PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

21 de abril de 2014

¿LAS CANONIZACIONES DE JUAN XXIII Y DE JUAN PABLO II SON INFALIBES? (Una entrevista a Roberto de Mattei)

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Profesor de Mattei, las inminentes canonizaciones de Juan XXIII y de Juan Pablo segundo suscitan, por varios motivos, dudas y perplejidades. ¿Cómo católico y como historiador, cuál es su juicio?

Puedo expresar una opinión personal, sin pretensiones de resolver un problema que se presenta complejo. En líneas generales, estoy perplejo por la facilidad con la cual en los últimos años se llevan a cabo y se concluyen los procesos de canonización. El concilio Vaticano I definió el primado de jurisdicción el Papa y la infalibilidad de su Magisterio, con determinadas condiciones, pero no ciertamente la impecabilidad personal de los Soberanos Pontífices. En la historia de la Iglesia hubo buenos y malos papas y es reducido el número de quienes fueron elevados a los altares. Y hoy parece que al principio de infalibilidad del Papa se lo quiere sustituir por el principio de su impecabilidad. A todos los Papas, o mejor dicho a los últimos, a partir del concilio Vaticano dos, se los presenta como a santos. Por cierto no es casualidad que las canonizaciones de Juan XXIII y de Juan Pablo II hayan postergado o dejado atrás la canonización de Pío IX y la beatificación de Pío XII, mientras avanza el proceso de Pablo VI. Casi parece que una aureola de santidad debiese envolver la era del concilio y del postconcilio, para “infalibilizar” una época histórica que ha afirmado el primado de la praxis pastoral sobre la doctrina.

¿Usted opina entonces que los últimos Papas no han sido santos?

Permítame expresarme sobre un Papa al que como historiador lo conozco bien: Juan XXIII. Habiendo estudiado el Vaticano II, profundicé en su biografía y he consultado las actas del proceso de su beatificación . Cuando la Iglesia canoniza un fiel no quiere solamente asegurar que el difunto está la gloria del cielo, sino que lo propone como modelo de virtudes heroicas. Según los casos, se tratará de un perfecto religioso, párroco, padre de familia ,etc.En el caso de un Papa, para ser considerado santo debe haber ejercitado las virtudes heroicas en el cumplimiento de su misión como pontífice, como fue, por ejemplo, para San Pío V o San Pío X. Y bien, en lo que se refiere a Juan XXIII, alimento la meditada convicción de que su pontificado ha representado un daño objetivo a la Iglesia y que es imposible encontrar en santidad en él. Por lo tanto. Antes que yo lo afirmaba el dominico Innocenzo Colosio, uno de los mayores historiadores de la espiritualidad en los tiempos modernos, en un célebre artículo aparecido en la Rivista de Ascetica e mistica.

Si, como usted piensa, Juan XXIII no fue un Santo Pontífice y si como parece la canonizaciones son un acto infalible, nos encontramos frente a una contradicción. ¿No hay riesgo de caer en el sedevacantismo?

Los sedevacantistas atribuyen un carácter hipertrófico a la infalibilidad Pontificia. Su razonamiento es elemental: si el Papa es infalible y hace algo malo, la sede está vacante. La realidad es mucho más compleja y es errada la premisa según la cual cada acto del Papa es infalible. En realidad, si las próximas canonizaciones plantean problemas, el sedevacantismo plantea problemas de conciencia mucho mayores.

Sin embargo, la mayoría de los teólogos, y sobre todo los más seguros, los de la “escuela romana”, afirman que las canonizaciones son infalibles.

