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Numero 96 del
5 de Julio de 2008
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PEQUEÑOS APUNTES PARA NO BAJARSE DEL CABALLO
1)
Siendo casi el mediodía de este sábado 5 de
julio, no conozco todavía el resultado de la
votación en el Congreso. Me inclino a creer que
los secuaces -diputados no son- de La Gavilla
ganarán la partida, salvo que algún paniaguado
se dé cuenta de que si vota a favor del
insensato proyecto, no podrá caminar más por la
calle, a menos que vaya custodiado por el grupo
SWAT.
2) En caso de
obtener un resultado favorable, será un triunfo
a lo Pirro, y La Gavilla se desangrará, porque
ya no provoca miedo, ni mucho menos respeto. La
ciudadanía le ha tomado el tiempo y sabe que con
un par de cacerolazos las estantería se viene
abajo.
3) Pero no por eso
hay que pensar que el Matrimonio de
Descalabrados Mentales desistirá de sus empeños
para conseguir que no sólo el campo se ponga de
rodillas, sino que lo haga el país todo. Con
este propósito demencial, nos colocarán al borde
de la guerra civil.
4) En el marco de
esta terrible situación, La Gavilla ya cuenta
con un ejército de 1.500 sicarios bien armados,
apoyados por 5.000 cuadros logísticos que
fungirán de comisarios políticos zonales. Para
esta tarea se han preparado las distintas
“organizaciones sociales” (la Federación Tierra
y Vivienda del seboso Luis D´Elía, el Movimiento
Libres del Sur del erpiano Humberto Tumini, el
Movimiento Evita del montonero Emilio Pérsico,
el Movimiento Octubres, La Cámpora, el grupo
Compromiso K, la Juventud Peronista, el
Movimiento de Unidad Popular).Lo base de los
datos que aquí doy se puede encontrar en el
sitio del muy informado Jorge Asís (Ver la nota
“Enfierrados”)
5) En estas
vísperas de prueba, el que se baje del caballo
pierde. Y a los que están de a pie, les digo que
pongan la pata en el estribo y se encolumnen.
Les aseguro que tendremos el honor de dar pelea
y dar pelea significa que la Argentina todavía
tiene su corazón intacto. Y eso no es
poco.¡Ánimo, compatriotas! |
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CONOCIENDO AL ENEMIGO: ALFREDO
ERIC CALCAGNO
La
resistencia del sector rural frente al expolio
que significa la resolución 125 ha obligado al
Korleonato a recurrir a sus asesores marxistas
-que se disfrazan de socialdemócratas- para
disciplinar a los díscolos “terratenientes”. Uno
de los planes que está en las “karpetas
kaponescas” es el de
Alfredo Eric Calcagno,
cuyas grandes líneas están esbozadas en el
artículo que reproducimos. (Su leit motiv es:
para consolidar el proyecto
hay
que romper la estructura del negocio
agropecuario, para lo cual propone un nuevo
IAPI, uno de los más ineficientes organismos del
primer período de Perón).
Calcagno, junto con su hijo “Eriquito”,
actual Subsecretario del Ministerio de Economía,
fue asesor de Hugo
Chávez. Ambos forman parte del
“bolivarianismo” local, uno de cuyas ramas es la
Red Argentina de Solidaridad con Venezuela,
creada en 2002. (Se
publica la lista de los adherentes iniciales.)
Padre e hijo, además, son miembros del Consejo
de redacción de Le Monde diplomatique,
revista de cabecera de la progresía mundial. En
el Consejo de Le diplo figura también
Luis Mattini,
ex comandante del Ejército Revolucionario del
Pueblo (ERP), quien sigue utilizando su nombre
de guerra. (El verdadero es Arnol Kremer)
La institucionalidad del
conflicto con los terratenientes
Por Alfredo Eric Calcagno
Fuente: Miradas al Sur,
Buenos Aires, domingo 8 de junio de 2008
Se insiste mucho en la necesidad
de resolver el actual conflicto con los
terratenientes
de modo institucional. Para ello, deben
definirse las partes enfrentadas, la naturaleza
del tema en discusión, el uso de la violencia y
el delito de sedición que implica arrogarse la
representación del pueblo.
Las partes enfrentadas:
algunos terratenientes contra el Gobierno.
Ante todo debe desmitificarse al "campo", que se
presenta como un ente abstracto y
omnicomprensivo, de análoga jerarquía a la del
Gobierno. Falso.
La protesta no es "del campo", sino de algunos
terratenientes.
El campo es un ser social y económico
heterogéneo, que incluye a los propietarios que
son productores, que se dedican a la una amplia
gama de actividades (agricultores, fruticultores,
granjeros, viñateros, tamberos, hacendados), a
los propietarios que son rentistas (con
el alquiler de 200 Ha. en la zona núcleo
recaudan U$S 8.300 mensuales),
a los arrendatarios, los peones, los
contratistas, las grandes empresas
agropecuarias, los pooles de siembra, los
acopiadores y los exportadores. A su vez, ellos
están vinculados con la producción y el consumo
general, local, nacional e internacional, así
como al sector financiero. De aquí surge la
primera conclusión:
el que protesta no es "el campo",
sino los terratenientes, con su codicia.
No existe una negociación entre
iguales. Las organizaciones patronales agrarias
presentan la situación como una negociación
entre iguales. No es así. El poder público
legítimo tiene la autoridad para resolver,
dentro de la ley, cualquier conflicto de
carácter administrativo que se plantee.
Es absurdo sostener que para que se aplique una
resolución del poder público es necesario el
consentimiento del particular concernido.
