PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

19 de diciembre de 2014

MONSEÑOR BRESSANELLI Y EL GERMEN SECESIONISTA DE LA INTERCULTURALIDAD

banderazo

El 10 de diciembre, por decisión del Intendente Juan Carlos Fernández, se izó la bandera mapuche en la plaza principal de San Martín de los Andes. Se transcribe la noticia aparecida en un medio neuquino:

“Con un marco apático general se izó el miércoles la bandera Mapuche en la Plaza San Martín de esta ciudad, con el acompañamiento de unas 400 a 500 personas entre miembros de las comunidades aborígenes de la región y de organizaciones clasistas de izquierda.

Esa ceremonia, no exenta de matices políticos -el jefe comunal avanza por su reelección en las próximas elecciones- tuvo el acompañamiento de las comunidades mapuches Curruhuinca, Vera, Cayun y Vfkowe Newen. Tambien estuvieron presentes los concejales del Frente para la Victoria que componen la denominada “Mesa de Protocolo Intercultural”. Y se hicieron notar miembros de las organizaciones kirchneristas Movimiento Evita, La Jauretche y La Cámpora, entre otros grupos.

http://www.diariamenteneuquen.com.ar/2014/12/11/la-bandera-mapuche-ondea-en-dividida-san-martin/

El aquelarre kirchnerista-indigenista fue ensalzado por monseñor Virgilio Bressanelli, obispo de Neuquén, que no pudo concurrir al acto político pero envió una carta a Fernández en la que dice:

“Agradezco mucho su invitación como también la mención que en esa carta Ud. hace de Don Jaime de Nevares, recordando su entrega por la causa del Pueblo Mapuche, luchando en favor del protagonismo, del reconocimiento de la identidad y del respeto de la dignidad de los Pueblos Originarios. Él supo solidarizarse con sus necesidades y justas reivindicaciones, defender sus derechos, acompañarlos y animarlos a que se organizaran y expresaran sin temor los grandes valores que encierra su cultura y su espiritualidad.

Por eso, consciente del paso intercultural que da la Municipalidad de San Martín de los Andes al enarbolar el Wenufoye, en este día de los Derechos Humanos, como Obispo de la Iglesia Católica de Neuquén, quiero expresarles mi aprecio y adhesión, en nombre mío y de la comunidad que represento. Lo felicito a Ud. y al Concejo Deliberante”.

http://lagente.gov.ar/2014/12/carta-del-obispo-al-intendente-fernandez/

Se enojarán algunos, pero no se pueden ni se deben comparar la cultura y la espiritualidad mapuche con la cultura occidental y cristiana, en el más estricto sentido del término y que nada tiene que ver con el mal uso -descafeinado se podría decir- que el liberalismo de derechas. Y si algo caracterizó la acción de la España y de la Iglesia en América fue el respeto y preservación de todas las costumbres indígenas que no atentasen contra la ley natural.

Además, el obispo no puede ignorar que izar la bandera mapuche es un paso -pequeño en apariencia, pero preñado de consecuencias a no muy largo plazo- hacia la desintegración territorial de nuestras Patrias, objetivo primordial de la mundialización.

Pero me parece que monseñor Bressanelli no es obispo de la Iglesia Católica y Apostólica Romana, sino de la nueva Iglesia Mundialista y Onusiana, que cree más en los “Derechos Humanos” que en la Fe.

Nota catapúltica

“El hijo del Intendente Fernández, Juan Marcos Fernandez, es quien estuvo implicado en el caso del salvaje asesinato a sangre fría del sargento neuquino José Aigo quien lo detuvo en horas de la noche pensando en un caso de abigeato, pero en realidad Fernández llevaba a integrantes de un grupo terrorista mapuche que tiene asiento en Chile quienes le dispararon a sangre fría sin darle tiempo a defenderse.

La AngosturaDigital informa que el hijo de Fernandez y su esposa Analía Godo fueron absueltos, pese al repudio generalizado de toda la comunidad neuquina incluso los familiares denunciando presiones del gobierno K para que no se lo condene y anticiparon la medida de los jueces en cuestión.