La infalibilidad de las canonizaciones no es un dogma de fe y esta es la opinión de la mayoría de los teólogos, sobre todo después de Benedicto XIV, que la expresó además como doctor privado y no como soberano pontífice . En lo que atañe a la “escuela romana”, el máximo exponente viviente es monseñor Brunero Gherardini, quien ha expresado en la revista Divinitas todas sus dudas sobre la infalibilidad de la canonizaciones. Conozco en Roma distintos teólogos y canonistas discípulos de otro ilustre representante de la misma escuela, monseñor Antonio Piolanti, que tienen las mismas dudas de monseñor Gherardini. Ellos opinan que las canonizaciones no entran en las condiciones requeridas por el concilio Vaticano I para garantizar la infalibilidad de un acto pontificio.La sentencia de la canonización no es en sí misma infalible, porque faltan las condiciones de la infalibilidad, empezando por el hecho de que la canonización no tiene por objeto directo explícito una verdad de fe o de moral contenido en la Revelación, sino solamente un hecho indirectamente ligado con el dogma, sin ser propiamente un “hecho dogmático” .El campo de la fe y de la moral es vasto porque abarca toda la doctrina cristiana especulativa y práctica, el creer y el obrar humano, pero una precisión es necesaria . Una definición dogmática no puede jamás implicar la definición de una nueva doctrina en materia de fe o de moral. El Papa sólo puede explicitar en lo que es implícito en materia de fe y de moral y es transmitido por la tradición de la Iglesia. Lo que los Papas definen debe estar contenido en la Escritura y a la Tradición y esto es lo que asegura la infalibilidad del acto. Esto no es ciertamente el caso de las canonizaciones. Por cierto, ni los códigos de derecho canónico de 1917 y de 1983, ni en los catecismos, antiguos y nuevos, exponen la doctrina de la Iglesia sobre canonizaciones. Sobre el tema, además del citado estudio de monseñor Gherardini, hay un óptimo artículo de José Antonio Ureta en el número de marzo 2014 en la revista Catolicismo.

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IMPRESENTABLES

21 de abril de 2014

SUPERIORAS GENERALES (ROMA, MAYO 2013)

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UNIVERSIDADES “CATÓLICAS” DE USA

21 de abril de 2014

1) Gonzaga University Promoted ‘Drag’ Event in Email to Faculty and Staff

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| “A Gonzaga University student group called “HERO” put on a series of events on campus recently including “DRAG tabling” and a “bisexuality panel,” according to an email notice posted on the Gonzaga website.

HERO, according to its page on Gonzaga’s website, “is a gay-straight alliance group headquartered at Gonzaga University in Spokane, Washington.”

Events also included a showing of Sister Outsider Poetry, a panel on bisexuality, “LGTBQA” trivia, poetry, monologues, and a prayer vigil.

http://www.cardinalnewmansociety.org/

2) Drag show at Catholic university draws protest

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“A planned drag show at the University of San Diego, a Catholic institution, has brought a protest from a prominent alum.

“The teachings on Catholic social justice do not align with this event, and anyone with a formed Christian conscience cannot approve an event that is sexually perverse,” said lawyer Charles LiMandri, a Rancho Santa Fe lawyer, USD graduate and former member of the alumni board.

LiMandri has called on the USD administration to cancel the show.

But University President Mary Lyons, in a letter published in the California Catholic Daily, said the show is meant to “foster students’ understanding of, and empathy for, the complexities of gender non-conformity.”

http://latimesblogs.latimes.com/

Local attorney Charles S. LiMandri and Thomas McKenna, who works to uphold the principles of the Catholic Church, have tried unsuccessfully to get USD, a Roman Catholic institution, to stop the show. They petitioned the Roman Catholic Diocese of San Diego to review the situation and denounce the event as a violation of the teachings and canons of the Catholic Church, a plea that has similarly failed to stir action.

The Diocese did not return phone calls to comment”.

http://www.utsandiego.com/news/2014/Apr/09/usd-drag-show-goes-on-despite-vatican-appeal/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

16 de abril de 2014

LA INFIDELIDAD, SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO (brevísima antología)

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De los artículos 6,7,8 y 9 de la cuestión l0 del Tratado de la Fe en la Suma Teológica(II,II) elijo estos párrafos:

“…peca más gravemente contra la fe quien hace frente a la fe recibida que quien resiste a la fe aún no recibida.

“…la infidelidad tiene razón de culpa más por su resistencia a la fe que por su carencia de ella…”

“…hablando en absoluto, la infidelidad de los herejes es la peor”.

“…es peligrosa la discusión pública sobre materia de fe ante gente sencilla, dado que la fe de éstos se hace más firme al no oír nada opuesto a ella. No les es, por lo mismo, conveniente oír las palabras de los infieles discutiendo contra la fe”.

“… prohibe la Iglesia a los fieles el trato con los infieles que se apartan de la fe recibida, sea corrompiéndola, como los herejes, sea abandonándola totalmente, como los apóstatas”.

“…Si se trata, efectivamente, de cristianos firmes en la fe, hasta el punto de que de su comunicación con los infieles se pueda esperar más bien la conversión de éstos que el alejamiento de aquéllos de la fe, no debe impedírseles el comunicar con los infieles que nunca recibieron la fe…Si, por el contrario, se trata de fieles sencillos y débiles en la fe, cuya perversión se pueda temer como probable, se les debe prohibir el trato con los infieles; sobre todo se les debe prohibir que tengan con ellos una familiaridad excesiva y una comunicación innecesaria”.