De ser así, nadie daría su conformidad para
pagar los impuestos.
Naturaleza del tema en discusión:
las retenciones no son impuestos, sino un
instrumento flexible de política económica,
que se aplica sobre el comercio exterior y sirve
para regular los efectos que éste ejerce sobre
la economía interna (en particular los precios
de los alimentos), y que asume diversas formas
según las circunstancias. Cumplen una función
simétrica a las restricciones o subvenciones a
las importaciones. También captan ingresos
fiscales, pero ésa no es su esencia: en otras
situaciones debería subvencionarse a los
productores. Lo establece la Constitución
Nacional, cuando en su artículo 75 considera por
una parte “los derechos de importación y
exportación” (inc. 1), y por la otra, las
contribuciones (impuestos) directas e
indirectas, que son coparticipables con las
provincias (inc. 2).
La función de regulación del
comercio exterior puede también cumplirse con la
creación de un organismo estatal, privado o
mixto, que compre la cosecha y la comercialice
en el exterior. En el monopolio del comercio
exterior de granos, sobresalen los sistemas
adoptados en la Argentina (1946-55) y los
actuales de Canadá y Australia.
La violencia de los piquetes
surge cuando es pequeño el acatamiento al paro.
Pero ¿cuántos
son los terratenientes que protestan?
Para determinarlo, existe un índice que no
falla, que es el acatamiento al paro. En primer
lugar, no hubo paro “tranqueras adentro”.
Cada terrateniente
siguió con sus tareas y acopió su producción. En
cuanto a la orden de no vender granos, parece
que no fue seguida; por eso se bloquearon rutas.
En todo paro, cuando hay obediencia no hacen
falta piquetes, como lo sabe cualquiera que haya
participado en una huelga.
La violencia que significa el bloqueo de rutas
sólo se explica por el propósito de muchos
terratenientes de enviar sus granos a puerto.
Entonces, en lugar de la persuasión, se aplica
el corte.
Deslizamiento hacia fuera de la
institucionalidad.
La acción de los terratenientes ha degradado la
situación institucional.
Ante todo, debe advertirse el peligro que
implica la violación reiterada de la ley. Parece
que la máquina del tiempo nos pone otra vez
frente a los Señores Feudales de la Ruta, que
como en la Edad Media determinan quién puede o
no puede circular.
Frente a esta situación existe el remedio
institucional: quienes cortan rutas están
incursos en figuras contempladas en el Código
Penal.
Pero podría llegarse a una
situación mucho más grave, que es la tipificada
por el artículo 22 de la Constitución Nacional:
“El pueblo no delibera ni gobierna, sino por
medio de sus representantes y autoridades
creadas por esta Constitución. Toda fuerza
armada o reunión de personas que se atribuya los
derechos del pueblo y peticione a nombre de éste
comete
delito de sedición”.
En el conflicto, quienes se
atribuyen los derechos de una parte importante
del pueblo, y además recurren a la violencia del
corte de rutas, se deslizan hacia fuera de la
institucionalidad.
Ya no se conforman con solucionar el problema de
las retenciones: ahora quieren diseñar el tipo
de país, reconstituir el sistema federal,
cambiar el régimen fiscal. Para presionar, se
atribuyen la representación del “campo” (y de
ese “campo” como totalidad de la Nación), cortan
rutas y desabastecen.
En realidad, una parte de la
sociedad se transforma en árbitro de lo que
conviene o no al país y hace institucionalidad
por mano propia, fuera de los instrumentos
constitucionales, que son los poderes del Estado
y los partidos políticos. Se trata de un hecho
gravísimo, que no puede admitirse.
Nota catapúltica: la filiación
ideológica de Calcagno se refleja cabalmente en
su obsesión con los “terratenientes”,
mencionados 9 veces en el texto. Recordemos que
para Lenin y Stalin la categoría de
“terratenientes”, se aplicaba tanto a un Gran
Duque ruso (en nuestro caso, un miembro de la
Sociedad Rural)como a un pequeño campesino o
kulak (un socio de la Federación Agraria).
Su intento de calificar como
sediciosa la resistencia rural es idéntico al de
la Cerda Madre y de Luis D´Elía.