Los mapuches prófugos son Jorge Antonio Salazar Oporto y Alexis Cortés quienes habrían podido cruzar la cordillera y se econtrarían nuevamente en Chile”.

http://www.argentinosalerta.org/noticia/3100-vecinos-de-san-martin-de-los-andes-repudiaron-izamiento-de-bandera-mapuche

NOVUS ORDO: LA “MISA CONGA” (BRASIL)

19 de diciembre de 2014

missa-14missa-12141120lh_missa_conga_(24)141120lh_missa_conga_(18)130512gorl_missa_conga_matriz_n_s_rosario_192p

ESTROPICIOS POSCONCILIARES

19 de diciembre de 2014

RETIRO ECOFEMINISTA PREDICADO POR DOMINICA PACHAMÁMICA

220px-Antonietta_Potente

Ritiro Antonietta Potente

Nota catapúltica

“Antonietta Potente fa parte della congregazione dell’Unione delle Suore Domenicane di San Tommaso d’Aquino.

Ha conseguito il dottorato in teologia morale presso la Pontificia Università di San Tommaso D’Aquino in Roma con una tesi intitolata: La Diakonia: cooperazione della storia alla riconciliazione compiuta da Dio Trinità. È stata assistente di cattedra di padre Dalmazio Mongillo. Ha insegnato teologia morale a Roma presso l’Angelicum, e a Firenze presso la Facoltà Teologica dell’Italia Centrale.

Dal 1994 vive in Bolivia, dapprima a Santa Cruz de la Sierra, poi a Cochabamba. Sperimenta una nuova forma di vita comunitaria abitando insieme a dei campesinos di etnia Aymara. Partecipa attivamente al processo di cambiamento socio-politico e costituente che sta avvenendo in Bolivia con il presidente Evo Morales.

Dal 2000 al 2004 è stata membro della commissione teologica della Conferenza latinoamericana dei religiosi (Clar). Attualmente insegna teologia presso l’Università cattolica di Cochabamba e collabora con l’Istituto ecumenico di teologia andina di La Paz.

La sua riflessione teologica la pone tra le teologhe più fertili e creative all’interno del panorama italiano e sudamericano. La sua opera si sviluppa a partire da un ripensamento della vita religiosa alle luce di una spiritualità ancorata al presente che unisce mistica e política. Il suo pensiero, inoltre, si sviluppa verso un ripensamento del fare teologia a partire dalla riflessione ecologica e di genere”.

http://it.wikipedia.org/wiki/Antonietta_Potente

BURRADA PAQUETÍSIMA (O LO QUE ENTIENDE POR FAMILIA UN LIBERAL-LIBERTARIO)

19 de diciembre de 2014

libertarismo

BenegasLynch-1024x768

Esto escribió Alberto Benegas Lynch, uno de los popes del liberal-libertarismo vernáculo:
“Personalmente estimo que la constitución de una familia en la que se cultivan valores para fortalecer la formación de seres humanos es a través del matrimonio, pero no puede recurrirse a la violencia para atacar otras concepciones por más que otros no las compartan y ni siquiera las entiendan. Esa es la manera de convivir pacíficamente y que cada cual asuma su responsabilidad ante su conciencia, ante los demás y ante Dios. De allí es que la condición central del hombre es su libre albedrío por medio del cual se acierta y se incurre en desaciertos (más de esto último).

En el referido contexto, no habría tal cosa como el divorcio en el sentido que hoy se lo entiende con la participación necesaria del gobierno. Serían acuerdos entre las partes que pueden tener fecha de vencimiento, pueden preveer rupturas y toda otra variante que las partes consideren conveniente anticipar (y lo que no se ha anticipado, naturalmente irá a manos del árbitro según los procedimientos estipulados o, en su caso, los que no se hayan previsto).

En este tema también está presente la arrogancia de los gobernantes y la manía de la ingeniería social y la soberbia en cuanto al diseño de sociedades.

Sin ninguna duda que el problema es educativo, puesto que se trata de fundamentar valores básicos para entender y suscribir el necesario respeto recíproco. En el caso ahora comentado, por un lado el significado de la familia y, por otro, el respeto de otras combinaciones en las que no puede enviarse la fuerza bruta para disolver o modificar.

Es importante volver a las fuentes y acostumbrarnos a independizarnos de la idea del papá-Estado y, en esta instancia del proceso de evolución cultural, reservar el uso de la fuerza del gobierno para garantizar derechos vía la seguridad y la justicia, y desde luego no entrometerse en el matrimonio y en las uniones civiles de otras naturalezas. Como queda dicho, todo lo que no lesiona derechos de terceros debe ser permitido en una sociedad abierta.