Convendría repasar detenidamente todo el Tratado, habida cuenta de que hoy en la Santa Madre abundan los herejes y apóstatas-muchos en altas posiciones- que engañan a los sencillos y a los débiles, valiéndose de los ambiguos y peligrosos textos del Vaticano II, que desde hace más de 50 años vienen causando estragos.

ABERRACIONES “CONSERVADORAS”

16 de abril de 2014

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“La entrada en vigencia de la legalización del matrimonio de parejas del mismo sexo en Inglaterra fue presentada por el gobierno del primer ministro británico, el conservador David Cameron, como un gran progreso de la sociedad inglesa en su propósito de buscar el respeto y la tolerancia y como un gran logro del oficialismo que, sin duda, sumará puntos de cara a las elecciones del 2015.

Los edificios oficiales en el Whitehall y Westminster ondearon banderas con los colores del arco iris, símbolo de la comunidad gay, mientras que parejas del mismo sexo contrajeron matrimonio desde el instante en que entró en vigencia la ley.

El primer ministro escribió su mensaje de bienvenida a la ley, en la página web más importante de la comunidad gay en Europa, Pink News”.

http://www.eltiempo.com/mundo/europa/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-13754643.html

PROFANACIONES POSCONCILIARES

16 de abril de 2014

CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA MUJER (PARROQUIA SANTO IGNACIO DE LOYOLA, BEBEDOURO, SAN PABLO)

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PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

14 de abril de 2014

FRANCISCO EN UNA AUDIENCIA PRIVADA CON UNA ABORTISTA Y FILOMASONA

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El papa Francisco recibió esta mañana a la diputada Margarita Stolbizer (GEN) en una audiencia privada que se realizó en la sede de El Vaticano. Dialogaron sobre la situación social y política de la Argentina, pero también de temas globales”

http://www.lanacion.com.ar/1678075-el-papa-francisco-recibio-a-margarita-stolbizer-en-el-vaticano

Francisco pasa por ser hombre informado sobre el quién es quién de la política argentina. Por eso cuesta creer que no haya sabido cuáles son las performances de la diputada:

Stolbizer es una activista a favor de la despenalización del aborto. Firmó en 2012 acompañando el proyecto de ley para despenalizar el aborto presentado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

Y estas son algunas de sus declaraciones:

“Hay que acelerar este debate para que el fallo de la Corte (sobre aborto no punible) no termine siendo un techo. Hay que ir al punto final, la despenalización y legalización del aborto”

(El Congreso) “debería discutir la despenalización del aborto; nosotros venimos trabajando desde hace muchos años por la instalación de este debate tan necesario en la Argentina. Muchas mujeres que siendo violadas no pueden contar con un aborto” “Hay que ir en camino de la despenalización. Es un tema en el que he presentado proyectos para comenzar despenalizando lo que tiene que ver con el aborto producto de una violación y abrir una discusión muy profunda.

Además, siendo diputada, firmó un proyecto de legalización del matrimonio gay “fundado en los convenios internacionales de derechos humanos, el derecho a la igualdad y a la no discriminación, así como en la necesidad de reconocer situaciones que dejan sin cobertura legal a muchas parejas”.

http://votemosvalores.com/candidatos/margarita-stolbizer/

Un Papa corajudo y sin ningún respeto humano o compromiso con los poderes terrenales, no hubiese recibido a esta impulsora del genocidio de inocentes, porque es un pecado que clama al cielo.

Hubiera sido una grande y alentadora señal, pero Francisco es un yes man, incapaz de plantarse ante los requerimientos y los personeros de Nuevo Orden Mundial, máxime si son masones o filomasones como la Stolbizer.

DESQUICIOS POSCONCILIARES

14 de abril de 2014

RISAS Y RISITAS EN LOS VOTOS “SOLEMNES” DE LA FRATERNIDAD DE TIBÉRIADE (BÉLGICA)

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Notas catapúlticas

1) Las fotos fueron bajadas de  http://www.tiberiade.be/es/photos.html

2) Sobre esta Fraternidad ver el magistral Post de D. Terzio en http://exorbe.blogspot.com.ar/2011/03/nuevas-formas-de-vida-consagrada-lerma.html

3) Que los hermanos y hermanas estén juntos ¿no es ocasión próxima de pecado? 