Red Argentina
de Solidaridad con la República Bolivariana de
Venezuela
Congreso
Anfictiónico Bolivariano / Junta Popular Buenos
Aires: Proyecto Emancipación, Fernando Bossi /
Stella Calloni, Periodista - escritora / CEMIDA:
Cnel. Horacio Ballester, Cnel (r) José Luis
García - Elsa Bruzzone / Corriente Patria Libre
- Humberto Tumini y Daniel Ezcurra / Partido
Comunista / Izquierda Unida - Patricio Echegaray
y Rubén Varone / Mopassol, Rina Bertaccini /
Casa de la Cultura Pablo Neruda, Félix Herrera /
Mutual Sentimiento - Graciela Draguicevich /
Asociación Cultural José Martí / Ateneo
Alejandro Von Humboldt / Asociación Cultural
"Héctor P. Agosti" / PC Congreso Extraordinario,
Héctor Santarén - Eusebio Canalis / Centro
Cultural Enrique Santos Discépolo - Norberto
Galasso / Foro de la Deuda Externa - Norberto
Acerbi, Rubén Tamborindeguy, Abel Echeverría /
Movimiento Peronista Montonero / Cátedra
Americanista - Juan Rosales y Jorge Cantor -
H.I.J.O.S. Rosario / Buenos Aires / Madres de
Plaza de Mayo -
Hebe
de Bonafini / Madres de Plaza de Mayo
Línea Fundadora - Laura Bonaparte / Barrios de
Pie - Jorge Ceballos / Foro Social Mundial -
Comité de Movilización Argentina / Grupo de
Venezolanos Residentes / CTD Aníbal Verón /
Resumen Latinoamericano, Carlos Aznarez /
Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nobel de la Paz / Central de Trabajadores
Argentinos, Víctor De Gennaro Secr. Gral. -
Víctor Mendibil Secretario Gremial / Abuelas de
Plaza de Mayo, Estela Carlotto / Mesa Regional
Coordinadora de Ex-Trabajadores de Y.P.F. y de
Petroquímica Gral. Mosconi de Ensenada Berisso y
La Plata / AUNA - Argentina, Horacio López,
Elida Gabaldón / Red de Mujeres Solidarias
/ Agrupación Estudiantil Venceremos / Miguel
Bonasso, Periodista / Ana De Skalom, Cineasta /
Gabriel
Mourelos, Músico / Actitud María Marta / PRL /
Santa Revuelta / Asamblea Popular Enrique Salvi
de Florida - Puente Saavedra / Vicepresidencia
de la FUBA / Federación Universitaria del
Comahue / Sec. Gral. Federación Universitaria de
Córdoba / P.O.D.E.S. - CTA / M.A.M.B.R.U.
Movimiento Argentino de Militantes Bolivarianos
por la Revolución Universal /
Cabildo Abierto Latinoamericano / Nac & Pop /
Comisión directiva de la Colectividad Boliviana
en Argentina / MIJD - Movimiento Independiente
de Jubilados y Desocupados / Comisión de DDHH de
Uruguayos en Argentina / Asamblea Popular de
Parque Rivadavia / Asamblea Popular de Núñez-
Saavedra / Federación Universitaria Argentina -
Silvina Hualpa, Secretaria General / Junta
Populares del Congreso Anfictiónico Bolivariano:
Córdoba, Mendoza, Rosario, Tandil, San Juan,
Partido de la Costa, Morón, Lanús, San Martín,
Neuquén. / Diputados: Alicia Castro / Francisco
Gutierrez / Lucrecia Monteagudo / Marcela
Bordenave / Fernando Pino Solanas, Cineasta /
Ramón Torres Molina, Diputado de la Nación
(M.C.) / Alcira Argumedo, Socióloga /
Fray Antonio Puigjané
/ Luis Bruschtein, periodista / Asamblea Villa
Devoto / Asamblea Popular Plaza Noruega /
Alfredo Eric Calcagno,
Economista / MEDH, Pastor José de Luca /
Federación Universitaria Argentina (FUA) / MIJD,
Movimiento Independiente de Jubilados y
Desocupados / Liga Argentina por los Derechos
del Hombre, Graciela Rosenblum, Co-Presidenta /
Moreno, Movimiento de Recuperación de la Energía
Nacional Orientadora / Movimiento Patriótico 20
de Diciembre |
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DOS TEXTOS QUE PERMITEN ENTENDER EL ODIO DE LOS
K CONTRA EL CAMPO.
De
todas las clases que hoy se enfrentan con la
burguesía, sólo el proletariado es una clase
verdaderamente revolucionaria. Las demás clases
van degenerando y desaparecen con el desarrollo
de la gran industria; el proletariado, en
cambio, es su producto más peculiar.
Las capas medias-el pequeño
industrial, el pequeño comerciante, el artesano,
el campesino- todas ellas luchan contra la
burguesía para salvar de la ruina su existencia
como tales capas medias. No son, pues,
revolucionarias, sino conservadoras. Más
todavía, son reaccionarias, ya que pretenden
volver atrás las ruedas de la Historia.
Son revolucionarias únicamente cuando tienen
ante sí la perspectiva de un tránsito inminente
al proletariado, defendiendo así no sus
intereses presentes, sino sus intereses futuros,
cuando abandonan sus propios puntos de vista
para adoptar los del proletariado.
(Carlos Marx -
Federico Engels,
Manifiesto Comunista, en Obras
Escogidas, Editorial Cartago, Buenos
Aires,1957,p.21)
Nota
catapúltica: es pública y notoria la fenomenal
chingada del vividor Carlos y del millonario
Federico acerca de la “condición revolucionaria
del proletariado”, ya que todas las revoluciones
comunistas fueron alentadas y ejecutadas por la
clase media. (Lenin era abogado y Castro
también). Pero lo que surge con claridad de este
párrafo del manifiesto es el rencor y el
desprecio que el marxismo experimenta frente a
los propietarios rurales, por su
“conservadorismo” y “reaccionarismo”, que los
lleva a la osadía de pretender que retrocedan
las inexorables “ruedas de la Historia”.Por eso
hay que liquidarlos, sea con una resolución
ministerial o con cualquier otro instrumento de
la “legalidad democrática”.
Los siguientes
son los tres principios esenciales del marxismo
acerca del campesinado:
1º) Los
campesinos son pequeños productores que disponen
de sus medios esenciales de producción, sea en
calidad de propietarios, sea de arrendatarios.
2º)
El carácter de la
producción individual no les permite organizar
eficazmente su propia defensa. Por esto se dejan
dominar por otros grupos sociales que, en
la sociedad capitalista moderna, serán o bien
los representantes de los terratenientes, o los
representantes socialistas de la clase
trabajadora.