Nota catapúltica

Sobre Benegas Lynch ver Post de 2 de Septiembre de 2014: “SUBVERSIÓN A DOS BANDAS”

http://www.catapulta.com.ar/archivos/9471

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

14 de diciembre de 2014

VATICANADA ANTIESPAÑOLA (más una franciscada utópica y “pobrista”)

Misa-Criolla-1

bandera

“La Basílica de San Pedro vibró al ritmo de la argentinísima Misa Criolla que interpretó Patricia Sosa de forma majestuosa ante la atenta mirada del papa Francisco. El show fue para conmemorar la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, que coincidió con los 50 años de la creación del himno de Ariel Ramírez, interpretado también en el Vaticano por su hijo Facundo.

Con solemnidad, pero con muchísimo colorido y alegría, un grupo de folcloristas acompañó a Patricia con bombos, charanguitos, quenas y otros instrumentos típicos de Latinoamérica, acompañados por la bandera de los pueblos originarios”.

http://www.ciudad.com.ar/espectaculos/126500/argentinisima-emocionante-misa-criolla-patricia-sosa-vaticano-frente-papa-franci

En su homilía Francisco no pudo con sus genes “pobristas” y “humildistas” -más fingidos que reales:

“Nos sentimos movidos a pedir que el futuro de América Latina sea forjado por los pobres y los que sufren, por los humildes, por los que tienen hambre y sed de justicia, por los compasivos, por los de corazón limpio, por los que trabajan por la paz, por los perseguidos a causa del nombre de Cristo, ‘porque de ellos es el Reino de los cielos'”

http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/papa-francisco-celebra-misa-criolla-honor-latinoamerica-articulo-532788

Causa vergüenza y pena que frente a un papa -jesuíta nada menos- se haya desplegado la bandera de Abya Yala, un invento pergeñado por el mundialismo anticatólico y antiespañol para borrar el nombre de América.

Porque si somos de estirpe criolla, fue por la España católica que fecundó estas tierras con su sangre.

Y Francisco tendrá que explicárselo al Gran Capitán Ignacio cuando le toque el turno de rendir cuentas por esta barrabasada en el Vaticano.

Nota catapúltica

Abya Yala es el nombre dado al continente americano por el pueblo Kuna de Panamá y Colombia antes de la llegada de Cristóbal Colón y los europeos. Literalmente significaría tierra en plena madurez o tierra de sangre vital.

Hoy en día, diferentes organizaciones, comunidades e instituciones indígenas y representantes de ellas de todo el continente prefieren su uso para referirse al territorio continental, en vez del término “América”.

El uso de este nombre es asumido como una posición ideológica por quienes lo usan, argumentando que el nombre “América” o la expresión “Nuevo Mundo” serían propias de los colonizadores europeos y no de los pueblos originarios del continente.

No hay ninguna prueba histórica que los Kuna de Panamá con el termino Abya Yala, se referían a todo el continente. Probablemente se referían solamente a sus tierras ancestrales o sea un pedazo de lo que hoy es Panamá. Cuando, al contrario Américo Vespucio escribió sus cartas hacia Soderini, en Florencia, Américo había comprendido de encontrarse en frente a un Nuevo Mundo, un nuevo continente, referiéndose a toda la masa de tierra que iba desde la Tierra del Fuego hacia América del Norte. Por esto en Holanda el geógrafo Martin Waldseemüller nombró el continente América, o tierra de Amerigo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Abya_Yala

IMPRESENTABLES: FRANCISCANOS HONDUREÑOS

14 de diciembre de 2014

DSC00588 Honduras 2012 088 P1100638

ACTIVIDADES DEL ENEMIGO

14 de diciembre de 2014

PRDiTOd

descarga (24)

“Por medio de un conjunto de acciones legales presentadas tanto a nivel nacional como en seis jurisdicciones (Salta, Tucumán, Córdoba, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Santiago del Estero y provincia de Buenos Aires), un grupo de organizaciones de la sociedad civil reclamó que se garantice el acceso al aborto legal en condiciones seguras tanto en caso de violación como cuando corran riesgo la vida o la salud la mujer, considerando el artículo 86 del Código Penal, que establece que en estas circunstancias el aborto no es punible.