LA PRÉDICA GUERRILLERA DE UN VIEJO ERPIANO

14 de abril de 2014

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Nota catapúltica

Daniel De Santis nació en 1948. A los veinte años inició su militancia por el socialismo y en 1971, se incorporó al ERP y al PRT. Militó en los Frentes universitario, barrial y fabril. Como dirigente de los obreros de la fábrica Propulsora Siderúrgica, jugó un papel protagónico en las jornadas de junio y julio de 1975. En ese mismo mes, fue electo para integrar el Comité Central partidario; tuvo a su cargo desde principios de año la responsabilidad del Frente Sindical en la Regional Sur y, a partir del golpe contrarrevolucionario del 24 de marzo de 1976, fue designado como Responsable político de la misma Regional. Desde septiembre de ese año hasta febrero del siguiente, desempeñó la misma responsabilidad en la Regional Rosario. En 1978, desde Brasil, dirigió la segunda etapa del repliegue partidario. Integró la Comisión Obrera alternativa junto a Raimundo Ongaro, en la Asamblea Anual de la Organización Internacional del Trabajo. Al año siguiente partió hacia Nicaragua, donde contribuyó con la Revolución sandinista. Entre los años 78 y 79 cursó estudios de marxismo, historia y economía en la escuela del Partido Comunista de Cuba. Regresó a la Argentina en 1983, se graduó de Profesor de Física y, como tal, tuvo una activa militancia sindical. Políticamente participó en distintas iniciativas vinculadas a la historia y a la línea del PRT. Escribió más de 30 artículos y publicó cinco libros, entre los que se destacan los documentos del PRT, y el reciente “Historia del PRT ERP por sus protagonistas”. Dio conferencias en tres universidades norteamericanas y en más de diez latinoamericanas. Dictó un curso de formación guevarista para cuadros del MST de Brasil en 2002, y fue invitado con similar propósito por el Ministerio de Gobierno de Evo Morales en Bolivia en 2008. En 2003 fundó la Cátedra Che Guevara de la que es Coordinador, al año siguiente, junto a un grupo de jóvenes, la Juventud Guevarista y en 2009, la Unión del Pueblo. Escribió numerosos artículos y publicó la obra en tres volúmenes A vencer o morir. Historia del PRT-ERP. Documentos (1998, 2000, 2004/05), una selección de documentos bajo el título El PRT y el peronismo (2004), Entre tupas y perros (2005), y La historia del PRT-ERP por sus protagonistas (2010).

http://actividadesjg.wordpress.com/catedra-libre-che-guevara/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

10 de abril de 2014

NO APTO PARA ECUMANÍACOS, DIALOGUISTAS, “MISERICORDEADORES”, “POBRISTAS” Y DEMÁS LAYA

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Enseña San Pío X en Il fermo propósito:

“Tan resplandeciente es la luz de la católica revelación, que esparce por todas las ciencias el fulgor de sus rayos; tanta la fuerza de las máximas evangélicas, que los preceptos de la ley natural se arraigan más hondamente y se fortifican; tan grande, en fin, es la eficacia de la verdad y de la moral enseñadas por Jesucristo, que aun el bienestar material de los individuos, de la familia y de la sociedad humana halla en ellas providencial apoyo y vigor. La Iglesia, al predicar a Cristo crucificado, escándalo y locura a los ojos del mundo( I Cor. 1, 23), vino a ser la primera inspiradora y fautora de la civilización, y la difundió doquier que predicaran sus Apóstoles, conservando y perfeccionando los buenos elementos de las antiguas civilizaciones paganas, arrancando a la barbarie y adiestrando para la vida civil los nuevos pueblos, que se guarecían al amparo de su seno maternal, y dando a toda la sociedad, aunque poco a poco, pero con pasos seguros y siempre progresivos aquel sello tan realzado que conserva universalmente hasta el día de hoy. La civilización del mundo es civilización cristiana: tanto es más verdadera, durable y fecunda en preciosos frutos, cuanto es más genuinamente cristiana; tanto más declina, con daño inmenso del bienestar social, cuanto más se sustrae a la idea cristiana. Así que aun por la misma fuerza intrínseca de las cosas, la Iglesia, de hecho, llegó a ser la guardiana y defensora de la civilización cristiana. Tal hecho fue reconocido y admitido en otros siglos de la historia y hasta formó el fundamento inquebrantable de las legislaciones civiles. En este hecho estribaron las relaciones entre la Iglesia y los Estados, el público reconocimiento de la autoridad de la Iglesia en todo cuanto de algún modo toca a la conciencia, la sumisión de todas las leyes del Estado a las divinas leyes del Evangelio, la concordia de los dos poderes, del Estado y de la Iglesia, en procurar de tal modo el bien temporal de los pueblos, que el eterno no padeciese quebranto”.