3º)
Su
posición socioeconómica los hace también
ambivalentes en el plano político. Como
propietarios, se emparentan con los
capitalistas; como trabajadores, con los
proletarios. A medida que se van proletarizando
por la industrialización y extensión progresiva
de la empresa agrícola y comprenden la
perspectiva histórica, pueden acompañar al
movimiento obrero. Sin embargo, mientras se
consideran a sí mismos como agricultores, su
“instinto de posesión” les impulsará a defender
los derechos de propiedad privada, sobre todo de
la pequeña, en oposición al socialismo.
(Andrés Ruszkowski,
El comunismo, Herder, Barcelona,
1962,p.140)
Nota
catapúltica: El autor, polaco de nacimiento, fue
director del Seminario de Sociología del
Instituto Riva-Agüero de la Pontificia
Universidad Católica del Perú y el libro es la
compilación de un curso dictado en el año 1960
(cuando todavía se podría criticar al comunismo
en las Universidades Católicas).
Destaco
especialmente el punto 3º porque a través de la
“proletarización forzada” se aspira a que los
“campesinos” dejen de ser “ambivalentes” en el
plano político para que así puedan comprender
“la perspectiva histórica” (su desaparición,
claro está). |
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DECLARACIÓN DEL
INSTITUTO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA ACERCA DE LA
FUNCIÓN DE LEGISLAR.
“Cuando
el juicio de la razón se convierte en una
decisión general para un Estado, entonces toma
el nombre de ley”
Platón, Las Leyes, L. I.
I.-
La función de legislar ha
existido siempre en el ámbito de una sociedad
políticamente organizada;
lo que no ha existido siempre es el llamado
“poder legislativo”, un invento moderno que
amplía la primitiva competencia de las cortes o
estados generales, que era de control de la
autoridad real, en especial en dos casos
particulares: el establecimiento de impuestos
y el reclutamiento de tropas.
Esta ampliación
genera múltiples problemas, más en nuestros
días, en los cuales, para encarar y resolver
numerosas cuestiones, es preciso, además de buen
sentido, poseer diversos conocimientos
particulares cada vez más complejos.
Y aquí nos encontramos con dos
actitudes respecto a la realidad: la del
legislador que denominaremos “tradicional” y la
del legislador que podríamos llamar “juridista”.
El primero entiende que las
leyes son medios para encauzar la vida social y
económica, ajustando las conductas de las
personas y de los grupos infrapolíticos en orden
al bien común político.
También sabe que ese ajuste tiene
que ser eficaz y para ello no duda del
carácter pedagógico que deben tener las
leyes, las cuales, si son observadas,
instaurarán una espontánea y consentida
normalidad, debiendo recurrir a la fuerza de
la coacción lo menos posible.
Para lograr esa eficacia el
legislador prudente parte de una circunspecta
observación de la realidad a regular, de las
circunstancias religiosas, morales, culturales,
políticas, económicas, geográficas e históricas,
las cuales, junto a la naturaleza, configuran
una sociedad concreta en un momento determinado.
Por eso, la ley tiene que ser
“justa”, “posible”, “útil”, ajustada al “lugar y
al tiempo”, “conforme con la naturaleza y las
costumbres patrias”, como lo enseña
San Isidoro de Sevilla,
en sus Etimologías.
Si el legislador
prudente considera que su tarea es propia de la
inteligencia, el legislador “juridista”
entiende, en forma explícita o implícita, que su
tarea pertenece a la voluntad.
No le interesan los argumentos ni las razones;
priman los mandatos partidarios y las
obediencias debidas. Las leyes
constituyen fines en sí mismas que se marginan
de su vinculación con la realidad. Como está
lleno de suficiencia, comienza a moverse en un
mundo jurídico irreal, fantasmal, donde no
encuentra la resistencia de las cosas. Poco le
interesa la armonía que hay que lograr entre la
legislación y la vida social, a través de
recíprocas influencias, que son tan
imprescindibles para la salud de la sociedad
política, como lo es el equilibrio entre la
savia y la corteza para la salud del árbol.
II.-
En estos días, el
Congreso de nuestro país debe afrontar el
comienzo de la consideración y tratamiento de
los problemas, quejas y reclamos planteados por
el sector rural. Muchos de los congresales
se encuentran ante un dilema: ¿a quién
responden? ¿a sus electores o al verticalismo de
su partido enfrentado con aquéllos?
Aquí recurriremos a la
palabra de un gran parlamentario inglés,
Edmund Burke,
defensor en su época de diversos derechos
concretos: los de los pobres británicos,
explotados en “los tiempos orgiásticos del
capital”, los de los colonos de América,
ahogados por los impuestos; los de los súbditos
de la India, víctimas de pésimos gobiernos que
violaban el primer derecho político: a ser bien
gobernado; los de los católicos irlandeses,
impedidos de practicar su religión.
Esto es lo que les
decía a sus electores de Bristol: “la
felicidad y la gloria de un representante deben
consistir en vivir en la unión más estrecha, la
correspondencia más íntima y una comunicación
sin reserva con sus electores. Sus deseos deben
tener para él gran peso, su opinión máximo
respeto, sus asuntos una atención incesante. Es
su deber sacrificar su reposo, sus placeres y
sus satisfacciones a las de aquéllos; y sobre
todo preferir siempre y en todas las ocasiones
el interés de ellos al suyo propio”.
Este es el espejo en el
cual nuestros congresistas deberían mirarse:
¿viven en contacto con sus electores o ni
siquiera los conocen, ya que fueron ungidos por
una “lista sábana”, confeccionada por el partido
o el frente electoral? ¿Sus deseos, su opinión,
merecen respeto o la respuesta es la burla de
quien ya alcanzó su objetivo: ser electo?