En el colectivo de organizaciones que lideran el reclamo -cuyas acciones se presentaron ayer-, figuran Amnistía Internacional, el Centro de Estudio Legales y Sociales (CELS) y el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), que interpusieron una acción colectiva ante la Justicia contra el Ministerio de Salud de la Nación para que se ordene la incorporación, a nivel federal y como servicio básico y obligatorio, de las prestaciones necesarias para interrumpir embarazos que resulten de violación o que pongan en riesgo la vida o salud de la mujer, en condiciones seguras, oportunas, dignas e igualitarias. Al respecto, Mariela Belski, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Argentina, expresó que el objetivo es “lograr la incorporación, como servicio básico de salud, de la práctica del aborto legal”.

Pese a que, mediante el fallo “F.A.L. s/medida autosatisfactiva”, la Corte Suprema estableció en 2012 que cuando el embarazo proviene de una relación sexual no consentida no se requiere autorización judicial ni denuncia policial previa para acceder al aborto legal, según advierten desde las organizaciones, más de la mitad de las jurisdicciones del país desconocen el fallo y no dictaron normativas para el acceso en los hospitales”. http://www.lanacion.com.ar/1750984-demandan-al-estado-por-el-aborto-no-punible

ANEXO SOBRE ELA

En Equipo Latinoamericano de Justicia y Género realizamos estudios e investigaciones y colaboramos en el diseño, implementación y evaluación de impacto de políticas públicas destinadas a garantizar la igualdad de género.

Nuestro desafío es impulsar acciones que respeten el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, mediante el trabajo en cinco grandes áreas temáticas:

Acceso a la justicia; Salud sexual y reproductiva; Participación política y presencia de las mujeres en lugares de decisión; Violencia contra las mujeres; Trabajo productivo / reproductivo y políticas de cuidado.

AUTORIDADES Y SOCIAS

994765_574346555944177_466548869_n

Haydée Birgin, Presidenta y Fundadora.Abogada y socióloga. Cuenta con más de cuatro décadas de experiencia y lucha por los derechos humanos de las mujeres, tanto en su labor profesional privada como en el sector público. Referente nacional e internacional en materia de equidad de género. Especialista en acceso a la justicia y violencia contra las mujeres.

Natalia Gherardi ,Directora Ejecutiva y Socia Fundadora.Abogada y docente universitaria. Máster en Derecho, London School of Economics and Political Science, Gran Bretaña. Dicta clases en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires y en la Maestría en Derecho y Políticas Publicas de la Universidad Nacional de Lanús. Sus principales aéreas de interés son el acceso a la justicia, trabajo y las políticas de conciliación entre trabajo productivo y familia, violencia contra las mujeres y participación de las mujeres en democracia. Ha realizado trabajos de consultoría para la CEPAL, OEA y la OIT. Es autora de artículos en libros y revistas nacionales y extranjeras, sobre los temas de su especialidad.

SOCIAS FUNDADORAS

Sofía Harari. Abogada. Investigadora especialista en el área de derecho de familia.

Leticia Kabusacki. Abogada. Especialista en derecho de familia y salud sexual y reproductiva

Gabriela Pastorino, Abogada. Especialista en violencia contra las mujeres y maltrato infantil.

Laura Pautassi, Doctora en Derecho y Ciencias Sociales. Especialista en derechos sociales y políticas públicas con enfoque de género. Y la relación entre trabajo productivo / reproductivo y políticas de cuidado.

Carla Zibecchi ,Socióloga. Especialista en planificación y gestión de políticas sociales, salud sexual y reproductiva, trabajo y género.

Paola Bergallo, Eleonor Faur, Beatriz Kohen, Cristina Motta

Nuestra misión es alcanzar la equidad de género a partir de acciones de incidencia, trabajo en redes y el desarrollo de capacidades de actores políticos y sociales, con el fin de mejorar la situación social, política y económica de las mujeres.

Fundada en mayo de 2003 en la Ciudad de Buenos Aires, ELA está integrada por un equipo interdisciplinario de especialistas con trayectoria en el Estado, las Universidades y Centros de Investigación, Organismos Internacionales, práctica jurídica y organizaciones no gubernamentales (ONGs).

