de un obispo belga

Monseñor Johan Bonny, obispo de Anvers publicó el 4 de septiembre un texto audaz de 24 páginas, traducido en cinco idiomas, en el cual revela “sus expectativas personales » y sus argumentos en favor de una evolución del magisterio.

Sea que se trate de recibir a los divorciados vueltos a casar, a los jóvenes que viven en pareja sin estar casados, o en todas las otras “situaciones irregulares”, la Iglesia debe, según su opinión, “abandonar su actitud de defensa o antitética y buscar nuevamente el camino del diálogo”.

Hay que tomar nota de “la incomprensión y la indiferencia crecientes” de los creyentes respecto de enseñanza moral de Roma.

Estima que la conciencia personal debe volver a encontrar “su justo lugar en una reflexión sana en teología moral”. En lo que concierne a la ley natural, lamenta que la Iglesia se haya acantonado en el lado de la Tradición, privilegiando “una concepción estática”. Propone, por el contrario, “ampliar las referencias a la Tradición en su conjunto para responder a los desafíos actuales”.

En esta amplia reflexión teológica y pastoral, donde cita abundamente al Papa Francisco, Monseñor Bonny invita a la Iglesia al “acompañamiento”, incluyendo a los círculos más alejados de ella. La cuestión de los divorciados es evidentemente emblemática. Sobre este punto, el obispo de Anvers recurre a otros teólogos y pastores que reclaman cómo permitir “bajo ciertas condiciones, que los divorciados vueltos a casar, tengan acceso a la comunión, inspirándose la tradición jurídica del Oriente cristiano”, con “la posibilidad de un arreglo excepcional en nombre de la misericordia”.

Sobre la participación en la Eucaristía, subraya que ella es a la vez “signo de unidad” y “medio de gracia”. En este sentido, “los divorciados vueltos a casar tienen también necesidad de la Eucaristía para crecer en alianza con Cristo”. Pide también que “la Iglesia pueda reconocer lo bueno y valioso que existe en otras formas de vida común, diferentes a las del matrimonio clásico”

Monseñor Bonny invita a rever los textos del magisterio, cuyos términos pueden ser “hirientes” y que exigen más respeto y un juicio más matizado En otras palabras, “la Iglesia debe volver a hablar como una madre”, según dice el Papa Francisco. http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2014/09/04/ethique-familiale-et-sexuelle-le-manifeste-de-l-eveque-d-anvers.html

Nota catapúltica

Bonny colaboró estrechamente con el cardenal Kasper en el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos. Se hace difícil creer que haya dado a luz “sus expectativas personales”, sin el respaldo de Su Eminencia…

2) Y un cardenal que se rinde ante el lobby LGBT

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El cardenal Timothy Michael Dolan, arzobispo de New York, fue nombrado Gran Mariscal del Desfile de San Patricio de 2015. Dolan, ante la decisión del Comité del Desfile de admitir la participación de gays y lesbianas con pancartas que identifiquen positivamente su homosexualidad, declaró en la conferencia de prensa la tarde en que se anunció su nombramiento: “no tengo ningún problema con la decisión. Creo que la decisión es sabia”.

No es la primera vez que el cardenal Dolan confunde con sus dichos y acciones. En marzo de este año, felicitó públicamente al jugador de fútbol americano universitario Michael Sam después que éste saliera del closet, es decir, tras su anuncio de que es homosexual.

(Ver el artículo USA: CARD. DOLAN ¿CAPITULACIÓN VERGONZOSA? en http://www.noticiasglobales.org/comunicacionDetalle.asp?Id=1684

ASÍ ESTÁN LAS UNIVERSIDADES CATÓLICAS EN USA (más sobre Notre Dame)

8 de septiembre de 2014

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Notre Dame to Host ‘Gender and Culture’ Summer Program for High Schoolers

The University of Notre Dame’s 2015 pre-college summer course schedule includes a program entitled “Gender and Culture in American Society.”

According to the program, which is for high school aged students, “Gender theorists argue that gender – our masculinity or femininity – is a performance rather than an innate characteristic, and … our ways of ‘doing gender’ are shaped by social cues and influences.”

Students will study “the gendered society in which we live, including the norms and values associated with each gender and how these affect personal life choices and social status.” Students will also “develop a basic understanding of current theoretical explanations of gender, including femininity, masculinity, sexualities, patriarchy, and feminism,” according to the article.

The professor leading the Gender and Culture program is Dr. Abby Palko, director of Undergraduate Studies in the Gender Studies program. In December 2011, she spoke for a University event entitled “Queer Theories: Ally, Gender, and Sexual Identity at Notre Dame.” Palko also moderates the Gender Studies Book Club, which last year read the graphic memoir of Alison Bechdel, acclaimed cartoonist and creator of the comic strip “Dykes to Watch Out For.”

http://www.cardinalnewmansociety.org

The University of Notre Dame joins the You Can Play team in working for diversity and inclusion in sports including for all athletes, staff and fans.

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“We are honored to have the nation’s foremost Catholic University step up to embrace and support LGBT athletes, coaches, and fans,” said You Can Play president Patrick Burke, a 2006 graduate of Notre Dame. “We have long felt that our message of acceptance, love, and inclusion was directly in line with Catholic teaching. It is important for the next generation of LGBT Notre Dame student-athletes to know they will be supported by teammates, coaches, and administrators alike. We look forward to continuing our work with Notre Dame and other Catholic Universities around the world.”

http://youcanplayproject.org/videos/entry/you-can-play-university-of-notre-dame