¿Sacrifican su reposo, sus placeres y sus
satisfacciones, o el cargo lo utilizan como
instrumento para satisfacer las tres cosas?
¿Prefieren el interés de los electores al
propio, incluso legítimo, o tal vez un interés
bastardo los conduce por el camino de la
obediencia ciega al mandamás del partido, o
hasta a los sobornos, las prebendas, las
ventajas, los acomodos?
Burke, como hombre
clásico, ubica a la problemática legislativa,
que corresponde al discurso deliberativo, cuyo
tiempo es el futuro y cuyo tema es la felicidad
humana, siempre relativa, en su ámbito
específico: la inteligencia. “Mi digno
colega dice que su voluntad debe ser servidora
de la vuestra… Si el gobierno fuese, en
cualquier parte, cuestión de voluntad, la
vuestra debería, sin ningún género de dudas, ser
superior. Pero el gobierno y la legislación son
problemas de razón y juicio… y ¿qué clase de
razón es esa en la cual la determinación precede
a la discusión, en la que un grupo de hombres
delibera y otro decide y en la que quienes
adoptan las conclusiones están acaso lejos de
quienes oyen los argumentos?
En
nuestros días, ¿Nuestros legisladores se
atreverían a sostener que el gobierno y la
legislación pertenecen ante todo a la
inteligencia y no a la voluntad? ¿Alguno
cuestionaría el mito de la voluntad popular, en
el cual el pueblo concreto es soberano el día de
las elecciones y víctima todo el resto del año,
siendo ellos algunos de sus principales
victimarios? Los oficialistas recalcitrantes ¿no
advierten que se han transformado en ciegos
observantes de las consignas de un guía ciego
que los hará caer en el pozo?
Otra enseñanza
nos deja el diputado a la Cámara de los Comunes:
la responsabilidad que tiene como persona
inteligente y libre, sometida al juicio de Dios.
Por eso, les dice a sus electores que “su
opinión imparcial, su juicio maduro y su
conciencia ilustrada no deben ser sacrificados a
vosotros, a ningún hombre o grupo de hombres.
Todas estas cosas no las tiene derivadas de
vuestra voluntad ni del derecho y la
Constitución. Son un depósito efectuado por la
Providencia, de cuyo uso es tremendamente
responsable”.
Dios nos ha creado
a su imagen y somos responsables del uso de los
talentos aludidos en la parábola evangélica. Él
nos ha dejado en manos de nuestro albedrío,
porque nos convoca, nos guía, nos asiste, pero
no nos fuerza. A Él, el día del Juicio deberemos
rendir en forma personal cuentas de los dones
que tenemos en depósito y del uso de la
libertad. ¿Conservan nuestros legisladores
esa libertad, o la han sometido a la disciplina
partidaria, a las exigencias tiránicas de los
jerarcas políticos o de los poderes del dinero?
¿Conservan la dignidad e independencia, como
para participar con conocimiento de las cosas,
en las deliberaciones relativas a toda la
problemática agropecuaria (retenciones, granos,
carne, leche, economías regionales), o algunos
responden con una falsa lealtad, teñida de
adulonería, a los gritos sin razones de la
máxima autoridad partidaria: “¡Traidores! Serán
unos traidores los que no voten las retenciones
tal como están” (Joaquín Morales Solá, “Malos
presagios”, La Nación, 29/6/2008).
III.-
Desde
Aristóteles se consideró que la virtud propia
del legislador era la prudencia; aquí parte de
la prudencia política arquitectónica.
La prudencia es una
virtud que versa acerca de los medios, aquí para
dirigir mediante las leyes a los gobernados al
bien común político, fin de la sociedad.
En esta cuestión, todas las partes
constitutivas de la virtud deberían ponerse en
acto. En lo que hace la faz cognoscitiva, la
memoria, o sea el buen recuerdo del pasado;
la docilidad, para aprender con los que
conocen, por ciencia o experiencia; la
intuición de la realidad concreta, que
permite por un lado el conocimiento de los
principios y por otro, juzgar de lo singular,
adentrarse en la “verdad del caso”; el buen
uso de la razón, o sea la práctica de las
reglas de la lógica y la solertia o
sagacidad, que permite dar una respuesta
adecuada a situaciones nuevas e inesperadas,
algo muy necesario para los argentinos.
Y en lo que hace a la faz imperativa, la
providencia que “ve lejos” y permite una
previsión razonable de las situaciones futuras,
a la vez que una provisión de recursos para
afrontarlas, la circunspección, que tiene
en cuenta todas las circunstancias relevantes y
finalmente, la cautela, para elegir los
bienes, evitar los males y “hacer que las
adversidades de la fortuna dañen menos”.
Todo esto debería ser
puesto en práctica en el Congreso para derogar
una disposición que por ser injusta, ya que fue
dictada fuera de la competencia presidencial
(Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica,
1-2, q. 96, a.4), no obliga en conciencia.
Buenos Aires, 1ro. de julio de
2008.
Gerardo Palacios
Hardy Bernardino
Montejano
Vicepresidente Presidente |
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LA ACCIÓN DISOLVENTE DE CARITAS
INTERNACIONAL
1)
ESTO DIJO SU ACTUAL PRESIDENTE, EL CARDENAL
OSCAR RODRÍGUEZ MARADIAGA
Ud.
defiende la Teología de la Liberación. Cuál
es la situación tras la condena vaticana de
1984 y los castigos que impuso el entonces
cardenal Joseph Ratzinger, hoy el Papa?