Notas catapúlticas

1) Eleonora Faur es la representante en la Argentina del Fondo de Población de las Naciones Unidas. (Ver Post del 16 de junio de 2011 “ABERRACIONES MUNDIALISTAS” http://www.catapulta.com.ar/archivos/6501

2) Sobre la Bergallo ver Post del 22 de septiembre de 2011 “UNIVERSIDADES PRIVADAS Y PÚBLICAS CON EL MISMO OBJETIVO: LA REVOLUCIÓN CULTURAL”. http://www.catapulta.com.ar/archivos/date/2011/09/page/2

MASONES PARAGUAYOS: QUE LOS HAY, LOS HAY

14 de diciembre de 2014

filtran-fotos-antonio-fretes-templo-masonico

Monseñor Miguel Ángel Cabello, obispo de las diócesis de Concepción y de Amambay, comentó que desde que está al frente de ambas diócesis le llama la atención la gran cantidad de masones que existen y que “copan” y manejan la Justicia”.

“Es increíble cómo los masones se ayudan, se asisten, se unen e incluso se protegen uno a otro. Este fenómeno se nota con mayor asiduidad en el Departamento de Amambay (…) Hay muchos masones, tanto en Amambay como en Concepción. Ellos son los que manejan y lo que copan la parte judicial, también hay militares, hay policías, médicos y otros”, comentó.

El prelado manifestó que “no estaríamos errados si sospechamos que los puntos fuertes en Amambay son el narcotráfico y la masonería”.

El monseñor indicó que si el juez de un caso es masón y el hecho punible cometido por un supuesto infractor pertenece a su misma cofradía, entonces se puede dudar de un veredicto justo.

La semana pasada comenzaron a circular fotos del ministro de la Corte Suprema de Justicia, Antonio Fretes, con todas las indumentarias de masón, durante una ceremonia de su logia.(En la foto, es el de la derecha)

Las imágenes fueron tomadas en el 2010 en el templo masónico Del Solar Aurora donde Fretes se encuentra en compañía de varias personas, incluyendo al gran maestro Carlos Quiñónez (ex adminitrador del Tribunal Superior de Justicia Electoral).

La pertenencia de los jueces a logias masónicas ha sido mencionada siempre como un secreto a voces.

Se habla de la imposibilidad de ir ascendiendo en la carrera judicial sin hacerse masón, hecho que no se puede comprobar por el carácter cuasisecreto de la organización.

Según uno de los mandatos, se recomienda a los iniciados la práctica de la protección y la defensa mutua. Fretes está en el grupo de ministros de la Corte cuyo juicio político se planteó.

http://www.ultimahora.com/obispo-asegura-que-los-masones-amambay-y-concepcion-copan-la-justicia-n852117.html

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA (de pluma ajena)

9 de diciembre de 2014

20141125PHT80402_original

ob_16a491_2014-08-04-12h19-15

EL DISCURSO PAN-MASÓNICO DEL PAPA FRANCISCO EN EL PARLAMENTO EUROPEO

“El papa Francisco fue el 25 noviembre a Estrasburgo, invitado por el Parlamento Europeo. El pensamiento ultra progresista del papa jesuíta no alentaba muchas esperanzas como para que pronunciarse un discurso propio del Vicario de Cristo, delante de una institución que ha rechazado la identidad cristiana de su continente. La ovación general y el concierto de alabanzas proveniente de los afiliados a las logias masónicas no dejaron dudas sobre el contenido del discurso pontifical.

La palabra “dignidad” fue pronunciada 17 veces, la de “derecho” 13 veces, la de trascendencia seis veces y la de Dios 5 veces. Más allá de las cifras que muestran una cierta orientación, es una visión muy antropocéntrica de la sociedad que el Papa ha presentado, teñida de un deísmo que no parece muy alejado de los pensadores del “siglo de las luces”.

No es que todo el discurso del Papa no estuviese totalmente desprovisto de sentido, porque contiene observaciones justas sobre el mal funcionamiento de las instituciones, pero los derechos del hombre están omnipresentes, y el discurso no va más allá de los trillados caminos de la democracia, de la dignidad, de la ecología etc., sin olvidar la inmigración.

Sobre este último punto, el discurso fue izquierdizante a pedir de boca: antes de recordar a los dirigentes de los países ricos sus deberes de desarrollar los países más pobres para que sus poblaciones se establezcan, el Papa pide que Europa reciba a los inmigrantes, a pesar de que la inmigración en masa pone en peligro en el corto plazo su identidad misma. Seguramente que estos inmigrantes son víctimas, pero no son las víctimas de los países que rechazan acogerlos, sino más bien de esta mundialización política, económica y financiera, de la cual la Unión Europea es uno de sus elementos.