— La mayoría de los latinoamericanos
nunca leyó un libro de la Teología de la
Liberación. Pero
han vivido algo muy positivo. Lo primero de
todo es la opción por los pobres. Y
eso nadie nos lo quita, porque es una gran
tragedia de nuestro continente que en pleno
siglo XXI haya tantísimas personas que viven
en una pobreza deshumana.
Tal vez hubo
corrientes que se equivocaron al incluir el
análisis marxista como instrumento. Pero eso
ya no lo quiere nadie. Hay tantas cosas de
la Teología de la Liberación que son
positivas! La cercanía con el pueblo. Una
pastoral más de anuncio, de misión,
profética. Una pastoral de justicia, sobre
todo.
— La Iglesia de Honduras impulsa una
experiencia parecida a las Comunidades de
Base de Brasil, que fueron combatidas por el
Vaticano.
— Hoy en día las comunidades de base son una
realidad para la Iglesia en América Latina y
no son combatidas ya. En mi país, Honduras,
hemos creado los Delegados de la Palabra de
Dios, que son 30 mil laicos que han recibido
preparación para dirigir las pequeñas
comunidades porque los sacerdotes no dan
abasto. En Brasil
las Comunidades de Base comenzaron a
desarrollarse durante la dictadura. Eran el
único ámbito donde la gente podía
expresarse.
— ¿Irá a la Argentina?
— Quiero mucho a la Argentina.
El 24, aniversario del golpe, dediqué mi
misa a los desaparecidos. Ellos ahora están
en el cielo.
Nota
catapúltica: como les puede pasar a otros,
ignoraba yo que S.E.
Rodríguez Maradiaga participaba de la
perfección del conocimiento divino, según la
llamada “ciencia de visión”: Dios conoce
todo lo real que ha existido en el pasado,
existe en el presente
y existirá en el
futuro. Así que ahora, según Don
Oscar, tenemos 30.000 “santos súbitos” (la
mayor canonización de toda la historia). ¡A
rezar por el mártir San Mario Roberto
Santucho se ha dicho!
(Cfr.Ludwig
Ott, Manual de Teología Dogmática,
Herder, Barcelona,1969,pp-82-84)
Clarín,01/04/06
2) Y ESTO
FIRMO EL SUSODICHO…
A) Declaración de Caritas y CIDSE* para los
G8 25 de junio 2008
Caritas Internationalis y CIDSE son dos
grandes instituciones internacionales
católicas, activas en la respuesta al
desarrollo y las emergencias. Nuestras
organizaciones miembros y socios de todo el
mundo son testigos tanto de los progresos,
como de los retrocesos en el desarrollo. Hay
que celebrar muchos progresos, pero en
muchos lugares del mundo es frustrante
comprobar el lento paso del cambio. Por eso,
les estamos recordando a los líderes de las
naciones miembro del grupo G8 las promesas
que hicieron en precedentes cumbres, como
ofrecer recursos, aprobar e implementar
políticas, que son necesarias y esenciales,
si es que queremos hacer progresos en
reducir a la mitad la pobreza en el mundo.
La aprobación de la Declaración del Milenio
y la adopción de los Objetivos de Desarrollo
del Milenio (ODM), por parte de la ONU en
2000, marcó un hito en el desarrollo
internacional.
Por primera vez, la comunidad internacional
acordó unos objetivos, para poder trabajar
colectivamente en cooperación, evidenciando
los logros conseguidos, así como los
recursos disponibles. El plazo prefijado de
2015, para alcanzar los 8 ODM, es un reto
explícito para el compromiso político. Los
ODM por sí solos no representan una
respuesta adecuada a las grandes y complejas
dimensiones de la pobreza, que necesitan ser
afrontadas incrementando la ayuda financiera
y adoptando medidas eficaces que consientan
la movilización local de recursos. Sin
embargo, existen objetivos claros que, si se
alcanzan, representarán enormes mejoras en
la vida de los más pobres y vulnerables de
la Tierra.
www.agenciaveritas.com
* Sigla de Coopération Internacionale
pour le Developpement et la Solidarité,
que agrupa a 16 organizaciones
“cato-progre-demagogas” de distintos países.
El Secretario General de CISDE es René
Grotenhuis.
3) EN
COINCIDENCIA CON LOS OBJETIVOS ONUSIANOS (Y
MASONICOS) DEL MILENIO…
Objetivo 3: Promover la igualdad entre los
géneros y el empoderamiento*de la mujer
La igualdad entre
los géneros es un derecho humano y es
esencial para la consecución de los
objetivos de desarrollo del Milenio. Se
trata de un requisito indispensable para
superar el hambre, la pobreza y las
enfermedades. Igualdad entre los géneros
implica igualdad en todos los niveles de la
educación y en todos los ámbitos de trabajo,
el control equitativo de los recursos y una
representación igual en la vida pública y
política.
Es crucial lograr la paridad en la educación
(en la educación primaria y niveles
siguientes) para que las mujeres participen
plenamente en la sociedad y en la economía
mundial. Sin embargo, en demasiados países
las niñas quedan rezagadas. Entre los
numerosos beneficios de una educación de
buena calidad se cuenta la seguridad que
entraña un empleo remunerado, pero con
demasiada frecuencia las mujeres son
relegadas a puestos mal pagados y que no
brindan seguridad. Aunque ha aumentado el
porcentaje de mujeres que ocupan empleos
remunerados en los sectores no agrícolas, en
muchas regiones siguen representando una
pequeña minoría de los trabajadores
asalariados, con una representación excesiva
en el sector informal.
Un elemento clave de la potenciación de la
mujer es el ejercicio de un poder de
decisión en pie de igualdad con el hombre en
los campos que afectan a su vida (desde la
familia hasta los niveles más altos de
gobierno). Aunque la representación de la
mujer en los parlamentos nacionales ha ido
aumentado a un ritmo
estable desde
1990, las mujeres siguen ocupando tan sólo
el 16% de los escaños en todo el mundo
www.un.org
Nota
catapúltica: neologismo resultante de la
servil y mala traducción del inglés
empowerment (en castellano sería dar
poder de decisión)
4) LOS “GALLEGOS”
PONEN LO SUYO…
Madrid, 13/12/2007
El derecho a la salud y la igualdad de género son los dos temas
sobre los que incide la Campaña Institucional de
Cáritas 2007-08,
cuya primera fase se pone en marcha esta
Navidad. La segunda etapa está programada para
la próxima primavera, en el marco de la
celebración del Día de Caridad 2008, fiesta del
Corpus Christi.
La campaña 2007-2008 se presenta
con el mismo lema que el año anterior --“Los
derechos humanos son universales Las
oportunidades deberían serlo”--
para seguir profundizando sobre la dificultad de
acceso y de reconocimiento de los derechos
humanos a las personas que viven en situación de
pobreza y vulnerabilidad en nuestro mundo.
Tanto el acceso a la vivienda y a
la educación, temas abordados en la campaña
2006-07, como a la salud y a la igualdad de
género son cuatro derechos básicos que deberían
ser inherentes a todas las personas de cualquier
lugar, con independencia de su sexo, raza,
religión, opinión o cualquier otra condición o
circunstancia personal o social.
Sin embargo, queda un largo
camino por recorrer para poder hablar de equidad
de derechos y oportunidades para todos.
www.caritas.es
13/12/07
5)… Y NOSOTROS EL
CRIOLLISIMO “HABLAR AL CUETE” EPISCOPAL
Cercanos
al día Internacional de la Mujer, es importante
recordar que Dios, al crearnos varones y
mujeres, nos creó a su imagen y semejanza,
igualmente amados y valorados por Él, con la
misma dignidad de hijos e hijas suyos. Factores
sociales, culturales, económicos y políticos,
sin embargo, inciden para que la realidad vital
de muchas mujeres transcurra, tristemente, por
caminos muy diferentes a este proyecto de Dios.
Cotidianamente descubrimos situaciones dolorosas
de desigualdad, de discriminación, y hasta de
violencia y opresión. En Cáritas procuramos
generar procesos de mayor conciencia y
sensibilización que favorezcan y defiendan la
dignidad de todas y de todos.
Ello nos lleva a abordar también el tema de
género, pero no desde cualquier perspectiva sino
desde el mismo Evangelio y, más precisamente,
desde la bienaventuranza prometida a quienes
“tienen hambre y sed de justicia” (Mt 5,6).
Esta hambre y sed de justicia evangélicas
nos ayudarán, no sólo a reconocer las dolorosas
injusticias que padecen tantas y tantas mujeres,
sino también a investigar cuáles son las causas
que las provocan, y a trabajar procurando
revertirlas en pos de una más sólida y necesaria
equidad.
Mons. Fernando María
Bargalló, obispo de Merlo-Moreno y
presidente de la Comisión Episcopal de Caritas
Argentina.
aica.org
Ultima nota
catapúltica: Frente a esta sarta de disparates y
disparatados ya ni ganas me quedan de recordar
las enseñanzas del Magisterio sobre la perversa
“ideología de género”… |
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Proyectiles |
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Proyectiles
homofóbicos
1) LA MEJOR CONDECORACIÓN
President
Bush has honored
General Peter Pace
with the Presidential Medal of Freedom, the
nation's highest civilian award.
In May 2007, Pace told the
Chicago
Tribune:
"I believe homosexual acts between two
individuals are immoral and that we should not
condone immoral acts, including adultery."
OneNewsNow,
21/06/08
Nota
catapúltica: En su larga y brillante carrera
militar el General Pace ha recibido numerosas
condecoraciones, pero ninguna tiene tanto valor
como esta. Es menos peligroso exponerse a una
bala enemiga, que enfrentarse con el
poderosísimo lobby de los sodomitas, que ha
trinado de rabia por la distinción conferida. El
Artillero felicita una vez más al Señor General
por su valentía, y para irritación de algún
nacionalista de mente estrecha que piensa que
nada bueno puede venir de los EE.UU., hago
extensiva la felicitación al propio Presidente
Bush, quien demostró tener suficiente coraje
como para irritar al cangrejal de putos,
putoides y putíferos.
2) Cura
iza la bandera del Orgullo GLTB en una iglesia
de Telde, en Gran canaria
En
la imagen, la iglesia de La Garita con la
bandera del orgullo gay.
La iglesia de la parroquia del
Sagrado Corazón de Jesús de La Garita, en Telde,
volvió ayer a hacer historia.
Y es que debe estar entre los pocos templos
católicos del mundo, si no es el único, que se
ha sumado a las celebraciones por el Día Mundial
del Orgullo Gay. Una bandera del arco iris,
emblema homosexual, ondeó ayer sobre el mástil
de la iglesia.