El papa Pío XII, no obstante ser europeísta convencido y hasta obsesionado,y que alentó fuertemente la construcción de la unión europea, pronunció un discurso muy distinto -por muy católico- a los asistentes al segundo Congreso internacional para el establecimiento de la Unión Federal Europea el 11 noviembre de 1948:

“Nadie, a nuestro parecer, podrá rehusar suscribir esta afirmación: que una Europa unida, para mantenerse en equilibrio y para allanar las diferencias que surjan en su propio continente-sin hablar ahora de su influencia en la seguridad de la paz mundial-tiene necesidad de apoyarse en una base moral inquebrantable. ¿Dónde encontrar esa base? Dejemos que responda la historia: hubo un tiempo en que Europa formaba, en su unidad, un todo compacto, y, en medio de todas las debilidades, a pesar de todos los desalientos humanos, esta unidad constituía para ella una fuerza; merced a este unión, Europa realizaba grandes cosas. Ahora bien, el alma de esta unidad era la religión, que impregnaba a fondo toda la sociedad de fe cristiana.

Desde el momento en que la cultura se separó de la religión, la unidad quedó disgregada. A lo largo de la historia, prosiguiendo como una mancha de aceite su avance lento, pero continuo, la irreligión ha penetrado más y más en la vida pública, y es a ella a la que ante todo debe este continente sus desgarraduras, su malestar y su inquietud.

Si, pues, Europa quiere salir de esta situación, ¿no es necesario que restablezca en sí misma el vínculo entre la religión y la civilización?

Por esta causa, Nos hemos sentido gran placer al leer, al frente de las resoluciones de la Comisión cultural, redactadas a continuación del Congreso de La Haya en el pasado mayo, la mención de “la común herencia de la civilización cristiana”. Sin embargo, esto no será bastante si no se llega hasta el reconocimiento expreso de los derechos de Dios y de su ley, fondo sólido sobre el cual están anclados los derechos del hombre. ¿Cómo podrían estos derechos, aislados de la religión, asegurar la unidad, el orden y la paz?”

En síntesis, el papa Pío XII, recordaba, ni más ni menos, la doctrina de la Iglesia: la laicidad es un veneno mortal, mortal para las almas de las personas a las que se aleja de Dios, pero mortal también para los países y las instituciones despojadas de toda base moral y de toda posibilidad de resistir a una religión peligrosa como el Islam.

Frente a la realidad de falsas religiones peligrosas, las palabras ” derechos del hombre”, “dignidad” y “trascendencia” no constituyen a lo sumo más que eslóganes inútiles, cuando no un caballo de Troya mortal para la civilización cristiana, o lo que queda de ella. El discurso con un vocabulario masónico del Papa Francisco podría haber sido “catolicizado” por esta exigencia recordada por Pío XII y que Pío IX, en la carta encíclica Quanta cura, expresaba en estos términos:

Allí donde la religión está excluida de la sociedad civil, y la doctrina y la autoridad de la revelación divina rechazadas, la verdadera noción de la justicia y del derecho humano se oscurece y se pierde, y la fuerza material ocupa el lugar de la justicia y del verdadero derecho”

Pero he aquí que el papa Francisco habló de los derechos del Hombre, pero jamás de los derechos de Dios, cayendo en la ilusión perfectamente descripta por Jean Ousset en Para que Él reine:

“ Es demasiado grande el número de aquellos que hoy olvidan que la Iglesia está ordenada en primer lugar a la más grande gloria de nuestro señor Jesucristo. Así se originan los desengaños de aquellos que pretenden convertirla, antes que nada, en una oficina internacional de defensa de los dichos del hombre o de lucha contra la injusticia social”

Xavier Celtillos

http://www.medias-presse.info/tag/strasbourg

Nota catapúltica

El texto completo del discurso de Francisco en http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/november/documents/papa-francesco_20141125_strasburgo-parlamento-europeo.html

ESTROPICIOS POSCONCILIARES: “ALTAR GIRLS” (USA)

9 de diciembre de 2014

week-two-of-school-017 IMG_8295 GIRLS images GIRL Simages Fall 2011 143 coc-column1 canonmemphiscathedral Altar Girl Holding Mitre