El gesto no es baladí, toda vez que la jerarquía
eclesiástica mantiene un fuerte rechazo hacia el
universo gay y ha salido a la calle para
protestar por la concesión de derechos civiles a
los homosexuales. Pero no es la primera vez que
en La Garita ondea una bandera polémica. Su
cura, Paco Bello, siempre transgresor, colocó
también sobre su iglesia una enseña canaria con
las siete estrellas verdes, vinculada al
independentismo.
Canarias 7,28/06/08
Nota
catapúltica:¿Qué esperan los católicos canarios
para echar a este apóstata por la boca del Teide,
con sus casi 3.000 metros de profundidad?
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SALVA DE HONOR I
ADIOS AL AMIGO
Esta
madrugada supe de la muerte del gran Jesse Helms,
el único Senador del Congreso de los EE.UU. que
votó a favor de la posición argentina durante el
conflicto de las Malvinas, proponiendo una
salida factible: reconocer nuestra soberanía y
mantener el estatuto cultural ingles. (El
Artillero tuvo intervención en las gestiones que
uno de los asesores del Senado desarrolló ante
el gobierno militar, apenas iniciadas las
hostilidades).
Que Dios lo tenga a su
lado. |
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SALVA DE HONOR II
+
El Artillero
expresa su honda satisfacción por la impecable
operación militar realizada por el Ejército
colombiano y señala a sus lectores que cada día
es más uribista.
¡Viva
Colombia libre! |
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AVISO:
RECORDAMOS QUE CATAPULTA NO
LIMITA EL ACCESO Y SI NO ESTAMOS EN PANTALLA ES
PORQUE FUIMOS ATACADOS NUEVAMENTE O SUFRIMOS
DESPERFECTOS TÉCNICOS. |
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Aclaraciones:
Como habrán notado
hemos remarcado en color
rojo
como referencia a la foto incluida, de esta
forma identificaran a quien ilustra nuestros
comentarios. Aprovecho para saludarlos
cordialmente, El Artillero. |
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Buscador interno
con tecnología Google |
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PSIQUIATRAS SE NECESITAN
Intolerable
Por
Ciro Annicchiarico
Al
escuchar el 1º de julio de 2008 a la Presidenta
Cristina Fernández de Kirchner, en la apertura
de las deliberaciones de la XXXV Cumbre de
Presidentes del MERCOSUR y Estados Asociados, en
San Miguel del Tucumán, comprendí, más allá del
compromiso que uno pueda o no tener con esta
gestión de gobierno, una de las razones por las
qué su presencia suscita tanto odio y rechazo
proveniente de ciertos ámbitos sociales, no solo
de las usinas del poder oligárquico sino también
desde las clases medias acomodadas o altas.
Sectores pertenecientes al núcleo histórico del
poder económico concentrado, empresarios
enriquecidos gracias a las políticas
neoliberales de los noventas, clases medias y
altas que viven en limbos con escenografía del
Patio Bulrich, y también sectores iluminados
pretensos progresistas, que creen ser dueños de
verdades absolutas y en el fondo no son más que
una versión ridícula de comedias baratas, en
realidad, lo que les sucede es que
no pueden soportar
la preparación que tiene la Presidenta.
Repito, estemos o no de acuerdo con la gestión
presidencial.
Sea dicha la verdad: les resulta un bocado
intragable su capacidad, su elevado nivel de
conocimientos. La inteligencia abrumadora que
exhibe Cristina Fernández de Kirchner, la
lucidez que refleja en la exposición de sus
pensamientos, sin libretos escritos y sin la
necesidad de asesores que le dicten cosas al
oído, la solvencia con que desbarata y
desenmascara argumentos pueriles y sectarios.
(Rebanadas de Realidad,
02/07/08)
Nota
catapúltica: cuando comencé a leer esta nota -de
la cual transcribo una parte- creí que se
trataba de una fina ironía acerca de las
capacidades intelectuales de La Pirada Máxima.
Pero hice el rastreo correspondiente,
verificando la identidad del firmante, un
abogado comunista que integró el FREPASO y llegó
a ser concejal por Lomas de Zamora. También
pude enterarme que fue asesor del mercader León
Arslanian y que ahora forma parte del gabinete
del antiguo asesino y actual funcionario
Eduardo Luis Duhalde. Espero que el lector
coincida conmigo: más allá de su ideoogía, el
Dr. Ciro no está bien del “coco”, y su caso
requiere inmediata atención médica por parte de
una junta de calificados psiquiatras. Conozco a
varios que pueden ayudar a este pobrecito,
depositándolo en el mejor de los loqueros.
Porque hablar de la “inteligencia abrumadora” de
la autora de la famosa frase la soja no es
más que un yuyo, es razón suficiente para
una rigurosa internación… |
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OTRA JUDIADA*
Su
Eminencia. J.B. prohibió que se oficiase misa en
la carpa que los hombres del campo tenían
instalada en la Plaza de los Dos Congresos, fiel
a su línea de no quedar mal ni con dios ni con
el Diablo (aunque éste habrá celebrado tan
aberrante decisión).
Nota
catapúltica: Señor Dios de los Ejércitos: ¿por
qué no te llevas de una vez por todas a este
malvado pastor? Yo no quiero que se condene como
no se lo deseo a nadie. Pero si una amiga de
Jacinta de sólo 14 años -según la revelación de
Nuestra Señora de Fátima-permanecería en el
Purgatorio hasta el fin de los tiempos, acaso
este abominable sujeto ¿no merece mayor castigo?
*Según el
Diccionario, acción mala que tendenciosamente se
atribuía a los judíos. Propongo que se cambie la
acepción y que consideren judiadas a todas las
acciones de Judas B. Creo que sería más justo y
este proyectil lo prueba. |
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